Yllättäen se on myös tosiasia - on mahdotonta koota todellista Jeesuksen Kristuksen elämäkertaa evankeliumin teksteistä! Suurin osa Vapahtajan elämää koskevista tiedoista on vain tutkijoiden oletuksia ja arvauksia.
Ensinnäkin Messiaan syntymäpaikkaa ei ole määritelty. Luukkaan evankeliumin mukaan Jeesus syntyi kuusi kuukautta myöhemmin kuin Johannes Kastaja, joka puolestaan syntyi Juudan kuninkaan - Herodes Suuren aikana. On kuitenkin dokumentoitu, että Herodes kuoli keväällä 750 Rooman laskelmien mukaan, ts. neljä vuotta ennen aikakautemme "virallista" alkua. Vaikka Johannes Kastajasta olisi tullut legendaarisen kuninkaan aikalainen, Kristus ei olisi koskaan pystynyt korvaamaan puuttuvia vuosia kuuden kuukauden aikana!
Toinen ristiriita Luukkaan evankeliumissa on roomalaisten ilmoittaman väestönlaskennan mainitseminen, joka pakotti pyhän perheen menemään Betlehemiin, jossa Jeesus syntyi. Asiakirjatietoja tästä miehitysviranomaisten tapahtumasta ei ole säilynyt, mutta historioitsijat uskovat, että väestönlaskenta olisi voitu suorittaa Juudean alueella aikaisintaan 6.-7. Vuosisadalla jKr.
Luotettavin on Jeesuksen syntymäpäivä. Se päivätettiin 25. joulukuuta vasta 4. vuosisadan alussa jKr (on utelias, että juuri tänä päivänä laskee talvipäivänseisauspäivä, jonka monet maailman kansat, mukaan lukien juutalaiset, tuntevat). Aiemmin kristinuskon kannattajat ehdottivat muita päivämääriä - 28. maaliskuuta, 18. tai 19. huhtikuuta, 29. toukokuuta, ja idässä pitivät pitkään 6. tammikuuta Kristuksen syntymäpäivänä.
Mutta tämä ei ole kaikki evankeliumin teksteissä olevat puutteet ja ristiriidat. Esimerkiksi Messiaan syntymäpaikkaa koskevat tiedot ovat erittäin epätarkkoja.
Uskotaan, että Jeesuksen perhe tuli Galileasta (Pohjois-Palestiina), Nasaretin kaupungista, ja muutti Betlehemiin vasta ensimmäisen lapsen syntymähetkellä. Historioitsijat eivät kuitenkaan ole löytäneet jälkiä tällaisen nimisen asutuksen olemassaolosta ennen Palestiinan 4. vuosisadaa jKr. Lisäksi ilmaisua "Jeesus Nasaretilainen" ei löydy mistään evankeliumista. On vain "Jeesus Nasaretilainen" (tai "Nasaretilainen"). Monet tutkijat uskovat, että tällä lempinimellä ei ole maantieteellistä merkitystä. Todennäköisesti se palaa aramean sanaan "nazir", joka tarkoittaa pitkät hiukset omistavaa totuuden ja puhtauden kultille (jotain samanlaista kuin kristillinen ilmaisu "pyhä Jumala").
Heprean kielellä näitä vannottuja ihmisiä kutsuttiin "näkymättömiksi", toisin sanoen nykyaikaisessa sanamuodossa "Nazareeniksi". Tavallisessa puheessa tämä sana voidaan helposti sekoittaa sanaan "nazrat", joka alun perin tarkoitti "vartija", "vartija" ja jopa joskus "kukkiva puutarha". On täysin mahdollista, että tällaisista sanoista syntyi Nazaretin kaupungin nimi. Kuten jo mainittiin, tämä ei kuitenkaan olisi voinut tapahtua aikaisemmin kuin 4. vuosisata jKr. - useita vuosisatoja myöhemmin kuin Kristuksen virallisesti hyväksytty syntymäaika. Ja koska juutalaisten keskuudessa hyvin yleinen nimi Jeesus ei tarkoita muuta kuin "Jumalan apua" tai "Jahven lähettilästä", ilmaus "Jeesus Nazarene" voidaan tarkasti kääntää "Jahven, Jumalan pyhän, lähettilääksi".
Muutama sana Betlehemistä. Matteuksen ja Luukkaan evankeliumit pitävät tätä kaupunkia Vapahtajan syntymäpaikkana, mutta vain siksi, että se on "Daavidin kaupunki", ja profeetat ennustivat jo kauan sitten, että Messias olisi peräisin legendaarisen kuningas Daavidin suvusta, joka hallitsi 100-luvulla eKr. On utelias, että Betlemen paikassa, jota nyt kunnioitetaan Kristuksen syntymäpaikkana, jKr. IV-luvulle asti oli pakanallinen temppeli, joka oli omistettu syyrialaisten ja palestiinalaisyritysten mystisten kulttien jumalalle Adonille.
Mainosvideo:
Tutkijat ovat todenneet, että vanhin Raamatun teksteistä, joka kertoo Kristuksen persoonasta, ilmestyi 70 jKr. Tämän perusteella voidaan väittää, että Jeesus syntyi ja asui jossakin Pohjois-Palestiinan paikkakunnassa, ja tämä tapahtui useita vuosikymmeniä ennen ensimmäisen evankeliumin luomista. Lähteiden antamat tiedot Vapahtajan ulkonäöstä ovat yhtä epämääräisiä.
"Sinä olet kaunein ihmislapsista, armo vuodatetaan huulillesi", sanoo Raamatun ennustus. Keskiajalla yleisin Jeesuksen kuva vastasi täysin tätä määritelmää. Vapahtaja ilmestyy edessämme hoikka mies, jonka korkeus on keskimääräistä korkeampi, jaloilla kasvoilla, jotka on kehystetty pitkillä, olkapään pituisilla, kypsän saksanpähkinän värisillä hiuksilla, jotka on kammattu tasaisesti otsasta pään takaosaan; hiukset käpristyvät renkaina ja putoavat hartioiden yli. Suun ja nenän moitteeton mittasuhde, sileä jalo rauhallinen otsa, pieni poskipuna, paksu, siisti parta, pienikokoinen, vilkkaat ja kiiltävät silmät. Tarkasteltaessa tätä majesteettista ja lämpimää kuvaa on vaikea kuvitella, että teologit väittivät 5. vuosisadalle saakka, pitäisikö Messiaan antaa houkutteleva ulkonäkö vai päinvastoin, hänen pitäisi kuvata tavallista, rumaa,jopa vangittu ja sairas henkilö (toisessa Raamatun kertomuksessa Messiaan kutsutaan Jahven kärsiväksi palvelijaksi).
Tietenkään ei ole olemassa mitään dokumentteja, jotka kuvaavat Jeesuksen Kristuksen ulkonäköä. Uskovat kuitenkin tekivät valintansa: Messiaan, joka sisältää persoonallisuudessaan kaiken jumalallisen luonteen täydellisyyden, on oltava kaunis paitsi sielussa myös ruumiissa!
Nykyaikaisella ihmisellä ei ole tarkkoja tietoja Vapahtajan syntymän paikasta, ajasta tai edes ulkonäöstä. Tämä ei kuitenkaan häiritse lainkaan kristinuskon seuraajia. Kristuksen feat ei ole epäilystäkään, hänen tekonsa on jalo, mutta kirkko asetti jo kauan sitten loman päivämäärän kaikilla asianmukaisilla suosituksilla ja ohjeilla.
A. Evteev