Imhotepin hahmoa pidettiin pitkään yksinomaan myyttisenä ilman todellista prototyyppiä. Ja tietoja hänestä tallennettiin vain egyptiläisten muinaisiin legendoihin. Nykyään katsotaan melkein luotettavasti todistetuksi, että Imhotep ei ollut vain todellinen henkilö, vaan myös tunnetun Step Pyramidin ja sitä ympäröivän kompleksin arkkitehti …
Vuonna 1926 Saqqaran kaivausten aikana löydettiin palasia farao Djoserin patsaasta. Sen jalustalle, yhdessä farao Djoserin nimen kanssa, kirjoitettiin seuraava kirjoitus: "Imhotep on Ala-Egyptin kuninkaan valtiovarainhoitaja, ensimmäinen Ylä-Egyptin kuninkaan jälkeen, suuren palatsin johtaja, Jumalan perillinen, Heliopoliksen ylipappi, rakennusmestari, arkkitehti, kivimaljakoiden kuvanveistäjä."
Manetho kirjoitti, että "kolmannen dynastian farao Djoserin hallituskaudella asui Imutes (Imhotep), jolla oli egyptiläisten lääketieteellisten taitojensa takia Asclepiusen (kreikkalaisen lääketieteen jumalan) maine ja joka keksi rakennettujen kivien rakentamisen taiteen." Korkean tietotasonsa vuoksi Imhotepia pidettiin tuolloin "melkein jumalana" ja jopa nostettiin tähän korkeaan asemaan, vaikka ei ole epäilystäkään siitä, että hän oli tavallinen ihminen eikä ulkomaalainen. Mutta ehkä hän oli "valittu" ihmisten joukossa, jotka saivat pääsyn "jumalien" tietoihin …
Toinen asia on erittäin utelias: analogiat, jotka voidaan tehdä egyptiläisen Imhotepin ja raamatullisen Joosefin välillä.
Arkeologien ja historioitsijoiden käytettävissä olevien tietojen perusteella Imhotepilla oli poikkeuksellisen korkea asema Egyptissä Djoserin aikana. Raamatun Josephilla oli myös samanlainen korkea asema. Josephin päätoimisto on pääministeri, ja Imhotep oli myös todennäköisesti ensimmäinen, jolla oli ylpeä niin laajasta vallasta muinaisessa Egyptissä.
Erittäin tärkeä todiste, joka yhdistää Imhotepin Joosefiin, on suurelle kivelle kaiverrettu kirjoitus, joka löytyy Sekhelin saarelta Aswanin läheltä Niilin joelta, nimeltään Starvation Stele. Kirjoitus väittää, että se on kopio asiakirjasta, jonka Djoser on kirjoittanut kahdeksastoista hallitusvuotenaan. Tämä kopio sanotaan, että se on tehty yli 1000 vuotta siinä kuvattujen tapahtumien jälkeen. Hän puhuu seitsemästä nälänvuodesta ja seitsemästä vuodesta runsaudesta ja löytää jonkin verran sopimusta raamatullisista teksteistä.
Joseph ja hänen valitunsa … "Anakhsenamun?!"
Mainosvideo:
Katsotaan siis näitä sattumia, Imhotepin ja Joosefin sukulaiset: 1. Stelin tarina alkaa faraon suuresta onnettomuudesta: "Olin vaikeuksissa Suurella Valtaistuimella …" Raamatussa: "Aamulla farao häiritsi suuresti unelmiaan." (1. Mooseksen kirja 41: 8)
2. Kirjoituksessa farao on huolissaan lähestyvästä nälänhädästä ja kysyy Imhotepilta - kuka on Niilin jumala ja joka pystyy ratkaisemaan kuivuuden ongelman:”… kysyin häneltä, johtajalta … Imhotepilta, Ptahin poika … mikä on Niilin syntymäpaikka? Kuka on jumala siellä? Kuka on Jumala?"
Tekstin mukaan Imhotep vastaa: "Tarvitsen ohjeita sille, joka valvoo etuuksien toimittamista …"
Raamattu:”Ja Joseph vastasi faraolle sanoen: En voi tulkita unelmiasi; mutta Jumala voi selittää ne sinulle. (1. Mooseksen kirja 41:16)
3. egyptiläisessä tekstissä Imhotepia kutsutaan "Ptahin pojaksi". Ptah on egyptiläinen jumala, joka tunnetaan kaiken "luojana", mukaan lukien muut jumalat. Raamatun Jumalaa, kuten tiedätte, pidetään myös "kaiken luojana".
4. Kirjoituksessa Imhotep kertoo faraolle Niilin jumalasta ja kertoo hänelle, missä hän asuu. Raamatussa Joseph tulkitsee faraon unen. Seuraavassa stelan tekstissä sanotaan, että kun farao nukkui, Niilin Khnumin jumala ilmestyi faraolle unessa ja lupasi, että Niilin kaatoi vedensä ja maata olisi runsaasti seitsemän vuoden ajan seitsemän vuoden kuivuuden jälkeen. Tämä kohta, kuten Raamattu, kertoo faraon unelmasta seitsemän vuoden runsaudesta ja seitsemän vuoden nälänhädästä, vaikkakin muutetussa järjestyksessä.
5. Imhotep on ensimmäinen lääkäri, josta historiallista näyttöä on tullut meidän aikanamme. Ja vaikka Joosefia ei mainita parantajana, Raamattu antaa tälle yhden erittäin tärkeän avaimen:”Ja Joosef käski palvelijoitaan, lääkäreitä, balsamoimaan isäänsä; ja lääkärit palsameivat Israelin. (1. Mooseksen kirja 50: 2.) Tässä sanotaan erityisesti, että lääkärit olivat Josephin johdolla.
6. Raamatussa todetaan, että Joosefin aikojen farao oli ollut vallassa jo jonkin aikaa, kun Joosef lopulta tuotiin hänen luokseen selittämään unelmansa merkitystä. Ja tiedot osoittavat selvästi, että Imhotep ei ollut Djoserin pääministeri hallituskautensa alusta lähtien. Itse asiassa Imhotepiä ei mainita Djoserin aikaisemmissa monumenteissa tai muissa aikakauden esineissä. Jotkut muistiinpanot Imhotepin titteleistä osoittavat, että hän ei ollut faraon perheen jäsen, vaan "mies, joka saavutti asemansa omalla voimallaan" - kuten Joosef.
7. Imhotep oli "Heliopoliksen pappi". Heliopoliksen raamatullinen nimi on "Hän". Josephin tarinasta tiedämme, että Joosefin avioliiton aikana hänen appi oli "pappi Hän":
Farao antoi Josephille toisen nimen: Tsafnaf-paneach ja antoi hänet vaimolle Asenathille, Iliopoliksen papin Potiferan tyttärelle. Ja Joosefista tuli koko Egyptin hallitsija.”(1. Mooseksen kirja 41:45.)
Tämän version mukaan Sakkaran rakenteet ovat valtavia aitoja, jotka olivat Imhotep / Josephin lainkäyttövaltaan.