Arjalaiset heimot asuivat nykypäivän Ukrainan ja Venäjän eteläosien alueilla tuhansia vuosia ennen ja jälkeen niiden jakamisen indo-arjalaisiksi ja iranilaisiksi. Arjalaisen väestön uskotaan olleen Etelä-Uralin Arkaimin väestö lähes kaksituhatta vuotta eKr. Iranin kansat olivat skyttejä, sarmaatteja, alaaneja (jälkimmäisten jälkeläiset ovat ossetit). On täysin varmaa, että protoslaavit ja sarmatit / alaanit olivat osa suurta kulttuurihistoriallista yhteisöä modernin Ukrainan alueella II-IV vuosisatoilla, joka tunnetaan Tšernjakov-kulttuurina. Jotkut tutkijat uskovat, että slaavilaisten ja iranilaisten kontaktit ulottuvat muinaisiin aikoihin - Arkaimin ja hänelle synkronisen Fatyanovo-kulttuurin (jonka slaavilaisten esi-isät olivat) nykyiseen Venäjän keskusalueeseen. Monet kielitieteilijät uskovatettä protoslaavilainen kieli muodostettiin muinaisessa indoeurooppalaisessa yhteisössä arjalaisten (indo-iranilaisten) kielten välittömässä läheisyydessä. Tässä suhteessa ei ole aina mahdollista erottaa tarkasti slaavilaisten jättämiä sanoja proto-indoeurooppalaisesta ajasta jo muodostuneista iranilaisista kielistä lainatuista sanoista.
Sanat muinaisista ajoista
Ensinnäkin kansamme - venäläisten - nimellä, kuten jotkut tutkijat ehdottavat, on iranilainen perusta, venäjä, eli "kirkas, kirkas". Yhden hypoteesin mukaan Iranin heimoa kutsuttiin alun perin Rusiksi. Iranin alkuperä on serbien ja kroaattien slaavilaisten kansojen nimet. Muinaisina aikoina, osa slaavilaisia, jotka asuivat Ala-Dneprissä, kutsuttiin Antasiksi. Tämä sana on myös johdettu Iranin kielistä merkityksellä "elää reunalla". Akateemikko V. V. Sedov uskoi, että semanttisesti se oli identtinen myöhemmän "ukrainalaisten" käsitteen kanssa elää slaavilaisten reunalla.
Kielitieteilijät uskovat, että ukrainalaisten ja eteläisten venäläisten ääntämiselle ominainen "g" tulee suoraan muinaisten iranilaisten puheesta.
Suurin osa Venäjän tasangon eteläosassa olevista paikannimistä on peräisin Iranista. Nämä ovat ensinnäkin suurten jokien nimet: Don, Dnepri, Tonava, Dniester. Kaikissa niissä on yksi ja sama juuret dn - mikä tarkoittaa veden virtausta. Slaavilaisessa kielessä on sama juuri (vasemmalla, ilmeisesti proto-indoeurooppalaiselta ajalta) sanassa "pohja", mutta tässä se on saanut merkityksen ei itse vesivirrasta, vaan säiliön sängystä ja muusta - sekä virtaavasta että seisovasta.
Venäjän kielellä säilyneet iranismit sisältävät yleensä sanat: Jumala, kirves, koira, kulho, hauta, lisko, lyijy, yritys (vanhassa venäjässä tarkoitetun "valan" merkityksessä), tasa-arvoinen, prepositio "vuoksi". Muissa slaavilaisissa kielissä iranismit ovat edelleen säilyneet: pan, khata, kissa (karjalle tarkoitetun korallin merkityksessä), grub jne.
Oletetaan, että venäläisten sanojen, kuten viisas, kunnia, hyvä, paha, ilmeinen, paratiisi, taivas, kuulo, sana, on Iranin alkuperä, mutta kiistanalainen.
Mainosvideo:
Kuten näette, suurin osa lainoista iranilaisista kielistä slaavilaisiin ei koske aineellista vaan hengellistä kulttuuria. Jos verrataan arjalaista (indo-iranilaista) panteonia vanhaan slaavilaiseen, täältä löytyy vielä odottamattomampia rinnakkaisuuksia.
Yhteiset jumalat ja tutut käsitteet
Muinaisissa venäläisissä kristillisissä opetuksissa pahoja pakanallisia henkiä - divoja mainitaan toistuvasti. Tämä sana on peräisin Iranista, se johtaa suoraan zoroastrianismin pahojen henkien - devas - käsitteeseen. Mielenkiintoista on, että kun indo-arjalaiset ja iranilaiset erotettiin, myös heidän jumaliensa tehtävät jaettiin. Devat alkoivat toimia hyvien, kirkkaiden jumalien roolissa indo-arjalaisten keskuudessa, ja asurat muuttuivat pahiksi hengiksi. Iranilaisten keskuudessa päinvastoin Ahurista (sama kuin Intian Asuras tai Skandinavian Ases) muuttui hyviksi jumaluuksiksi, ja Ahura Mazda (Jumala Viisas) johti muinaista Iranin pantheonia.
Muinaisten slaavilaisten uskonnossa on yhteys molempiin arjalaisten haaroihin. Joten tiedetään, että slaavilaisten korkein jumala oli Svarog. Hän, toisin kuin Perun, jne., Ei asettanut epäjumalia. Svarogia kunnioitettiin jumalana, jolla ei ollut erityistä kuvaa. Svarog ei pelkästään nimensä, vaan myös pohjimmiltaan vastaa ilmeisesti muinaista intialaista taivaankappaleen personointia - Svarga. Ja kuuluisalla Perun Thundererilla on selkeä rinnakkaisuus Veded-jumalan Parjanian kanssa. Hän kuitenkin vuodatti enemmän sateita ja oli ukkosen Indran avustaja. Useimmat kielitieteilijät uskovat, että nimillä Perun ja Pardzhanya sekä toiminnaltaan samanlaisilla Liettuan Perkunasilla on yhteinen indoeurooppalainen perusta ja palataan muinaiseen sanaan, joka tarkoittaa pyhää tammea.
Sellaisilla jumalien nimillä kuin Khors ja Semargl, jotka mainitaan Kiovan prinssi Vladimirin (983) uskonnollisen pakanallisen uudistuksen yhteydessä, on useimpien tutkijoiden mielestä Iranin perusta. Nimi Semargl (jonka toiminnot tai jotka eivät kuitenkaan ole kovin selkeitä muinaisessa venäläisessä pantheonissa) juontaa juurensa myyttiseen lintuun Senmurv. Khors-nimellä on läpinäkyvä iranilainen pohja. Se liittyy Khur-, Hor-, Khrs- juuriin useilla Iranin kielillä, mikä tarkoittaa "aurinkoa". "Paistaa aurinko", "sokea levy" jne. Khors mainitaan yhdessä muiden pakanajumalien kanssa jopa teoksessa "Igorin isännän maata" (1200-luvun loppu), jossa häntä verrataan 1100-luvun jälkipuoliskolla asuneeseen velho-kyvykkään Polotskin prinssiin.
Akateemikko B. A. Muinaisslaavilaisten ja muinaisen Venäjän pakanuuden tutkimuksissa Rybakov omisti paljon tilaa khoreille ja hänen kultistaan johtaneille käsitteille. Emme epäröi lausua sanaa "hyvä", mutta se liittyy suoraan khors-kulttiin. "Hyvä" tarkoittaa, että se miellyttää Khorsia; tarkoittaa sitä, mikä ei riko jumalallista maailmanjärjestystä, joka ilmaistaan ennen kaikkea taivaan yli kulkevissa auringon päivittäisissä ja vuotisissa jaksoissa. Sana "leipä", joka tarkoittaa pyöreää leipää, tulee rituaaleista pyöreistä leivistä, jotka on omistettu aurinkojumalalle Khors ja jäljittelevät aurinkokiekon muotoa (tai ehkä sen näkyvää syklistä polkua taivaan läpi) - "Horovai" on alun perin itse asiassa.
Tunnetun sanamme "juustokakku" etymologia on utelias. Se on löydetty muinaisesta iranilaisesta sanasta "vatra" - tuli. Alun perin luultavasti se voi olla myös rituaali leipä / raejuusto, joka on omistettu tulen jumalalle (Agni indo-arjalaisten joukossa). Muuten, sana "juusto", eräiden tutkijoiden mukaan, liittyy Vedin indo-arjalaisen aurinkojumala Suryan nimeen. Tapa pitää juustot pyöreinä voi tulla myös antiikin pyhistä rituaaleista.
Näin ehkä monilla tutuilla käsitteillä, joita käytämme jatkuvasti ja epäröimättä jokapäiväisessä elämässä, voi olla eksoottinen, nykyisen näkemyksemme mukaan alkuperä ja muinainen pyhä perusta.
