Platon (428/427 eKr. - 348/347 eKr.) On ensimmäinen filosofi, jonka kirjoitukset eivät ole tulleet meille muiden lyhyinä, mutta kokonaisina kirjoituksina. Hän on yksi kuuluisimmista muinaisista filosofeista, Sokratesen opiskelija ja Aristoteleen opettaja.
Plata aloitti vuoropuheluissa "Timaeus" ja "Critias" valtavan sarjan fantasioita Atlantiksesta.
Timaeuksen tutkielma vuoropuhelun muodossa on omistettu kosmologialle, fysiikalle ja biologialle, ja Platon kirjoitti sen noin vuonna 360 eKr. e. Tämä vuoropuhelu tarjoaa myös yhteenvedon Atlantisista. Vuoropuhelun osallistujat: Sokrates, Timaeus, Critias, Hermokrates. On ehdotettu, että Timaeuksen vuoropuheluun vaikutti Philolausin kirja Pythagorasista.
Vuoropuhelu "Timaeus" alkaa Sokratesen ja Pythagoraan Timaeuksen päättelystä parhaasta valtiorakenteesta. Lyhyesti kuvailemalla ihanteellista tilaa Sokrates valittaa saadun kuvan abstraktuudesta ja kaavamaisesta luonteesta ja ilmaisee halunsa "kuunnella kuvausta siitä, miten tämä valtio käyttäytyy taistelussa muiden valtioiden kanssa, kuinka se astuu sotaan arvokkaalla tavalla, miten sodan aikana sen kansalaiset tekevät mitä mikä sopii heille heidän koulutuksensa mukaisesti, joko taistelukentällä tai neuvotteluissa muiden valtioiden kanssa."
Vuoropuhelun kolmas osallistuja, ateenalainen poliitikko Critias, vastaa Sokratesen toiveisiin, tarinan Ateenan sodasta Atlantiksen kanssa, väitetysti hänen isoisänsä Kreetius Vanhemman sanoista, joka puolestaan kertoi hänelle kertomuksen Solonista, jonka jälkimmäinen kuuli Egyptin papeilta. Tarinan merkitys on seuraava: kerran 9 tuhatta vuotta sitten (Kreetuksen ja Solonin elämän ajanjaksolta eli 6. – 5. Vuosisadalta eKr.) Ateena oli kunniakas, voimakkain ja hyveellisin valtio. Heidän pääkilpailijansa oli edellä mainittu Atlantis.
"Tämä saari oli suurempi kuin Libya ja Aasia yhteensä." Siitä syntyi "hämmästyttävän kokoinen ja valtakunta", joka hallitsi koko Libyaa Egyptiin ja Eurooppaa Tyrreniaan (Länsi-Italia). Kaikki tämän valtakunnan voimat heitettiin Ateenan orjuuteen. Ateenalaiset puolustivat vapauttaan helenilaisten kärjessä; ja vaikka kaikki heidän liittolaisensa pettivät heidät, he yksin kykenivät arvokkuuden ja hyveellisyyden ansiosta hyökkäyksen, murskasivat atlantit ja vapauttivat orjuuttamansa kansat. Sen jälkeen tapahtui kuitenkin valtava luonnonkatastrofi, jonka seurauksena koko ateenalaisten armeija kuoli yhdessä päivässä, ja Atlantis upposi merenpohjaan.
Vuoropuhelu käsittelee myös fyysisen maailman luonnetta, maailmankaikkeuden tarkoitusta ja ominaisuuksia, maailman sielun luomista ja fyysisen maailmankaikkeuden muodostavia elementtejä. Laaja keskustelun loppuosa tarkastelee ihmisten luomista, mukaan lukien sielut, anatomian, havainnon ja sielunsiirron.
Platon kutsuu aikaa "ikuiseksi kuvaksi" ja pohtii sitä Timaeuksessa. Täällä hän selittää version kreikkalaisesta teogoniasta, koska Uranuksesta syntyi valtameri, ja valtamerestä Kronos ja jo Kronos Zeus. Platon pitää eetteriä "läpinäkyvänä ilmana".
Mainosvideo:
Platonin patsas Delphissä
"Critias" on jatkoa "Timaeus" -vuoropuhelulle, ja se on tullut aikoihimme epätäydelliseksi. Tämä on yksi Platonin myöhemmistä keskusteluista, joka sisältää tarinan Atlantiksen voimakkaasta saarivaltiosta ja hänen yrityksestä valloittaa muinainen Ateenan valtio. Vuoropuhelun osallistujat ovat samat kuin Timaeuksessa: Sokrates, Timaeus, Critias, Hermokrates.
Platon otti käyttöön trilogian vuoropuheluista, joihin tulisi sisältyä "Timaeus" ja "Critias", sen jälkeen kun "Critias": n jälkeen tulisi seurata "Hermokrates" -vuoropuhelua. Mutta jälkimmäistä, kuten yleisesti uskotaan, ei koskaan kirjoitettu.
"Critiasissa" Platon raportoi sodasta, joka kävi 9 tuhatta vuotta Atlantiksen (suuri saari Herkuleksen pylväiden toisella puolella) ja "valtakuntamme" välillä. Kreikka.
Kun jumalat jakoivat maapallon arvalla, Kreikka meni jumalattaren Athenan ja Atlantis Poseidonin luo.
Sitten Ateena (ennen maanjäristystä ja tulvaa) oli suuren ja erityisen hedelmällisen maan keskusta; heitä asuttivat hyveelliset ihmiset, jotka nauttivat ihanteellisesta (Platonin näkökulmasta) valtiorakenteesta. Nimittäin hallitsijat ja soturit, jotka asuivat erillään Akropolin tärkeimmistä maatalous- ja käsityömassoista kommunistisena yhteisönä, hallitsivat kaikkea.
Nöyrä ja hyveellinen Ateena vastustaa ylimielistä ja voimakasta Atlantista.
Critias kertoo, että Atlantis oli suurempi kuin Aasia ja Libya. Poseidon ja hänen rakkaansa, kuolevainen tyttö nimeltä Kleito (Evenorin ja Leucippan tytär), synnyttivät uros kaksoset viisi kertaa. Poseidon nosti heidät ja osoitti kullekin osan saaresta jakamalla koko Atlantiksen saaren kymmeneen osaan. Vanhin poikista - se, joka syntyi ensimmäisenä ensimmäisessä kaksosparissa - Poseidon nimitti parhaan ja suurimman osan, joka antoi hänelle äidin talon ja ympäröivät tilat; ja teki tämän vanhimman pojan kuninkaaksi muille pojille. Hän nimitti muut poikansa arkkihenkilöksi.
Vanhimman pojan nimi, jonka kuningas asetti muiden poikien ja vastaavasti koko saaren päälle, oli Atlas, ja "sekä saari että meri, jota kutsutaan Atlantiksi", nimettiin hänen nimensä mukaan. Atlantasta tuli "erityisen lukuisat ja kunnioitetut klaanit, joissa vanhin oli aina kuningas ja välitti kuninkaallisen arvokkuuden vanhimmalle pojalleen, säilyttäen vallan sukupolvesta toiseen." Atlantin valta ulottui itään Tyrrheniaan ja Egyptiin.
Saaren keskitasanko ulottui 3 tuhatta pylvästä (540 km), 2 tuhatta pylvästä (360 km), saaren keskellä oli kukkula, joka sijaitsi 50 porrasta (8-9 km) merestä. Poseidon suojasi sen kolmella vedellä ja kahdella maarenkaalla; Atlantit heittivät siltoja näiden renkaiden yli ja kaivivat kanavia, jotta alukset voisivat purjehtia niitä pitkin itse kaupunkiin tai tarkemmin sanottuna keskisaarelle, jonka halkaisija oli viisi (hieman alle kilometrin pituista) portaita. Atlantin armeija koostui 10 tuhannesta vaunusta ja 1200 aluksesta.
Saarella oli Poseidonin temppeli, yksi vaihe pitkä, 3 pletra (90 m) leveä ja korkea. Temppelin sisälle sijoitettiin jumalan patsas vaunuun, jota vetivät 6 siivekästä hevosta, sekä 100 nereidiä delfiineillä.
Platon omistaa paljon tilaa saaren, sen tiheän väestön, rikkaan luonnon, ennennäkemättömän vaurauden ja hedelmällisyyden kuvaukselle, jossa elivät jopa norsut ja mineraali orichalcum louhittiin.
Saaren luonnonvarojen runsauden ja Poseidonin jälkeläisten - suvereenin ja arkkihallitusten - viisaan hallinnon ansiosta Atlantiksen valtio vahvistui ja kukoisti. Mutta ajan myötä "Jumalalta peritty luonto" kului loppuun, "liukenee toistuvasti kuolevaisen seokseen, ja ihmisten taipumus voitti". Ja sitten atlantilaiset "eivät kyenneet kestämään varallisuuttaan ja menettivät kunnollisuutensa" ja uppoutuivat ylellisyyteen, ahneuteen ja ylpeyteen.
Viimeinen osa vuoropuhelua, joka on tullut meille, kuvaa sitä tosiasiaa, että korkein jumala Zeus päätti määrätä rangaistuksen Atlantin kansalle, joka "joutui niin säälittävään turmioon". Tätä varten hän kutsui kaikki jumalat "ja osoitti kokoontuneille näillä sanoilla …", ja tässä vaiheessa vuoropuhelu katkeaa keskeneräisestä lauseesta.
Tutkijat uskovat, että "Critias" -vuoropuhelu on tullut meille keskeneräiseksi. Tästä on useita hypoteeseja. Tärkeimmät ovat:
- Platon tosiasiallisesti lopetti vuoropuhelun, mutta loppu menetettiin eikä siten päässyt meihin.
- Platon ei jostain syystä voinut lopettaa vuoropuhelua, vaikka hän aikoi tehdä niin. Oletettavasti Platon olisi voinut ajatella loppua eikä kirjoittaa sitä heti; sitten hänet pakotettiin tekemään muita asioita ja lykkäämään "Kritias" -lehden kirjoittamista, johon hän ei voinut palata, koska lyhyen ajan kuluttua hänen kuolemansa seurasi.
- Platon jätti vuoropuhelun tarkoituksella keskeneräiseksi.
Platonin alkuperäisen tarkoituksen uskotaan olleen irtisanoa atlantit kuvaamalla heitä täysin negatiivisena esimerkkinä rikkauden ja vallan tavoittelun tuottamasta ahneudesta ja ylpeydestä - eräänlaisena utopian vastaisena kuin utopistinen Ateena; mutta aloittaessaan Atlantiksen kuvaamisen Platon viehätti itsensä ja loi puhtaasti taiteellisista syistä houkuttelevan kuvan upeasta ja voimakkaasta valtiosta, niin että Atlantis utopiana varjosti täysin köyhien ja hyveellisten Ateenan vaalean ääriviivan. On mahdollista, että juuri tämä suunnittelun ja lopputuloksen välinen ero johti siihen, että vuoropuhelua ei saatu päätökseen.