Ulkomaalaiset osallistuivat MM-kisoihin. Näkökulmaa, joka saattaa tuntua absurdilta, puolustaa vakavasti Brasilian Goiasin osavaltiosta tuleva välittäjä Alexandre Sperki Vabe. Kuten monet spiritualistit, visionääri on vakuuttunut siitä, että avaruudessa asuvat olennot, jotka kykenevät kommunikoimaan ihmisten kanssa, ja "ulkomaalaiset laskeutuvat stadionin katoille keräämään faneilta tulevaa energiaa ja siirtymään sitten maihin, joissa on sotia tai epidemioita."
Vabelle ja hänen uskontovereilleen kommunikointi henkien kanssa, joihin hän sisältää myös ulkomaalaisia, ei ole vain osa uskonnollista oppia, vaan myös suora kokemus. Brasilia on yksi harvoista maista, jossa 1800-luvulla Länsi-Euroopassa suositusta spiritualismista (viestintä henkien kanssa) on tullut täysimittainen uskonto miljoonien kannattajien kanssa.
Spiritualistit suosivat kulttiaan laajimmalla tasolla Brasiliassa. Vuonna 2012 julkaistiin elokuva "Astral City", joka perustui heidän opetustensa perustajien, Francisco Xavierin, kirjaan. Kuvia elokuvasta "Astral City"
Vuoden 2010 väestönlaskennan virallisten tietojen mukaan 3 miljoonaa 848 tuhatta brasilialaista rekisteröitiin väkevinä alkoholijuomina (espiritoksi) (vertailun vuoksi melkein sama määrä on Brasilian baptistikirkossa). Myös spiritualistien osuus maan väestöstä kasvaa - vuonna 1991 heitä oli 1,1%, vuonna 2010 - jo 2% siitä. Samaan aikaan vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan spiritistien joukossa valkoisten väestö on keskittynyt eniten muihin uskonnollisiin liikkeisiin - 68,7% heistä kuuluu eurooppalaisten uudisasukkaiden jälkeläisiin, kun taas esimerkiksi katolilaisten joukossa protestanttien joukossa on 47,5% - 41,3 prosentista 51,6 prosenttiin nimellisarvoista riippuen.
Ne ovat keskittyneet maan eteläosaan - rannikolle ja Goiasin osavaltioon kuuluvan Palmelon kunnan ympärille, jolla on maine "spiritistien pääkaupungina" (heidän osuutensa kunnan väestöstä on 45,54%). Tämän opin kannattajilla on omat televisio- ja radiokanavat.
Lisäksi, kuten tilastotiedoista seuraa, spiritualistit rekrytoivat joukkoonsa yhteiskunnan varakkaimmat kerrokset. Tämän uskonnollisen liikkeen omaisuusosastossa vain 24,5% sen kannattajista kuuluu epäedullisessa asemassa oleviin yhteiskuntakerroksiin, joiden tulot ovat pienempiä tai yhtä suuria toimeentulon vähimmäismäärän kanssa (tämä on vähimmäisarvo verrattuna muihin uskonnollisiin liikkeisiin), mutta niille, joiden tulot ovat 3-10 toimeentuloa ja yli 10 eläviin palkoihin sisältyy vastaavasti 28,9% ja 6,5% spiritualismin kannattajiin, mikä on yhtä suuri kuin kaikkien muiden tähän uskontoon kuuluvien uskontojen edustajien kokonaismäärä. Jossain määrin tässä mielessä spiritualismi muistuttaa Brasiliassa Latinalaisen Amerikan analogia Kabbalaa.
Mainosvideo:
Kuinka heidät voidaan houkutella Alan Kardekin (1804-1869) välineen avulla 1800-luvun puolivälissä muotoillulla opetuksella? Sen erottuva piirre, joka on esitetty "Henkien kirjassa" (1857) ja myöhemmissä teoksissa, joista tuli eräänlainen spiritistien Pyhä Raamattu, on toisen maailman pelon puuttuminen epäuskoisesta helvetistä piinasta. Kardek väitti, että sielut kehittyvät ja kulkevat kuoresta kuoreen, ja kuolleet ja elävät voivat olla yhteydessä toisiinsa.
1800-luvun puolivälissä Kardekin opetukset levisivät laajasti Ranskassa (vain Pariisissa oli 60 tuhatta seuraajaa), muissa Euroopan maissa ja Uudessa maailmassa. Tämän seurauksena Brasiliasta tuli hänen toinen kotimaa - Ranskan mystiikan, joka piti itseään antiikin gallialaisen druidin uudeksi inkarnaatioksi, kirjoja myytiin täällä tänään 25 miljoonan kappaleen määrällä.
Tutkijat huomauttavat, että brasilialaisen spiritualismin nousu liittyy suurelta osin välineen Francisco (Chico) Xavierin (1910-2002) toimintaan.
Useiden satojen teosten kirjoittaja Xavier stimuloi luovaa tuottavuutta epätavallisella tavalla: hän löysi itsensä hengen, joka kirjoitti kehonsa läpi psykografian menetelmällä. Xavierin toinen kirjoittaja oli hänen mukaansa Rooman senaattori menneessä elämässä. Kuolleen klassisesta koulutuksesta tuli spiritismin leviämisen palvelus.
Xavier tapasi ensimmäisen kerran henkiavustajansa vähäpätöisissä olosuhteissa: koululuokassa. Opettaja pyysi lapsia kirjoittamaan esseen, kun tuleva guru huomasi muukalaisen vaalean hahmon. Yhteisellä sopimuksella hän alkoi johtaa teini-ikäisen kättä, joka lopulta sai erinomaisen arvosanan.
Xavierin epätoivoisten mukaan hänen tärkein kykynsä oli kyky houkutella emotionaalisesti epätasapainoista yleisöä. Leijonan osan menestyksestä toivat hänelle naiset, jotka menettivät sukulaisiaan ja halusivat saada heiltä uutisia toisesta maailmasta. Väline käytti psykografiaa, jolloin hänen adeptinsa pystyivät kommunikoimaan poistuneen kanssa. Kiitolliset asiakkaat tekivät Shikusta rikkaan miehen, ja epäilijät kutsuivat häntä käyräksi hänen selkänsä takana.
Toinen spiritistinen väline, joka tunnetaan nimellä Dr. Fritz, meni paljon pidemmälle teoilla, joista tuli rikostutkinnan kohteena. Insinööri koulutuksen mukaan, henki väitti, että hänessä oli lääkäri, joka tapettiin taistelussa ensimmäisen maailmansodan aikana. Ilman lääketieteellistä taustaa kontaktihenkilö teki leikkauksen, joka johti useiden hänen asiakkaidensa kuolemaan. Kaikkein tuomittavinta on, että Fritz kätki ruumiinsa. Totuus paljastettiin perheen riidan vuoksi, jonka jälkeen vaimo ilmoitti petoksesta.
Läheinen suhde brasilialaisten spiritistien ja vaihtoehtoisen lääketieteen (erityisesti homeopatian) välillä on johtanut kritiikkiin, joka on saanut monet adeptit tuntemaan olevansa vaarassa. Sitten heidän sanoistaan kävi selväksi, että spiritualismi ja parantava "vaihtoehto" eivät ole millään tavalla yhteydessä toisiinsa, ja Kardek itse piti parempana perinteisiä käytäntöjä.
Toinen asia on hänen brasilialaiset seuraajansa: yksi heistä, Zeliu de Moraes, yhdisti spiritualismin ja afrikkalaisen taikuuden ja loi Umbanda-uskonnon, josta tuli myös erittäin suosittu Brasiliassa - vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan maassa on jo 407 tuhatta seuraajaa. Musta manner, mukaan lukien lääketieteelliset käytännöt, ovat tiiviisti sekoittuneet toisiinsa.
Synkretisen kultin syntyminen Umbandan henkilössä, joka väittää olevansa osa Kardekin perintöä, asetti menetelmänsä perilliset hankalaan asemaan. Rituaalisesta uskonnollisuudesta etäisyyteen liittyvä spiritismin mahdollisuus saattaisi menettää kokonaan yhdistettynä afrikkalaisiin uskomuksiin.
Todennäköisesti Kardek itse olisi kauhistunut kuullessaan, että hänen menetelmänsä palveli pakanajumalia. Mystikko itse väitti, ettei niitä ole lainkaan, mutta on vain "kehittyneitä sieluja". Ne eivät eroa ihmisistä, mutta ovat edenneet pidemmälle evoluution polkua. Kaikkien henkien palvominen tässä maailmankatsomuksessa on selvästi mahdotonta.
Monet spiritistit väittävät olevansa kristittyjä nykyään - kuten puolitoista vuosisataa sitten. Sillä on muodolliset perusteet, jos lähestymme "kristityn" käsitettä puhtaasti literalistisesta näkökulmasta. Kardek mainitsi kirjoituksissaan toistuvasti Jeesuksen korostaen, että hän oli "kehittynyt sielu". Toinen asia on, että tämä sielu on ihminen, mutta avaruudessa ei yksinkertaisesti ole muita spiritistejä.
… São Paulon henkiliiton edustaja Durval Champoni toteaa joutumatta riitaa uskovakaverinsa Sperki Vaben kanssa, että vaikka ulkomaalaisia on melkein varmasti, ei ole lainkaan tarpeen uskoa lentäviin lautasiin. "Henkisyys on luonteeltaan intergalaktista, ja sielut voivat elää Saturnuksessa tai Plutossa." Ei elävissä olennoissa, mutta esimerkiksi mineraaleissa.