Tavallisen egyptiläisen piti miettiä faraoaan harvoin, jos koskaan, ihmisille. Farao oli salaperäinen olento, kaukainen, mutta ei yhtä merkittävä kuin kaikkialla läsnä olevat egyptiläiset jumalat. Oliko hän alamaisia kohtaan pelottava ja armollinen maallinen jumala, palvonnan kohde? Farao merkitsi egyptiläisille vielä enemmän kuin jumalia. Nykyaikaiset ihmiset kuvasivat faraoita "Kemetin maan jumalallisiksi hallitsijoiksi".
Faraon ydin oli maallinen ja samalla jumalallinen, joten häntä pidettiin välittäjänä ihmisten ja jumalien välillä. Maanpäällisessä elämässään farao personoi jumalan Horuksen, ja kuoleman jälkeen hänestä tuli Osiris. Sen tarkoituksena oli tukea Maatia (monimutkainen käsite, joka yhdistää oikeuden jumalattaren ja samalla koko maailmanjärjestyksen) ja tuhota Isfetin eli kaaoksen ja epäoikeudenmukaisuuden. Nämä tehtävät eivät tietenkään pystyneet suorittamaan tavallisia ihmisiä, vaan vain ylimääräisiä, jumalallisia olentoja. Siksi faraot rakensivat upeita temppeleitä ja toivat arvokkaita lahjoja jumalille.
Faraon kuolema johti alamaisia aina pelkoon ja sekaannukseen. Ei faraota - ei säätiöitä. Kukaan ei ylläpitää maailmanjärjestystä, kukaan ei voi voittaa tulevaa kaaosta! 90 päivän ajan koko suurvalta valitti surua. Kirjanoppilaitokset suljettiin, tuomioistuimet eivät toimineet, kukaan ei nostanut oikeudenkäyntejä tai kostotoimia, virkamiehet lopettivat opintonsa, kauppiaat eivät tuoneet tavaroita markkinoille. Elämä jäätyi, maailma romahti, aurinko oli himmeä. Mutta onneksi yleensä laillinen perillinen - valon ja elämän ruumiillistuma - astui tyhjään valtaistuimeen, kruunajaiset vietettiin ja järjestys palautettiin. Uusi farao yhdisti jälleen symbolisesti Ylä- ja Ala-Egyptin, elämä jatkui.
Faraojen halu täyttää kohtalonsa oli erittäin voimakas. He halusivat tavoittaa Maatin, jotta kuoleman jälkeen heitä ei rangaista kelvottomista toimista maallisella kentällä saadakseen iankaikkisen elämän tuonpuoleisessa. Tämä halu oli niin voimakas, että usein faraot, jotka todennäköisesti eivät osallistuneet mihinkään taisteluun, ovat edustettuina kirjoituksissa ja helpotuksissa heidän tahtonsa mukaan voittamattomina sotureina. Monien faraoiden sarkofaagien päällä on kuva taistelutilanteista, ja faraot itse esiintyvät suurina voittajina, polkevat vihollisiaan, piirtyvät pieninä ja merkityksettöminä hahmoina.
Tämä ei aina tarkoita sitä, että farao olisi ollut suuri komentaja ja tehnyt monia voitokkaita sotakampanjoita. Historioitsijat ovat huomanneet, että monien näiden "suurien sotureiden" hallituskaudella todellisuudessa ei ollut sotia, vain farao halusi hänen vangitsevan kaiken pahan rohkean valloittajan muodossa.
Muinaisen Egyptin monumenteissa monet merkit ja löydöt, jos ne otetaan kirjaimellisesti, voivat johtaa väärinkäsityksiin. Myös faraoiden nimet ja otsikot tulkitaan joskus suurella vaikeudella.
Viisi faraon otsikkoa
Mainosvideo:
Keski-kuningaskunnan XI-dynastiasta lähtien kruunajaisten farao valitsi viisi otsikkoa tai valtaistuimen nimeä. Nämä valtaistuimen nimet (faraon nimi) eivät olleet vahingossa, ne osoittivat faraon aikomukset, hallitsijan tulevat teot - mitä hän haluaa saavuttaa hallituskautensa aikana. Lisäksi valtaistuimien luettelossa oli viittaus jumalaan, jota kunnioitettiin ja oli tärkeä tälle faraolle.
Ensimmäistä kutsuttiin "Horuksen nimeksi", joka korosti faraon roolia jumalan Horuksen maallisena ruumiillistumana. Toinen nimi - "Nebti-nimi" tai "molempien rakastajatarien nimi" - korosti, että farao on Ylä- ja Ala-Egyptin hallitsija. Jumalatar Nehbet, jota kuvattiin vaakuna leijana, pidettiin Ylä-Egyptin suojelijana, ja Wadget - joka oli edustettuna kobrana - oli Ala-Egyptin suojelija. Kolmas nimi on "Horuksen kultainen nimi". Sen merkitystä ei ole määritetty tarkalleen. Neljäs on Ylä- ja Ala-Egyptin hallitsijan valtaistuimen nimi, jossa korostettiin maan kahden osan yhtenäisyyttä. Viidesä nimeä pidettiin faraon henkilökohtaisena nimenä, joka annettiin hänelle syntymähetkellä, ja siihen annettiin tarvittavat tiedot hänen jumalallisesta alkuperästä - Ra poika.
Tieteessä faraoita kutsutaan useimmiten ensimmäisellä, neljännellä ja viidennellä nimellä. Kaikki nimet on merkitty vastaavilla hieroglyfeillä ja saatiin pitkä rivi. On vaikea muistaa luetella kaikkia faraon nimiä. Faraon henkilökohtainen nimi, joka annettiin hänelle syntymänsä jälkeen, on vain kapea luotettavien ja sukulaisten piiri. Kun farao sai kruunajaisen jälkeen kaikki nimensä, häntä ei kutsuttu ollenkaan. Reljeefeissä ja viehättävissä kuvissa faraon nimi sijoitettiin kasetin sisään - soikea kehys, jonka avulla tutkijat päättivät heti, että se on nimi.
Muinaisten egyptiläisten uskonnollisessa maailmankatsomuksessa nimi oli erittäin tärkeä elämä kuoleman jälkeen. Patruunat vihattujen faraoiden nimillä haketettiin pois sarkofagien, temppelien ja hautojen kivilaatoilta. Ihmiset kiellettiin lausumaan nimensä.
Pappi-historioitsija Manetho kutsuu kuningasta Menesiksi ensimmäiseksi faraoksi. Muinaisten kirjoitusten mukaan hän oli Ylä-Egyptin kuningas ja häntä kutsuttiin Narmeriksi tai Ahaksi. Tämä kuningas yhdisti ylemmän ja alemman valtakunnan yhdeksi valtioksi hänen hallinnassaan ja pisti ensimmäisen kerran valkoisen ja punaisen kaksinkertaisen kruunun. Hänen jälkeensä hallitsi useita muita ensimmäisen dynastian kuninkaita - Horuksen (haukkujumalan) seuraajia.
Kreikan ja Rooman historioitsijoiden kirjoituksissa toistetaan hallitsijan Menesin maininta antiikin Egyptin kuninkaiden esi-isänä, mutta ei pidä sulkea pois sitä, että tämä on legendaarinen hahmo - yleistetty kuva perustajakunnasta ja johtaja-komentajasta. Uskotaan, että Menes (Aha) syntyi Ylä-Egyptissä Tinin kaupungissa. Herodotoksen mukaan kuningas Menes teki laajoja maanrakennustöitä linnoituksen rakentamiseksi, josta tuli myöhempi Memphisin kaupunki - faraon asuinpaikka ja muinaisen Egyptin valtion pääkaupunki.
Hän rakensi temppelin paikallisjumalalle Ptahille linnoituksen eteläpuolelle ja suoritti ensimmäistä kertaa symbolisia rituaaleja papyruksen (pohjoisen symboli) ja lootuksen (etelän symboli) yhdistämiseksi. Kuningas Menes kruunasi itsensä kaksinkertaisella punavalkoisella kruunulla, joka symboloi Ylä- ja Ala-Egyptin ikuista ykseyttä. Juhlallisessa kulkueessa hän käveli pyhäkön ja linnoituksen ympäri. Tällaisesta kruunajaisseremoniasta on tullut perinteinen, ja näin kaikki egyptiläiset faaraot alkoivat tehdä tämän noustuaan valtaistuimelle.
Tekstissä, joka on veistetty kivestä steeliin Theban Amun-jumalan temppelissä, sanotaan "kirottuista meneseistä", joiden hallituskaudella egyptiläiset elivät huonosti, kun hän itse upposi autuuteen ja ylellisyyteen. Muista kirjoituksista seuraa, että kuningas Menes loi uudet kultit ja temppelirituaalien järjestyksen.
Diodorus kertoi legendan siitä, kuinka kuningas Menes metsästää Fayyumissa, ja hänen omat koiransa hyökkäsivät häntä. Nopea Menes hyppäsi rannalta järvelle, ja siellä ui Niilin krokotiili, joka laittoi hänet selälleen ja laittoi hänet toiselle puolelle. Ihmisen pelastuksen muistoksi kuningas Menes rakensi tälle paikalle kaupungin ja vihki järven krokotiilille. Diodorus kertoo myös, että kuningas rakensi itselleen pyramidin (vaikka pyrstön keksi vizier Imhotep neljä vuosisataa myöhemmin) ja että tämä viisas hallitsija opetti kansaansa rukoilemaan jumalia ja elämään ihmisten tavoin. Tämä lausunto on ehkä epämääräinen kaiku energisen hallitsijan toiminnasta maassa, jossa riidat ja veriset kansalaisriidat ovat käyneet kauan.
Afrikan antaman Manethon lainauksen mukaan suuri kuningas Menes kuoli hallituskautensa 63. vuonna haavoihin, jotka hän sai metsästettäessä virtahepoja. Virtahepometsästys oli egyptiläisten faraoiden suosikki harrastus, joten tällainen traaginen tulos näyttää melko uskottavalta, vaikka todennäköisesti tämä on sama legenda kuin järven ylittäminen ystävällisen krokotiilin avulla. Vaikka Menesia pidetään yhtenäisen muinaisen Egyptin ensimmäisenä faraona, hän on silti legendaarinen kuin historiallinen hahmo. On epätodennäköistä, että historioitsijat pystyvät koskaan saamaan luotettavampaa tietoa tästä salaperäisestä henkilöstä.
Djoser the Magnificent (Necherihet, Tosorfros at Manetho), joka hallitsi noin 2635-2611 eKr. e., - III-dynastian toinen faarao ja Vanhan kuningaskunnan aikakausi. Aswanin lähellä sijaitsevassa kivilaatassa olevat merkinnät kertovat 7 vuoden kuivuudesta farao Djoserin aikana ja kamalasta nälänhädästä. Viisas Djoser esitteli Philaen saaren Isis-jumalatar papeille ja Elephantine-saaren Khnum-jumalan papeille. Kaikkivaltiaat jumalat sääliksi egyptiläisiä, ja kuivuus päättyi.
Djoser vahvisti voimansa Siinain niemimaalla, jossa he louhivat turkoosia ja kuparimalmia. Hän perusti uuden Egyptin rajan Niilin ensimmäiselle kynnykselle. Hänen sotakampanjansa toivat Egyptiin monia orjia, joista oli hyötyä monumentaalisten rakennusten, lähinnä askelpyramidin, rakentamisessa, joka ylisti Djoseria vuosisatojen ajan paljon enemmän kuin hänen sotilaalliset voitonsa ja alueelliset voitonsa.
Kuuluisan Djoserin askelpyramidin ja temppelirakenteiden kompleksin pystytti merkittävä rakentaja, lahjakas arkkitehti ja erinomainen tutkija Imhotep, joka oli jumala Ra: n johtaja (chati) ja ylipappi Djoserin alaisuudessa. Oletettavasti Imhotep itse keksi rakennuksen pyramidin muodon. Hän rakensi vielä kolme pienempää mastabaa faraon suorakulmaisen kivimastaban päälle, ja osoittautui nelivaiheinen pyramidi, joka lopulta rakennettiin jopa kuuteen vaiheeseen, niin että pyramidi saavutti 61 metrin korkeuden. Djoserin pyramidia pidetään muinaisen Egyptin ensimmäisenä kivirakenteena.
Djoserin pyramidi rakennettiin perhehaudaksi koko hänen perheelleen. Myöhemmin vain faraot haudattiin pyramideihin, ei heidän sukulaisensa. Djoserin pyramidissa oli paikka kaikille hänen vaimoilleen ja lapsilleen. Tilavassa rakennuksessa oli 11 hautakammiota. Pyramidi on säilynyt tähän päivään asti, vain se muuttui muutaman metrin matalammaksi.
Itse faraon hauta ei sijainnut yhdessä pyramidin sisällä olevista hautakammioista, vaan se oli kaiverrettu kallioon pyramidin perustan alla. Tätä tarkoitusta varten kallioon porattiin neliön muotoinen kuilu, jonka pinta-ala oli noin 7 metriä ja syvyys 27,45 metriä. Alareunaan hauta rakennettiin Ylä-Egyptistä tuotuista graniittilevyistä. Haudan kattoon oli järjestetty reikä muumion sijoittamiseksi. Hautajaisten jälkeen katto peitettiin 3,5 tonnia painavalla graniittilaatalla, ja kaivoksen sisäänkäynti sijaitsi kaukana pyramidin takana kapeasta tunnelista sen pohjoispuolella. Tunneli johti syvälle pyramidin alle ja päättyi akseliin. Tämä maanalainen käytävä ja kuilu graniittikattoon asti peitettiin raunioilla.
Suuresta keskikaivosta maanalaiset käytävät juoksivat kaikkiin suuntiin. Joidenkin seinät peitettiin sinisillä kaatoilla, jotka jäljittelivät ruoko-mattoja - ne muistuttivat faraon palatsin kevyitä väliseiniä. Maanalaisten käytävien kokonaispituus oli vähintään kilometri. Kaikki kallioon kaiverretut tunnelit odottamattomin mutkineen ja umpikujaineen johtivat lopulta moniin kätköihin, joissa oli tuhansia kivimalaseja ja kannuja, jotka oli kaiverrettu alabasterista ja porfyyristä, erittäin kovasta kivestä, jota oli vaikea käsitellä. Joihinkin aluksiin on merkitty farao Djoserin ja hänen edeltäjänsä nimet.
Kivirakennuskokonaisuus ryhmitettiin porrastetun pyramidin ympärille. Aikaisemmin faraon haudan ympärille rakennettiin muuri, jonka sisällä tehtiin uhrauksia. Koko muistokokonaisuuden suunnittelussa Imhotep osoitti todellista innovaatiota ja laajuutta: hän rakensi noin 10 metriä korkean ja 1650 metrin pituisen kivimuurin. Seinässä oli 15 porttia, vaikka vain yksi portti oli todellinen, kaikki muut olivat vääriä. Linnoituksen sisälle Imhotep pystytti kivirakennukset veistettyjen kalkkikivilaattojen edessä. Tällainen rakennusten ulkoseinien koristelu Egyptissä ei ole missään muualla.
Jotkut seinien helpotuksista ovat saattaneet liittyä Sed-festivaaliin, joka on niin ikivanha rituaali, että sen sisältö on pitkään unohdettu. Pyramidien aidan alla olevan kallion yhden tunnelin seinälle on säilynyt kivireliefi, joka edustaa juoksevaa farao Djoseria kaksoiskruunussa. Nopea juoksu oli oletettavasti osa seremoniaa, eli farao osoitti voimaa ja kestävyyttä, jotka olivat välttämättömiä maan hallitsijalle.
Saqqaran pyramidin lisäksi Bet Hallafissa Abydoksen nekropolin eteläosassa Djoserin määräyksestä rakennettiin valtava symbolinen hauta. Tiilimastaba oli 100 metriä pitkä ja 10 metriä korkea. Pitkä portaikko johti maanalaiseen huoneeseen, joka oli jaettu väliseinillä 18 huoneeseen, joista yksi oli hautakammio.
Kuinka monta vuotta Djoser hallitsi, ei tiedetä tarkalleen, kaikki hallituspäivät ovat olettamuksia, joka tapauksessa, se oli muinaisen Egyptin kulta-aika. Farao Djoser alkoi kuuluisien egyptiläisten pyramidien rakentamista ja koottiin ensimmäinen Egyptin aurinkokalenteri.
Amenemhat III Nemaatra (kreikkalaisista lähteistä - Lahares) oli farao Senusret III: n poika. Hänen hallituskautensa aikana faraon voima oli voimakkaampi kuin mikään muu farao, Keski-kuningaskunnan aikakaudella. Tutkijat ovat huomanneet, että Amenemhat III: n alaisuudessa ei rakennettu ylellisiä nomarkkien hautoja. Tämä tarkoittaa sitä, että hän onnistui luomaan tuen virkamiehistä ja armeijasta syntyneiden uusien aatelien keskuudessa ja rajoittamaan suuressa määrin nomarkkien valtaa. Sotakampanjoita oli Amenemhat III: n aikana suhteellisen vähän, koska Egyptin rajat luotiin ja vahvistettiin luotettavasti hänen edeltäjänsä aikana. Mutta hänen hallituskautensa kirjoituksissa on edelleen viitteitä "Nubian kukistumisesta" ja "Aasian maiden avaamisesta".
Amenemhat III: n hallituskautta leimaa voimakas luovuus. Hän paransi egyptiläisten siirtokuntien järjestelyä Siinaissa, huolehti vesihuollosta ja tarjosi Siinaille jatkuvaa turvallisuutta. Nämä toimenpiteet ovat tuottaneet tulosta pian: kuparikaivosten malmituotanto on lisääntynyt ja turkoosikerrostumien kehitys on tullut kannattavammaksi.
Amenemhat III: n monista vuosista huolimatta hänestä jäi jäljelle vain harvat kirjoitukset. Mutta kaikissa tietueissa tämän faraon arvostelut ovat suotuisat.
Amenemhat III: n aikana Fayumin keidas valmistui suuriin kastelutöihin, jotka olivat alkaneet kauan ennen hänen hallituskauttaan. Amenemkhet III: n alle pystytettiin valtava (43,5 km pitkä) penger, joka valaisi suurimman osan Fayumin keitaan ja teki siitä sopivan maatalouteen. Kreikkalaisten kirjoittajien kirjoituksista tiedetään, että egyptiläiset rakensivat sulkeja ja padoja, joiden avulla Niilin tulvan ylimääräinen vesi johdettiin Fayumin säiliöön (kreikkalaisille - Meridovjärvi).
Nykyaikaiset laskelmat osoittavat, että tällä tavalla oli mahdollista varastoida tarpeeksi vettä kaksinkertaistamaan vesivirta Fayumin alavirran joessa Niilin matalan vedenpinnan aikana 100 päivän ajan.
Fayumin keitaan valutetulle maalle rakennettiin Crocodilopolis (tai Arsinoe) ja temppeli, joka oli omistettu paikalliselle krokotiilijumalalle Sobekille (tai Sebekille). Keidan tyhjennetyn osan pohjoisrajalle asennettiin kaksi yli 6 m korkeaa, massiivista, yli 6 m korkeaa katkaistun pyramidin muotoista jalustaa, jonka jalustalle oli valtava (11,7 m) Amenemkhet III -patsas, veistetty keltaisesta kvartsiitista. Niilin tulvan aikana jalustat menivät joskus melkein kokonaan veden alle, ja patsaat työntyivät suoraan vedestä - horjumaton, massiivinen, majesteettinen.
Samassa paikassa Fayumissa Amenemhat III loi mielenkiintoisen kivirakenteen, joka herätti ihailua kreikkalaisten keskuudessa. Kreikkalaiset kutsuivat tätä valtavaa rakennusta, jossa oli lukuisia käytäviä ja halleja, labyrintiksi. Labyrintin mitat olivat todella vaikuttavat: pituus - 305 m, leveys - 244 m. Se koostui 3000 huoneesta, mukaan lukien 1500 maanalaista huonetta. Kreikkalainen maantieteilijä Strobon kirjoitti, että jokaisen huoneen katto oli valmistettu massiivisesta kivestä ja kaikki käytävät peitettiin epätavallisen suurikokoisilla kiillotetuilla kivilaatoilla, eikä rakenteissa käytetty puuta eikä muita materiaaleja - vain kivi. Rakennus, joka teki pysyvän vaikutelman kreikkalaisille matkailijoille, rakennettiin todennäköisesti Amenemhat III: n hautajaistemppeliksi.
On mahdollista olettaa, että labyrintillä oli erilainen tarkoitus, ja jokaisessa huoneessa olisi pitänyt olla lukuisten jumalien - tavallisten egyptiläisten ja paikallisten paimentolaisten - patsaita. Yksi pyhäkkö kaikille voisi palvella koko Egyptin kansan hengellistä yhdistymistä hallitsevan dynastian hallinnassa. Labyrinttitemppelistä on säilynyt vain fragmentteja rakennuksen seiniä koristaneista reliefeistä ja useita palasia murtuneista pylväistä.
Amenemhat III rakensi itselleen kaksi pyramidia. Tätä tapahtui hyvin harvoin: Sneferun hallituskauden jälkeen Vanhan valtakunnan aikakaudella kukaan egyptiläisistä faaraoista ei rakentanut itselleen kahta pyramidia kerralla. Yksi Amenemkhet III -pyramidi rakennettiin Dahshuriin Adobe-tiileistä. Graniittia käytettiin vain kammioiden katojen vahvistamiseen ja pyramidioniin - pyramidikiveen, joka kruunasi pyramidin huipun. Farao määräsi tässä pyramidissa kaksi sisäänkäyntiä.
Yksi niistä sijaitsi perinteisesti pyramidin pohjoispuolella ja johti umpikujaan päättyneisiin käytävien sokkeloon. Toinen sisäänkäynti oli järjestetty kaakkoiskulmaan ja johti myös pitkään labyrinttiin, mutta tämän labyrintin käytäviä pitkin oli mahdollista päästä hautakammioon punaisella sarkofagilla. Amenemkhet III: ta ei haudattu tähän pyramidiin. Hänen läheisyydestään löydettiin toisen faraon hauta, mahdollisesti seuraavasta XIII-dynastiasta. Miksi farao ei käyttänyt täysin hänelle sopivaa, erityisesti hänelle rakennettua pyramidia, on edelleen mysteeri.
Amenemhat III: n toinen pyramidi rakennettiin Hawaraan. Tämä pyramidi oli äskettäin perustetun kuninkaallisen nekropolin keskellä, johon kuuluisa labyrintti saattoi olla osa. Nyt siitä on jäljellä vain litistetty savikartio, jonka halkaisija on noin 100 m ja korkeus 20 m. Hautakammion sisäänkäynti sijaitsi pyramidin eteläpuolella. Kamera itsessään on upeasti valmistettu ja hieno esimerkki muinaisista egyptiläisistä arkkitehtonisista perinteistä.
Tilava hautakammio on hakattu kiinteästä yli 100 tonnin painavasta kiinteän keltaisen kvartsiitin lohkosta. Seinät ovat 60 cm paksut. Kvartsiittikansi on 1,2 m paksu ja painaa noin 45 tonnia. Yläpuolelta kammio on peitetty päätykatolla, joka on valmistettu kahdesta 50 tonnin painoisesta kalkkikivikappaleesta … Kammio sisältää kaksi sarkofagia. Kirjoitusten perusteella Amenemhet III itse haudattiin toiseen ja hänen tyttärensä Ptahnefru toiseen. Pieni pyramidi tärkeimmän vieressä oli tarkoitettu tyttärelle. Amenemhat III hallitsi noin 45 vuotta ja isänsä tavoin jätti jälkeensä sarjan upeita veistoksellisia muotokuvia hienoista töistä.
V. Pimenova