1700-luvulla suurin osa Itä- ja Keski-Euroopan maista tarttui outoon epidemiaan kuolleiden muuttumisesta vampyyreiksi. Monia tuhansia ihmisiä kuoli, kymmeniä asutuksia autioiksi. Tietenkin tämä ilmiö ei tietenkään voinut olla kirkon ja maallisten viranomaisten sekä tutkijoiden näkökentässä.
Nämä tapahtumat alkoivat lukuisilla valituksilla vampyyrien hyökkäyksistä Itä-Preussissa ja Itävallan valtakunnassa vuosina 1721-1734.
On huomattava, että viranomaisten edustajat ovat vahvistaneet virallisesti monet vampyyrien esiintymisen tapaukset.
Yksi näistä tarinoista tapahtui Serbiassa. Sen kertoi oppinut benediktiiniabtti Augustin Calmet (1672-1757) kirjassaan "A Treatise on the Apparitions of Spirits". Tarinan ydin on seuraava.
”Sleesian kylässä kuoli 62-vuotias Blagovic-niminen mies. Kolme päivää kuolemansa jälkeen hän ilmestyi yhtäkkiä taloonsa, herätti poikansa ja pyysi häntä syömään. Poika kattoi pöydän, tarjoili ruokaa. Vanha mies söi ja lähti. Seuraavana päivänä poika tietysti kertoi kaikille tästä tapauksesta. Vanha mies ei ilmestynyt sinä yönä, mutta seuraavana iltana hän tuli yhä uudestaan ja pyysi ruokaa. Huolimatta siitä, pitäisikö hänen poikansa häntä tällä kertaa vai ei, historia ei vaikuta tähän. On vain varmaa, että tämä mies eli poika löydettiin kuolleena sängyssä seuraavana aamuna. Ja samana päivänä viisi tai kuusi muuta kylän asukasta sairastui yhtäkkiä salaperäisesti ja muutama päivä myöhemmin kuoli yksi toisensa jälkeen.
Augustin Calmet puhui tarkemmin tuolloin Euroopassa tapahtuneista tapahtumista toisessa teoksessa - "Thesis on the ghosts, vampire and ghosts", joka julkaistiin vuonna 1749. Ja hän kertoi seuraavaa:”Tälle vuosisadalle on avautunut silmillemme uusi ilmiö, jota olemme havainneet 60 vuoden ajan Unkarissa, Moraviassa, Sleesiassa, Puolassa. He sanovat, että siellä tapetaan ihmisiä, jotka kuolivat monta vuotta sitten tai vain muutama kuukausi ennen. He näyttävät sanovan, kävelevän, hyökkäävät kyliin, kiduttavat ihmisiä ja eläimiä, juovat rakkaansa verta, tekevät heistä sairaita ja lopulta aiheuttavat heille kuoleman. Eikä ole muuta tapaa päästä eroon heidän vaarallisista vierailuistaan ja hyökkäyksistään, paitsi kaivaminen, pistäminen, pään poistaminen, sydämen poistaminen tai polttaminen …
Lukuisia teorioita on ehdotettu selittämään vampyyrien ylösnousemusta ja syntymistä. Jotkut teoriat hylkäsivät heidän olemassaolonsa keksittyinä, jonkin verran ennakkoluuloja ja tietämättömyyttä sen maan kansalle, jossa he uskovat olemassaoloonsa.
Muiden teorioiden mukaan nämä ihmiset eivät todellisuudessa olleet kuolleita, vaan haudattiin elävinä. Siksi he herättivät itsensä täysin luonnollisella tavalla ja tulivat haudoistaan.
Mainosvideo:
Jotkut uskoivat, että nämä ihmiset olivat todella kuolleita, mutta Jumala antoi hänen luvallaan tai erityisellä määräyksellä mahdollisuuden nousta kuolleista ja palata hetkeksi ruumiillensa, koska kun heidät viedään maasta, heidän ruumiinsa löydetään ehjinä, heidän verensä on punertavaa ja nestemäistä ja raajansa ovat joustava ja liikkuva.
Oli myös niitä, jotka noudattivat näkemystä, jonka mukaan paholainen herättää aaveet ja käyttää niitä työkalunaan kaikenlaisen vahingon tekemisessä ihmisille ja eläimille.
Olen kuullut Barin finanssikamarin neuvonantajalta edesmenneeltä Monsieur de Vassimontilta, että kun edesmenneen Lorrainen herttua Leopold lähetti Moraviaan veljensä prinssi Charlesin, Olomoucin ja Osnabrückin piispan asioista, hän sai tietää, mitä näissä osissa pidetään melko yleisenä. henkilö, joka kuoli jokin aika sitten.
Tämä mies palaa kylään, istuu ystävien kanssa pöydän äärelle sanomatta, ja tekee päänsä kanssa merkin yhdelle läsnä olevasta, joka väistämättä kuolee muutamassa päivässä.
Ja tässä on toinen ote samasta teoksesta:”Vampyyri haudattiin noin kolme vuotta sitten; hänen hautansa yläpuolella oli näkyvissä hehku, samanlainen kuin lampun valo, mutta vähemmän kirkas.
Hauta avattiin ja mies todettiin koskemattomana ja yhtä terveellisenä kuin kukaan meistä läsnä; hiukset, kynnet, hampaat ja silmät (jälkimmäiset olivat puoliksi kiinni) olivat myös tiukasti kiinni hänen ruumiissaan, koska ne ovat nyt meissä, elävät ja hänen sydämensä sykki.
Sitten hänet vietiin haudasta; hänen ruumiinsa ei ollut todella joustava, mutta se oli kokonainen ja täysin ehjä; sitten jotain metalliputken kaltaista, pyöreää ja terävää, lävisti hänen sydämensä: sieltä valkeaa nestettä, jossa oli verta, virtasi ulos, mutta veri hallitsi sitä, kaikella tällä ei ollut mitään pahaa hajua; sen jälkeen hänen päänsä katkaistiin kirvellä, samanlainen kuin Englannissa suoritetuissa teloituksissa. Sama neste, jossa oli verta, virtasi kehosta, mutta runsaammin kuin sydämestä. Loppujen lopuksi hänet heitettiin takaisin hautaan ja peitettiin kalkilla, jotta asia saatiin varmasti päätökseen. Siitä lähtien veljentytär, josta hän joi verta kahdesti, alkoi tuntea olonsa paremmaksi."
Ottaen huomioon, että tämän tutkielman kirjoitti apotti, ja lisäksi se julkaistiin 1700-luvun puolivälissä, nämä kohdat voitiin laskea parhaimmillaan tarinoiksi, joita tuolloin oli paljon. Mutta ajattelua haittaa se, että muut kuuluisat henkilöt ovat kirjoittaneet vampyyreista. Esimerkiksi paavi Benedictus XIV kirjoitti Vampyyrit tieteen valossa vuonna 1749. Vuonna 1781 Itävallan keisarinna Maria-Theresan ylin tuomioistuinlääkäri Gerard Van Swieten teki "Lääketieteellisen raportin vampyyreista" erityisesti hänen korkeudelleen.
Kuuluisa Jean-Jacques Rousseau puhui ehdottomasti ja kategorisesti vampyyreihin liittyen. Hän totesi:”Jos maailmassa oli totta ja todistettu tarina, se oli vampyyrien tarina. Mikään ei puutu: viralliset raportit, nimettyjen henkilöiden, kirurgien, pappien, tuomareiden todistukset: todisteet ovat täydelliset."
Tämän todistuksen lisäksi on olemassa monia muita asiakirjoja, raportteja ja artikkeleita, jotka vahvistavat vampirismin ilmiön olemassaolon.
Tällaisista arvovaltaisista todisteista huolimatta useimmat tutkijat käsittelevät lukemattomia tarinoita vampyyreillä, joita on tapahtunut menneisyydessä rehellisen epäluottamuksen kanssa. Ja kuitenkin, monet tutkijat eivät vain hylkää tätä ilmiötä, vaan yrittävät myös antaa sille selityksen.
Yleensä vampirismin ilmiö jakautui seuraavaan: jokin aika sitten haudatut, odottamattomasti ilmestyneet rakkaansa koteihin, joivat verta tai tekivät muita väkivaltaisia tekoja, joista tuli sukulaisten kuoleman syy.
Tämän ilmiön lopettamiseksi kaadettiin kuolleet, joita epäiltiin vampirismista. Ja kun samanaikaisesti havaittiin, että kuollut mies ei ollut hajonnut, vaan päinvastoin, hänen ihonsa oli vaaleanpunertavaa ja taipuisia, sekä veri rungossa ja arkussa, hänet lävistettiin vaarnalla, hänen päänsä katkaistiin ja poltettiin vaarnassa. Sen jälkeen vampyyri lakkasi olemasta …
Vampirismin tunnustaminen todelliseksi ilmiöksi herättää monia kysymyksiä. Esimerkiksi mikä aikatekijä saa vampyyrin lähtemään haudasta? Loppujen lopuksi jotkut kuolleet ihmiset jättivät arkun heti hautaamisen jälkeen, toiset - kolmen, viiden ja kymmenen vuoden kuluttua ja jotkut jopa vuosikymmenien jälkeen. Tai: miksi vampyyrit vierailevat sukulaisten luona? Miksi ne eivät hajoa, mutta pysyvät hengissä pitkään? Kuinka selittää kynsien ja hiusten uudistuminen?
Mutta ehkä tärkein kysymys on: miksi kuolleet tulevat haudastaan ja miten he tekevät sen? Silminnäkijöiden mukaan vampyyrien hautojen maaperä on ehjä hautaamispäivästä lähtien. Calmet ei voinut vastata näihin kysymyksiin. Ne kuitenkin hämmentivät ja hämmentävät kaikkia tämän ilmiön tutkijoita. Ja vaikka vastauksina niihin esitettiin erilaisia spekulatiivisia hypoteeseja, ne hylättiin hyvin nopeasti.
Ehkä vastaus on vampyyrien hautojen hehku - ilmiö, josta melkein kaikki tätä ilmiötä tutkineet kirjoittavat. Totta, useimmat nykyaikaiset tutkijat väittävät, että tämä hehku ilmenee fosforin palamisen seurauksena, joka muodostuu ruumiin hajoamisen aikana. Näin erityisesti Sergei Ryazantsev selittää hautojen hehkun kirjassaan "Thanatology".
"Tämä on pelottava ilmiö … voidaan kommentoida seuraavasti. Tapaukset, joissa tulipalot vilkkuvat äkillisesti hautojen avaamisen aikana, ovat olleet tiedossa jo kauan. On käynyt ilmi, että on aineita, jotka syttyvät ilmassa itsestään. Näihin kuuluu fosforin ja vedyn kemiallinen yhdiste - fosforivety, väritön kaasu, jolla on mätäneen kalan haju. Kesällä se erittyy usein maaperästä, joka on täynnä hajoavia eläimiä tai kasveja, jotka sisältävät aina fosforia välttämättömänä komponenttina. Kun organismi kuolee, tämä fosfori siirtyy maaperään ja osa siitä yhdistyy vedyn kanssa muodostaen fosforivetyä. Heti kun sellainen kaasu pääsee ilmaan, se syttyy itsestään, mikä selittää pienet vaaleat valot, jotka sammuvat ja vilkkuvat eri paikoissa soilla ja hautausmailla."
Hypoteesi näyttää olevan varsin tieteellinen. Hautausmaiden hoitajat puolestaan todistavat, että hehku näkyy vain harvinaisen haudan päällä, ehkä yksi monista tuhansista. Minkälaista hehkua siinä tapauksessa havaitaan vampyyrien hautojen päällä? Ehkä tämä on kuolleen astraalirunko? Tai ehkä jotain muuta, josta nykyajan tiedemiehet eivät edes tiedä?
Se, että vampyyreja nähtiin sekä yöllä että päivällä, on myös merkittävä. Lisäksi monet ihmiset samaan aikaan.
Edellä on jo sanottu, että yleensä vampyyri ilmestyi kotiin ja pyysi ruokaa. Hänelle tarjottiin heti ruokaa, ja hän söi sen. Mutta jos vampyyri on arkussa olevan astraalirunko, niin kuinka se voi syödä ja juoda? Ja mikä se on?
Useimmat kaunokirjallisuuden kirjoittajat kirjoittavat vampyyrista, joka juo verta. Tämä on hänen tavaramerkkinsä. Mutta hän ei purra ihon läpi ja todennäköisesti imee verta kehon pinnan läpi. Ainakin alueella, jossa vampyyri joi verta, ei ole haavoja, mutta vain mustelmia on jäljellä.
Ja vaikka vampyyrien haudat avattiin, arkku, jossa he olivat, täytettiin usein suurella määrällä tuoretta verta. Jos oletamme, että vampyyri on kuolleen astraalirunko, herää kysymys: kuinka tämä veri tunkeutuu hänen hautaansa? On mahdollista, että hän kehittää sitä itse. Mutta jälleen, mistä resurssit tuottavat tällaisen määrän elävää ainetta?
Tietysti kysymys vampyyrien olemassaolosta on kiistanalainen. Ja voit kohdella häntä eri tavoin. Mutta jos lukuisat tosiasiat, tunnettujen ihmisten monografiat todistavat tästä ilmiöstä, tätä ilmiötä ei luultavasti voida tarkastella paikalta: näin ei voi olla, koska se ei voi olla. Ei ole mitään, että sanotaan, että "savua ei ole ilman tulta".
Bernatsky Anatoly