Alaskan löysi Gvozdevin ja Fedorovin retkikunta vuonna 1731. Mutta ennen heitä, jo ennen ensimmäisiä matkansa, Pietarin Suuren elinaikana oli varustettu toinen retkikunta. Peter pohti, onko koillisväylää, onko mahdollista purjehtia Arkhangelskista Intiaan ja Kiinaan? Onko Aasia ja Amerikka yhteydessä toisiinsa tai erotettu salmesta?
Tästä kertoo käsikirjoitus vuodelta 1732. Kirjoittaja - Peter Semenovich Stern, retkikunnan jäsen. Käsikirjoitus löydettiin Samaran paikallisen historioitsijan Vladimir Timofeevich Lisovskin arkistoista hänen kuolemansa jälkeen. Kuten liitteenä olevasta Lisovskyn kirjeestä ilmenee, sitä oli aiemmin pidetty Pietarin keisarillisen akatemian kirjastossa. Valitettavasti käsikirjoitus vahingoittui akatemian kirjaston tulipalossa vuonna 1875. Virhe tässä ei ole vain tulipalo, vaan myös huonot varastointiolosuhteet ja kotikasvatettujen palauttajien ponnistelut. Missä hän myöhemmin oli, kuinka hän pääsi Samara-etnografin luokse, on edelleen mysteeri. Mutta tässä on tämän asiakirjan rekonstruointi.
Kuten Lomonosov
Pietari Suuren kysymykset otettiin esiin ennen retkeä, joka lähti Avachan lahdelta kesällä 1720. Sen komentajana toimi Merikorkeakoulun valmistunut kapteeni-komentaja Mihail Rudnev (myöhemmin Bering ja Chirikov toistivat melkein saman polun). Retkikunta epäonnistui kokonaan ja unohdettiin pian. Siksi yksi kampanjan osallistujista tulisi muistaa - Fedor Shcherba. Hän oli mielenkiintoinen henkilö. Itsestään kykyjä, kuten Lomonosov. Hän opiskeli Moskovassa, sitten Heidelbergissä ja Sorbonnessa. Polyglot, tietosanakirja. Hän unelmoi luoda universaalin tieteen, jossa kaikki inhimillisen tiedon alueet lähestyvät toisiaan. Näyttää siltä, että tällaisen henkilön ei pitäisi olla yhtä kuuluisa kuin Lomonosov.
Kapteeni Rudnevin retkikunta
Rudnevin retkikunta lähti kahdella pakettiveneellä "Passat" ja "apostoli Paavali". Fyodor Shcherba itse vaati osallistumista siihen. Petr Sternistä tuli myös retken jäsen. Admiraliteettilautakunta ehdotti tämän tähtitieteilijän ja kaivostyöläisen ehdokkuutta tiedeakatemian ehdotuksesta. Sternistä tuli jonkinlainen lisäaine, Shcherban avustaja.
Mainosvideo:
Viisikymmentä astetta pohjoista leveyttä, kovassa sumussa, alukset kadottivat toisiaan. Tähän asti ei tiedetä mitään "apostoli Paavalin" kohtalosta. Ja "Passat", jonka aluksella olivat Rudnev, Shcherba ja Stern itse, jatkoi purjehdusta koilliseen.
Heinäkuun lopussa ilmestyi korkea pankki. Etsitään sopivaa paikkaa Passat kierteli tätä saarta ja löysi kapean lahden, mutta ei päässyt sinne. Ja yöllä puhkesi myrsky, ja alus törmäsi kallioille. Vain Shcherba, Stern ja kolme merimiestä pelastettiin.
Jäljitettäessä Passatin polkua voidaan olettaa, että tämä tapahtui noin viisikymmentäyhdeksän tai viisikymmentä sekuntia leveysastetta. Pituusaste on monimutkaisempi. Lähimmät tunnetut saaret ovat Aleutian saaria, mutta Rudnev tuskin pääsi yhteen niistä niin nopeasti. Sanalla sanoen he pakenivat, ja saaren väestö - heimo, joka kutsui itseään "Theian kansaksi" - tervehti heitä vieraanvaraisesti. Venäläiset navigaattorit eivät voineet lähteä saarelta, mutta he asuivat siellä. Sherbe eikä Stern, merimiehistä puhumattakaan, eivät onnistuneet hallitsemaan alkuperäiskansojen monimutkaista ja erikoista kieltä, mutta he jotenkin selittivät sen.
Theian salaiset kultit
Peter Sternin esittämät "theia-kansan" näkemykset näyttivät täysin epätavallisilta. Ensinnäkin heillä ei ollut jumalia. Mitään uskonnon tapaa, vaikka se onkin maailmankokemuksen vastaista. Yksikään ihmiskulttuuri, varsinkaan primitiivinen, ei jäänyt ilman uskonnollisia ideoita. Ehkä Stern erehtyi täällä tai häntä ei päästetty pyhien pyhiin. Mutta theialla oli juuri tarpeeksi salaisia kultteja. He harjoittivat taikuutta, mutta ymmärsivät, kuten sanoisimme nyt, luonnontieteellisessä mielessä. Taika laajentaa maailman tuntemuksen ja luonnonvoimien hallinnan rajoja.
Ei ilman romanttista tarinaa. Fyodor Shcherba rakastui yhden shamaanien tyttäreen, ja tämä tunne oli molemminpuolinen. Hän opetti hänelle venäjän kieltä ja eurooppalaisten tieteiden perusteita, ja maagisiin salaisuuksiin aloitettu nainen paljasti todennäköisesti jotain Shcherballe. Stern ei kuitenkaan tiennyt siitä mitään. He kutsuivat häntä Anfisaksi, joka oli ilmeisesti sopusoinnussa hänen oikean nimensä kanssa.
musta sumu
Selviytyneet asuivat saarella noin neljä vuotta. He rakensivat talon, jossa Shcherba ja Anfisa asettuivat toiselle puoliskolle ja Stern toiselle puoliskolle. Merimiehet asuivat leirissä yhdessä aian kanssa. Ja sitten tapahtui jotain uskomatonta. Kun shamaanit suorittivat tietyn rituaalin. Stern kirjoittaa, että taivas pimensi päivällä, tornadot kävivät ympäri saarta. Sitten hän näki, mitä hänen kutsumansa "musta sumu" ilmestyi horisontin yli. Tämä sumu eteni, se ympäröi saarta, pimeä oli kuin syvä yöllä, ja tähdet kimaltelivat pimeydessä. Tämä kesti vain muutaman minuutin, sitten musta sumu rauhoittui ja päivä palasi.
Tietysti tämä voi olla taikauskoinen kuvaus auringonpimennyksestä, jos sen on kirjoittanut tietämätön. Mutta Stern oli tähtitieteilijä, ja pimennys tuskin olisi voinut hämmentää häntä. Tavalla tai toisella, seuraavana aamuna Theia katosi merimiesten kanssa. Kun Stern, Shcherba ja Anfisa lähtivät talosta, he eivät löytäneet ketään saarelta. Kaikki veneet olivat paikoillaan, joten ihmiset eivät voineet purjehtia niillä. Ja tällaiset veneet sopivat rannikkokalastukseen vain tuulella. Elintarviketarvikkeet leirillä, alkeelliset aseet, kelkat - kaikki säilyi kunnossa ja loukkaamattomuus. Arktiset ketut, jotka aia kesytti kelkkailuun ja metsästykseen, sidottiin asuntojen läheisyyteen. Mutta ihmiset katosivat, eikä kukaan jäljellä olevista kolmesta koskaan tiennyt, mitä heistä tapahtui, vaikka he kiertelivät etsimään koko saarta. Anfisa oli Sternin mukaan järkyttynyt ja hämmentynytkuin he ovat Fyodor Shcherban kanssa. Hän ei voinut selittää mitään. Vai eikö hän?
Elokuun lopussa 1724 venäläinen fregatti, komentaja Feryazinin komentamana, ankkuroitui lahteen. Se oli pelastusretki, jonka Admiralty Board lähetti etsimään Rudnevia. Tällä fregatilla Shcherba Anfisan ja Shternin kanssa lähti Venäjälle.
Tulipalo polttaa kaikki jäljet
Pietarissa F. Shcherba ja P. Stern palasivat akateemiseen tieteelliseen työhön. Vuotta myöhemmin Shcherballa ja Anfisalla oli tytär, vaikka he eivät olleet naimisissa, Anfisa ei hyväksynyt kristinuskoa. Hän oli syvästi vieras ajatuksille kaikenlaisista jumalista. Shcherbasta tuli myös kiihkeä ateisti. Stern kirjoittaa Shcherban näkemysten kehityksestä jotenkin välttelevästi, mutta ilmeisesti se ei ollut ilman Anfisan vaikutusta. Poistuessaan akatemiasta, Shcherba omisti kaiken aikansa kirjan parissa työskentelyyn. Hän valmisti sen vuonna 1729, ja sitä kutsuttiin virheeksi. Jostain syystä hän kirjoitti sen hollanniksi, vaikka hän ei tiennyt paljoakaan tätä kieltä (polyglotina). Mikä tämä kirja on? Valitettavasti Stern ei lukenut sitä, ja vaikka Shcherba pysyi ystävänään, hän vain vihjasi, että tämä oli jotenkin uskontoon ja taikuuteen liittyvä tutkielma. Ilmeisesti harvat ihmiset ovat lukeneet tätä kirjaa. Itse asiassa sitä ei julkaistu, jos tarkoitamme julkaisua. Samana vuonna 1729 Shcherban erityisestä määräyksestä painettiin ja sidottiin yksi kappale. Shcherba tuhosi luonnokset. Stern kertoo, että siihen aikaan Shcherban hahmo oli muuttunut paljon. Hänestä tuli vetäytynyt, synkkä, seuraton, hän asui Anfisan ja tyttärensä kanssa syrjäisessä talossa laitamilla ja meni harvoin ulos, melkein koskaan nähnyt ihmisiä. Vuoden 1730 alussa hänen talonsa paloi. Tuli raivosi niin kovasti, että se kirjaimellisesti poltti kaiken maahan. Tämän tulipalon jälkeen kukaan ei nähnyt Shcherbaa, Anfisaa tai heidän pientä tytärtään. Oletettiin, että he kuolivat tulipalossa. Vaikka tuhkasta ei löytynyt jäänteitä, tämä helvetituli olisi voinut muuttaa ne pölyksi …asettui Anfisan ja tyttärensä kanssa syrjäiseen taloon laitamilla ja meni harvoin ulos, melkein ei koskaan nähnyt ihmisiä. Vuoden 1730 alussa hänen talonsa paloi. Tuli raivosi niin, että kaikki kirjaimellisesti paloi. Tämän tulipalon jälkeen kukaan eikä missään nähnyt Shcherbaa, Anfisaa tai heidän pientä tyttärensä. Oletettiin, että he kuolivat tulipalossa. Vaikka tuhkasta ei löytynyt jäänteitä, tämä helvetin tulipalo olisi voinut muuttaa ne pölyksi …asettui Anfisan ja tyttärensä kanssa syrjäiseen taloon laitamilla ja jätti siellä harvoin, ei koskaan nähnyt ihmisiä. Vuoden 1730 alussa hänen talonsa paloi. Tuli raivosi niin, että kaikki kirjaimellisesti paloi. Tämän tulipalon jälkeen kukaan eikä missään nähnyt Shcherbaa, Anfisaa tai heidän pientä tyttärensä. Oletettiin, että he kuolivat tulipalossa. Vaikka tuhkasta ei löytynyt jäänteitä, tämä helvetituli olisi voinut muuttaa ne pölyksi …
Eikö se ole vielä ohi?
Näin Fyodor Shcherban tarina päättyy - ainakin sen osan, jonka Peter Semenovich Stern tiesi. Tässä tarinassa ei ole vastauksia, vain kysymyksiä. Ja vastaukset voisivat sisältyä Shcherban kirjaan, koska uskollinen Anfisa oli hänen vieressään, eikä kukaan tiedä mistä he puhuivat. Luultavasti kirja paloi, mutta ehkä Shcherba onnistui piilottamaan sen. Tai ota se mukaasi - loppujen lopuksi on kaukana siitä, että Shcherba, Anfisa ja tyttö kuolivat tulessa. Ja jos oletamme, että he katosivat, katosivat omasta vapaasta tahdostaan, jostain heidän tuntemastaan syystä, ja sytyttivät talon tulen peittämään jälkensä? Mutta jos näin on, on mahdollista, että jonnekin säilytetään kirjan ainoa kappale, joka saattaa sisältää vihjeitä kapteen Rudnevin retkikunnan löytämiin saaren salaisuuksiin, mustaa sumua ja monia muita hämmästyttäviä ja jännittäviä salaisuuksia.
Andrey Bystrov
"Oraclen vaiheet" nro 5