Yhdistääkseen suon asukkaat ja shishigi - slaavilaisen mytologian mukaan "pienet, ryhmitetyt olennot, vatsaiset, kylmät, oksaisilla käsillä". Uskottiin, että shishiga kävelee alastomana, kiusaantuneilla hiuksilla, pomppii ohi sivullisille ja vetää heidät veteen aiheuttaen ongelmia juopojille. Toisin kuin vesi, shishiga asuu ruokoissa, mieluummin pieniä puroja ja säiliöitä, samalla kun se erottuu "sen likaisista temppuista". Tämä olento sai nimensä, koska sen pään hiukset ovat kasassa, ts. Kasassa, kasassa.
Shishigalla on tärkeä rooli komin mytologiassa. Uskottiin, että joskus hän pääsi vedestä, ja hänet nähtiin istuvan Kaman jyrkällä rannalla, porealtaan yläpuolella, kammaten pitkiä mustia hiuksiaan. He pelottivat ja pelottavat edelleen lapsia hänen kanssaan varoittaen heitä uimasta uima-altaissa uhalla, että "shishiga vie heidät". Slaavilaisessa ja suomalais-ugrilaisessa kansanperinnössä häntä pidetään joko eräänlaisena kikimorina tai merenneidona tai itsenäisenä hahmona. Eri versioiden mukaan se on metsien asukas tai sitä löytyy lampista, pienistä jokista tai järvistä, ja ruoko-paksut ovat sen suosikki elinympäristö.
Shishig esiteltiin normaalikokoisina alastomina naisina (joskus ryhä), joilla oli epäsiisti hiukset, joita he kampasivat epäonnistuneesti kammalla ja joskus jopa hännällä. Erityisesti A. M. Remizovista voidaan lukea, että jos shishiga "peittää" ihmisen hännällä, niin hän varmasti katoaa ja peruuttamattomasti. Metsä-shishigit hyökkäävät ihmisiä, syövät ja jyrsivät luita. Vedenalainen - he pelaavat tuhma, livahtavat uimareiden luo ja alkavat kutittaa heitä, mutta voivat vetää heidät veteen rannalta. Matkailija, joka näki hänet, piti pian hukkua tai kuolla jostain muusta syystä.
Ne kertovat kuitenkin tarinan, joka ei sovi aivan tällaisiin oletuksiin. Eräs kalastaja meni kerran järven rannalle ja näki shishigan istuvan kuoppalla ja punomalla hiuksensa punoksessa. Huomatessaan miehen, hän sukelsi veteen ja jätti kampaansa, jolla hän kampasi hiuksiaan, hyvin hummockiin. Kalastaja ui hummoon veneessä, otti kampa ja toi sen mökilleen. Samana päivänä, heti kun pimeä oli ja koko perhe meni nukkumaan, oveen koputettiin ja shishiga-ääni äänesti vetoomuksessa kalastajalle palauttamaan kampaansa. Kalastaja avasi ikkunan ja heitti kampa - shishiga tarttui häneen ja katosi.
Samarskaya Lukassa vanhat ajajat sanovat edelleen, että shishigit asettuvat mielellään Askula-joen kävelysillan alle. On huomionarvoista, että juopumukset eivät erityisesti pidä paikallisesta hengestä, ja jos joku paikallisista asukkaista "asteen alaisena" päättää mennä rannalle, hän eksyy. Lisäksi shishigiä rangaistaan huliganismista. He kertovat tarinan siitä, kuinka humalassa oleva naapurikylän nuorten joukko, joka ajoi kissoja moottoripyörillä, meni grillaamaan ja käänsi polttopuun puuttuessa kaivoa. Mutta sitten palattuaan kotiin, kaikki pelkäsivät kuoliaaksi ruma näköinen alasti nainen, joka ilmestyi matkalla ja vetäytyi hätäisesti.
Joskus merenneitoa kutsuttiin shishigaksi, joka näytti vanhalta vihreiden hiusten naiselta ja kutitti uimareita. Päivällä tämä paha ei ole vaarallinen, se nukkuu yön spitaalin jälkeen. Hämärän alkaessa hän alkaa olla aktiivinen ja etsiä uhreja joko rannalta tai metsästä vetääkseen heidät säiliön pohjaan.
Shishigaa, joka oli samanlainen kuin kikimora-ontto, edustivat mummot joulun aikaan: hänet kuvattiin naisen aurinkomuodossa, mutta ilman päähineä, hiukset löysällä; ja kaveri, joka oli pukeutunut kuin vanha nainen, rätteihin, potti päähänsä kokosnikin sijaan, osasi soittaa sitä.
Shishiga ja kansan sanontoja esitetään runsaasti: "Kyllä, niin että goblin kuristaa hänet metsässä, niin että shishigat hukkuvat joelle";”Yagabikha on kauhea shoshychiha. Baba Yaga on sama shoshychiha”; "Shishiga pelaa häät" (paholaisen häät); "Viiniä syödään kuin shishigi."
Mainosvideo: