Joan of Arc aloitti oikeudenkäynnin 21. helmikuuta 1431. Orleansin piika ei ollut vain poliittinen vihollinen, hän kuuli pyhien äänet, muinaiset profetiat puhuivat hänestä. Häntä syytettiin noituudesta, mutta hänet poltettiin harhaopin vuoksi.
Salaiset tavoitteet
Toisin kuin yleisesti uskotaan, Jeanne ei ollut huono talonpoika. Hänen kotinsa Domremissä ei ehkä ole ollut ylellinen palatsi, mutta 1400-luvulla se oli melko mukava ja tilava. Jeannella oli jopa oma huone. Orleansin piika kuului äidin puolelle jaloihin, mutta köyhtyneisiin aristokraattisiin perheisiin. Lisäksi, kun hän tapasi Kaarle VII: n, hänellä oli erinomainen aseiden hallinta ja hän piti satulassa, mikä oli täysin epätavallista tuon ajan tytölle. Nämä tosiasiat viittaavat siihen, että hän oli valmistautunut tähän etukäteen. Jotkut tutkijat uskovat, että Saint Marseillesin ja Saint Michelin kaupunkiveljeskunnat, jotka olivat "Orleansin neitoäänen ääniä", olivat Jeannen ulkonäön takana. He antoivat hänelle pikemminkin diplomaattisen tehtävän kuin sotilaallisen tehtävän, heidän tavoitteenaan on "kouluttaa" kuninkaansa, nostaa kuninkaan kolmas poika, tuleva Kaarle VII, valtaistuimelle.jotta voit käyttää sitä omiin tarkoituksiisi. Jeannen oli ensinnäkin annettava taloudellista tukea Dauphinille. Juuri tästä väitettiin, että hänen lippu puhui, mikä tulkitaan seuraavasti: "Anna hopea kruunajaiseksi, jotta Karl voisi taistella englantia vastaan; rohkeammin Marcel pitää sanansa. " Karl ei pysynyt velassa, parlamentissa myönnettiin uudet oikeudet kolmannelle kiinteistölle - porvarille. Vasta nyt Jeannea ei enää tarvittu, päinvastoin, hänestä tuli liian vaarallinen hahmo pitääkseen hänet hengissä.parlamentissa uudet oikeudet myönnettiin kolmannelle kiinteistölle - kansalaisille. Vasta nyt Jeannea ei enää tarvittu, päinvastoin, hänestä tuli liian vaarallinen hahmo pitääkseen hänet hengissä.parlamentissa uudet oikeudet myönnettiin kolmannelle kiinteistölle - kansalaisille. Vasta nyt Jeannea ei enää tarvittu, päinvastoin, hänestä tuli liian vaarallinen hahmo pitääkseen hänet hengissä.
Merlinin ennustus
Inkvisitiosta oli tarpeeksi syitä "teroittaa hampaitaan" Jeannelle ilman poliittista motiivia. Jotkut huhut "Merlinin profetiasta" ovat arvokkaita. Nykyaikaiset historioitsijat, erityisesti Olga Togoeva, väittävät, että tyttö oli valmistautunut etukäteen ensimmäiseen tapaamiseen Dauphinin kanssa.
Kuvittele Ranskaa 1400-luvulla - maa, joka ei suinkaan ole demokraattinen. Lisäksi satavuotisen sodan aika. Prinssillä on täytynyt olla riittävä syy kuunnella yksinkertaista tyttöä ihmisistä, vaikka hän väittäisi olevansa taivaan lähettämä. Tuona yleisenä taantumana oli paljon tällaisia ihmisiä.
Mainosvideo:
Mutta Jeannella oli trumpetti hihassa. Yksi Joanin kuntoutusprosessin todistajista viittasi "Merlinin ennustukseen", jossa legendaarinen velho ennustaa Lothringenin tammimetsästä tulleen neitsen saapumisen ", joka ilmestyy" jousimiehen selälle ja menee heitä vastaan ", toisin sanoen brittejä vastaan. Toinen tapahtumien aikakauslehti Jean Barbin puhui Avignonin Marian ennustuksesta neitsen tulemisesta panssarissa. Ilmeisesti Jeanne kuuli nämä legendat elinaikanaan ja käytti niitä menestyksekkäästi, mikä antoi seurakunnalle syyn syyttää häntä epäjumalanpalveluksesta.
Jumalan äiti panssarissa
Pakanallisten ennakkoluulojen lisäksi Jeanne turvautui myös kristillisiin kuviin verraten itseään Neitsyt Mariaan. Hän vastusti "turmeltunutta hallitsijaa" Baijerista Isabellaa, joka itse asiassa hallitsi valtiota aviomiehensä Kaarle VI Hullun johdolla ja meni historiaan "Ranskan tuhoajana".
Neitsyys oli voima, joka tuki Jeannen suosiota. Kaikista tuon ajan naisista vain kuningatar tai pyhimys saattoi johtaa armeijaa. Erityisesti kutsutut matriisit tutkivat sankaritaria itseään toistuvasti, ja he vahvistivat hänen neitsyytensä, ja hänen vastustajansa, britit, yrittivät syyttää Jeannea ryöstöstä.
Kuitenkin hänen syyttömyytensä, joka oli niin tukeva häntä menestyksensä aikana, tuli hänen puolelleen Rouenin vankeudessa. Kuntoutusprosessin pöytäkirjojen mukaan he yrittivät useaan otteeseen paheksua Orleansin palvelustyttöön liittyvän inkvisitoriaalisen tutkinnan aikana. Myöhemmin monet englantilaiset kirjoittajat, mukaan lukien William Shakespeare, väittävät, että Jeanne paitsi menetti syyttömyytensä teloituksen aikana, mutta oli myös raskaana. Brittiläisten ja inkvisiittoreiden oli "riistettävä" Jeanne neitsyydestään voidakseen tehdä hänestä "julkisen naisen", jossa ei ole mitään pyhempää, jota voidaan syyttää harhaopista ja polttaa aiheuttamatta Jumalan vihaa ja kansan levottomuutta.
Karlin pettäminen
Yksi Joan of Arc -tapahtuman päämysteereistä on kuningas Kaarle VII: n hiljaisuus, joka oli niin paljon velkaa Orleansin piikalle.
Kuten tiedät, kuningas itse ei ollut osallisena hänen kuolemassaan. Joan of Arc vangittiin burgundilaisten piirittämällä Compiegne. Hänet petti nostamalla silta piiritettyyn kaupunkiin ja jättämällä yksi toisensa joukkoon suuren joukon vihollisia, jotka taistelun jälkeen myivät hänet brittiläisille. Jopa aikalaiset näkivät täällä huolellisesti suunnitellun operaation, jossa Guillaume de Flavi - Kapteeni Compiegneä syytettiin: pettämällä hän otti hänet vankiin."
Mutta jo ennen viimeistä tappiota Orleansin neito oli jo "poissa". Hänen erimielisyytensä kuninkaan kanssa alkoivat heti kruunajaisten jälkeen, minkä jälkeen Joanin kasvava vaikutus muuttui uhkaksi hänen vallalleen, jota hän oli kauan etsinyt.
On mielenkiintoista, kuinka Kaarle VII aloitti Jeannen kuntoutusprosessin. Salaa! Rouenin vapautumisen jälkeen hän kirjoitti neuvonantajalleen: "Tässä kaupungissa toteutettiin muinaisten vihollisten, brittien, järjestämä prosessi." Tämä vihje sai aikaan prosessin tarkistamisen.
Karl Martellin murtama miekka
Karlilla oli kaikki syyt pelätä Jeannea, jota ihmiset rakastivat niin paljon, ja mikä tärkeintä, sotilaita. Sankaritarin legendaarisesta miekasta oli legenda. Sen uskottiin omistavan Karl Martell, joka jätti hänet henkilökohtaisesti luostariin voiton jälkeen saraseeneista syksyllä 732. On erittäin tärkeää, että Karl Martell ei ollut frankkien kuningas, vaan kaikkivaltias majuri, joka oli tosiasiallisesti hallitsija heikentyneiden merovingien alaisuudessa. Legendaarisen miekan hankkiminen muinaisina aikoina oli erityinen rooli kuninkaallisen vallan aloittamisessa ja jatkoi historiaansa ranskalaisissa romaaneissa. Siksi Jeanne korosti jälleen Karl Martellin miekalla, mikä oli hänen todellinen paikkansa Dauphinin alla.
Jo kuntoutusprosessin aikana, jopa Karlin alla, ilmestyi tarina, että Jeanne, ikään kuin kepillä, ajoi prostituoituja leirin ympäri tällä miekalla ja rikkoi sen jonkun tytön selälle. Tämä huhu osoitti, että kaikista menestyksistään huolimatta Jeanne ei voinut olla kuninkaan arvoinen eikä eronnut moraaliltaan alemmasta luokasta, jolla ei ole aavistustakaan, mitä tehdä kuninkaallisen vallan symboleilla.
Jeannen demonit
Inkvisition silmissä Joanin alkuperäinen "synti" ei ollut lainkaan harhaoppi, vaan noituus. Tärkein syy tähän olivat "äänet", jotka Jeanne väitti kuulleensa. Orleansin piika väitti, että "taivaan enkelit" kertoivat hänelle, mitä tehdä, juuri he lähettivät hänet Dauphiniin. Mutta inkvisiittorit eivät uskoneet hänen enkeleihinsä. He määräsivät nämä puheet demoneille ja keijuille.
Jeannen kotimaa - Domrerin kylä oli kuuluisa muinaisista kelttiläisistä pyhäkköistään. Orleansin palvelijalta kysyttiin paikallisista keijuista, kylän rituaaleista, maagisesta tiedosta, jonka hän saattoi periä. Myöhemmin inkvisiittorit kertoivat saaneensa tunnustuksen Jeannelta suhteissa Richardin ja Larochellen Katariinan kanssa, joita huhu syytti noituudesta. He "todistivat", että tämä noitatrio lähti sapattina ja yritti kerran nähdä tietyn "valkoisen naisen" yhdessä. Versio Jeannen noituudesta kehitettiin paljon perusteellisemmin kuin harhaopissa, mutta jostain syystä se ensin haalistui taustalle ja katosi sitten kokonaan syytöksestä.
Inkvisition viimeinen sana
Kaikki ymmärsivät, että Orleansin piika pitäisi paitsi tuomita myös tuomita kuolemaan. Siksi maksu voi olla vain vakavin. Miksi noituutta koskeva syytös ei sopinut, koska tuolloin "noita metsästys" oli jo alkanut? Mutta noita koskevissa inkvisitioissa oli pieni porsaanreikä. Noituutta voidaan pitää taikauskona, johon ei liittynyt kuolemanrangaistusta. Ainoastaan harhaoppi jäi, mutta lakien mukaan siinä oleva vanki voisi allekirjoittaa luopumisen ja päästä vankeuteen. Lisäksi syytetyn on itse tunnustettava syntinsä. Siksi tuomarit menivät temppuun. Tuomioistuimen päällikkö piispa Cauchon lupasi Jeannelle pelastaa henkensä, jos hän luopuu harhaopista ja vannoo kuuliaisuutta kirkolle. Yksi teksti luettiin lukutaidottomalle Jeannelle, ja hän allekirjoitti toisen,jossa hän luopui täysin kaikista harhaluuloistaan. Cauchon ei tietenkään pitänyt lupaustaan, "syntinen" heitettiin jälleen samaan kennoon, ja muutama päivä myöhemmin häntä syytettiin jälleen harhaopistuksesta sillä tekosyyllä, että Jeanne oli jälleen asettanut miehen mekon. Kokosta tuli väistämätöntä.