Kuvia aaveista - todiste mistä?
Henkinen valokuvaus, jota kutsutaan myös "mielivalokuvaukseksi", sisältää kyvyn siirtää ihmisen mielessä tai hautalaudan takana oleva kuva tavalliseen elokuvaan. Harvat mediat uskaltavat väittää omistavansa tämän kyvyn. Yksi väittäjistä on Uri Geller, joka tunnetaan parhaiten kyvystään solmia lusikoita, avaimia ja muita metalliesineitä. Mutta joskus Uri Geller luo mielikuvia.
Amerikkalaisen valokuvaajien seuran entinen presidentti Lawrence Freed vahvisti tämän tapauksen Gellerin kanssa. Pidä kädessään Frida "Nikon" -laitetta, jossa on suljettu linssinsuojus, Geller "ampui" onnistuneesti koko elokuvaleikkeen; kehityksen jälkeen Gellerin kuva ilmestyi useissa kehyksissä. Mutta Geller ei luo kuvia kuolleista, vaikka hän pitää sitä mahdollisena. Hän sanoo: "Jos jostakin on tullut epäolennaista, kuten ajatukset, voidaan heijastaa ihmisille avaruuden kautta ja elokuva siepata, en ymmärrä, miksi kuollutta ei voida kuvata elävän ihmisen kautta."
Colorado-yliopiston psykiatrin tohtori Julie Eisenbadin kouluttama valokuvausväline Ted Seriez työskenteli melkein yksinomaan kuolleiden kuvaamiseen, kunnes hänen kykynsä katosi muutama vuosi sitten. Seriez on ottanut satoja kuvia kuolleista sukulaisista ja ystävistä sekä monista tuntemattomista henkistä. Ne kaikki näkyvät hieman epäselvänä kuvana, jota yleensä ympäröi sumu, joka muistuttaa läpinäkyvää ja kirkasta auraa. Tohtori Eisenbad kertoi meille, että tällä hetkellä parhaat mediakuvaajat, jotka luovat "hämmästyttäviä muotokuvia" (joista monet tunnustetaan kuolleiden kuvaamiseksi nyt tai historiallisina aikoina), ovat Veie-perheen jäseniä Sydneystä, Maine.
Monilla Weye-perheen jäsenillä on kyky ottaa keskikokoisia valokuvia, mutta parhaat, selkeimmät kuvat saavat 65-vuotias isä Joseph ja hänen kaksi poikaansa: 35-vuotias Fred ja Richard 31-vuotias. Joseph on paras ja keskittynyt eniten tutkimukseen. Veie kuvaa myös mustavalkoista elokuvaa tavallisella Polaroid-kameralla. Heidän valokuvaefekteihinsä olivat valopiirit, salaperäiset esineiden pilvet, joita ei ollut kameran edessä, ja mikä yllättävintä, kuolleiden ihmisten selvät kasvot.
Tohtori Eisenbad alkoi tutkia Weien työtä vuonna 1968 vakuuttuneena valokuvien aitoudesta. Hän uskoo, että tämä on todiste siitä, että kuolleen kuvat voidaan kaapata elokuvalle. Veyen työtä on tutkinut myös Rothery-Hillie Institute for Human Measurement Buffalo, New York, biokemisti tri Justa Smith. Kaikki Josephin, Fredin ja Richardin kuvauksia katsoneet ovat yhtä mieltä siitä, että tässä on jotain syvästi erilaista ja hyvin aitoa.
Veillet-perhe aloitti Ouija-tabletin kokeilun vuonna 1965 ja näyttää olevan perinyt nämä kyvyt useilta esi-isiltä. Ei voi olla sattumaa, että tulkinnasta vastaava Joseph työskenteli talonmiehenä useissa kaupungin hautausmaissa. Molemmat hänen poikansa ovat ammatiltaan muurareita, mutta työnsä "tyynnyksen" aikana he työskentelivät myös hautausmailla.
Wejelle annetaan ajoittain ohjeita siitä, missä ja milloin ottaa kuva Ouija-tabletin kautta. Esimerkiksi 19. tammikuuta 1969 Weie vastaanotti tabletteja viestejä olentolta, joka kutsui itseään Carol Farnhamiksi. "Mitä voit tarjota todistaaksesi aitosi?" he kysyivät häneltä. "Minulla on vain tarjottava läpinäkyvä valopiiri", hän vastasi. "Puhutko paranormaalista valokuvauksesta?" Joseph kysyi. Hän vahvisti ja antoi tarvittavat ohjeet. Joseph otti esiin polaroidinsa, osoitti sen keittiön itäseinää kohti ja valokuvasi sen. Hehkuva valopiiri syntyi hitaasti kuvaan.
Mainosvideo:
Joseph alkoi kysyä olennolta lisää kysymyksiä. Seuraavien päivien aikana Ouija-tabletti kertoi yksityiskohdista Carol Farnhamin väkivaltaisesta kuolemasta Shamrock-hotellissa, joka sijaitsee Kansas Streetillä San Diegossa Kaliforniassa. Hän nimesi myös useita nimiä ja osoitteita New Hampshiressa, Connecticutissa, New Foundlandissa ja Kaliforniassa, josta Carol Farnhamin mukaan tietoja äidistään saatiin. Weye. Kysyi, ja useat nimet osoittautuivat aidoiksi.
Siitä lähtien monet muut olennot ovat soittaneet itselleen ja kertoneet Josephille, Fredille ja Richardille, mihin osoittaa polaroidia keittiön seinälle "hämmästyttäviä" laukauksia varten. Joskus Veye yksinkertaisesti osoitti kameraa satunnaisesti, ja kuvia kuolleista ihmisistä saatiin. Veilletin teos voidaan nähdä rinnakkaisena "haamuvalokuvaajien" toiminnan kanssa 1800-luvulla. Veillet ei tietoisesti päättää, mitä kuvia tulisi hankkia, he eivät usko, että heillä on edes pienintäkään hallintaa ulkonäöstä. Kun kuvaat Vejeä, he tuntevat jäisen hengityksen kasvoillaan ja kuulevat ääniä talon muissa huoneissa.
Loppuvuodesta 1969 Weye matkusti Denveriin tapaamaan tohtori Eisenbadia ja näyttämään hänen valokuvansa. Tohtori Eisenbad vei Veien useille paikallisille hautausmaille ja käski heitä ottamaan kuvia satunnaisesti haudoista, puista ja taivaasta. Hän tarkkaili heidän jokaista liikettään tarkkaavaisesti. Monissa kuvissa, tohtori Eisenbad kertoi meille, näytettiin selkeät kuvat aurojen ympäröimistä ihmisistä. Lisätutkimusten jälkeen tohtori Eisenbad yllätti huomatessaan, että kasvot olivat helposti tunnistettavissa kuin ne olisivat ihmisen kasvoja. Itse asiassa useissa kuvissa oli kuvia henkilöistä, jotka olivat kuolleet yli sata vuotta sitten. Tohtori Eisenbad sulkee pois petoksen mahdollisuuden, koska monissa tapauksissa näiden kasvojen valokuvat ovat Noah Rose -kokoelmassa Oklahoman yliopiston Länsihistorian laitoksella. Veil ei tiennyt tätä. Lisäksi he eivät olleet koskaan käyneet Oklahomassa.
Toisella vierailullaan Denveriin tohtori Eisenbad toi Weyen Colorado-yliopiston lääketieteellisen korkeakoulun valokuvausosaston toimistoon. Osaston johtaja oli kuollut muutama päivä aiemmin. He menivät vainajan toimistoon, ja yksi Veillet otti kolme kuvaa pöydästä Polaroidin kanssa. Kaksi laukausta oli tyhjä. Kolmannessa, tohtori Eisenbadin mukaan, alkoi näkyä maitomainen valkoinen kuva miehestä. Samanaikaisesti läsnä oleva uusi osaston johtaja järkyttyi ja lähti toimistosta.
Weie yritti jopa ottaa keskipitkän valokuvia kuun pinnasta. Vuonna 1968 tohtori Eisenbad sai puhelun William Cookilta, pohjoisamerikkalaisen Rockwell Corporationin tutkijalta Los Angelesista, joka valmisteli kaikkia kokeellisia tutkimuksia Apollo-avaruuslennolle. Amatööri-parapsykologi Cook halusi tohtori Eisenbadin yrittää saada keskipitkän kuvan kuun pinnasta ennen kuin ensimmäinen Apollo 8 -avaruusalus kosketti alas. Hän halusi vertailla kahta valokuvasarjaa.
Tohtori Eisenbad kääntyi Veillet-perheen puoleen pyynnöstä, ja he suostuivat yrittämään varoittaen: "Se ei ehkä toimi, se on jo tapahtunut." Eräänä iltana, ollessaan kotona, Weie keskittyi kuuhun ja otti sarjan kuvia osoittaen laitetta koko ajan keittiön seinälle. Useissa kuvissa oli outoja kuvia, jotka lähetettiin Cookiin kolme päivää ennen Apollon laskeutumista kuuhun. Cook sanoi: "Kuvat eivät muistuta mitään aluetta Maineessa tai Yhdysvalloissa." Hän väitti, että kuvat olivat huomattavan samanlaisia kuin Apollon myöhemmät kuvat kuun pinnasta, ja niissä näkyivät kraatterit, kanavat ja epätasainen, kuiva, leimattu maaperä. Tohtori Eisenbad sanoi Weistä:”Minun käsitykseni heistä on suotuisin. Minulla ei ole syytä epäillä heitä petoksista. He näyttävät pystyvän ottamaan valokuvia aaveista."
Veillet pitää valokuvia henkistä todisteeksi kuoleman jälkeisestä elämästä, ne perustuvat äänityksiin tyhjästä. Jotkut äänistä väittävät kuuluvan ihmisille, joiden valokuvat Weye sai paranormaalilla tavalla, ja yksi ensimmäisistä heidän äänittämistään viesteistä oli: "Yritämme ottaa yhteyttä." Siksi veljet vievät jopa kannettavan nauhurin mukanaan paikallisille hautausmaille, mutta siellä äänitettävät äänet kuulostavat melkein yhtä heikoilta kuin kotona äänitetyt.
Weie toivoi voivansa tallentaa äänet paremmin hautausmaalla. Monet tutkijat, jotka ovat kuunnelleet äänitettyjä ääniä ja tutkineet aaveiden valokuvia, uskovat, että niissä on "jotain", mutta he eivät halua uskoa, että henki synnyttää tämän "jotain". Tohtori Andriya Puharich, New Yorkin media, joka toi Uri Gellerin Yhdysvaltoihin, uskoo, että äänet saattavat tulla maan ulkopuolisilta olentoilta, jotka yrittävät ottaa meihin yhteyttä. Tämä voi hänen mukaansa selittää heikon kuvanlaadun. Jotkut väittävät, että äänet ja kuvat ovat aivojemme psykokineettisiä ilmentymiä: heijastamme tuntemiemme kuolleiden ihmisten ajatukset nauhalle ja valokuva-elokuvalle. Tohtori Eisenbad ehdotti seuraavaa:”Minusta tuntuu tärkeältä, että paranormaalin äänen nauhoittaminen nauhureilla tai kuvien ottaminen aaveista ei ole käytännössä enää salaperäistä.kuin telepaattinen kuvien siirto aivoihin tai telekineettinen toiminnan alkaminen. Telepatiaa ja esineiden telekineettistä taipumista kirjataan vain useammin."
Aivan kuten telepatia ja telekineesi (tai psykokineesi) rikkovat tieteen vahvistamia lakeja, niin monille ihmisille kuolleiden äänet ja kuvat rikkovat yhtä länsimaisten uskontojen perusoletuksista: elävien ja kuolleiden välinen kontakti on mahdotonta. Mutta toteamus, jonka mukaan kuolleet lepää ikuisesti rauhassa, hiljaisuudessa, tarkemmin tutkittu, osoittautuu vääräksi. Historiaa ja uskonnollista kirjallisuutta läpäisevät kuvat ja äänet, jotka joskus näyttävät tavallisille ihmisille.
Jotkut uskovat, että paranormaalit nauhoitukset ja elektronisilla laitteilla otetut valokuvat ovat yksinkertaisesti moderni versio henkien ilmiöstä.”Aikaisemmin, erään tutkijan mukaan, henget puhuivat suoraan pyhälle tai ilmestyivät hänelle. Nykyään media tallentaa aaveen äänen nauhalle tai ottaa siitä valokuvan."
Onko yksi ilmenemismuoto salaperäisempi kuin toinen?
C. Faye, A. Landsberg