Seeban kuningatar mainitaan Raamatussa, mutta myös ilman nimeä. Koraanissa, samoin kuin monissa persialaisissa ja arabialaisissa tarinoissa, häntä kutsutaan Bilqiksi. Etiopiassa hänet tunnetaan nimellä Makeda - etelän kuningatar - ja hänellä on niin tärkeä paikka kirjallisuudessa ja perinteissä, että Etiopian keisarit pitivät itseään hänen jälkeläisinään ja paikalliset juutalaiset pitävät häntä edelleen Falashana.
Seebakuningattaren vanhin maininta on Vanhan testamentin kolmas kuninkaiden kirja (juutalaisten keskuudessa "ensimmäiset kuninkaat"). Saatuaan tietää kuningas Salomon (noin 965–926 eKr.) Suurista teoista ja viisaudesta Seeban kuningatar saapuu Jerusalemiin tarkistamaan sen ja tekee Salomolle arvoituksia. Mitkä niistä, Raamattu ei kerro - siinä vain mainitaan, että kuningas ratkaisi ne kaikki.
Nyt on melkein varmaa, että hänen omaisuutensa sijaitsivat Arabian niemimaan lounaiskulmassa, missä Jemen nyt on. Haggada-legendoissa Seeban kuningattaren osavaltiota kuvataan maagiseksi maaksi, jossa hiekka on kalliimpaa kuin kulta, Eedenin puutarhassa kasvavat puut ja ihmiset eivät tiedä sotaa.
Vanhan testamentin perinteiden mukaan Seban kuningatar, kuultuaan kuningas Salomon kirkkauden, tuli Jerusalemiin koettelemaan häntä arvoituksilla ja hämmästyi hänen viisaudestaan. Bilkis ei tietenkään tullut pelkästään "keksiä arvoituksia": Suitsukeitti kulki Israelin vasallialueiden läpi - tie Sabasta Egyptiin, Phoeniciaan ja Syyriaan. Sovittuaan asuntovaunujen vapaasta kulusta hän toi niin anteliaita lahjoja. Joten kuningatar voitti 2000 km autiomaiden kautta Jerusalemiin ei puhtaasta uteliaisuudesta.
Raamatussa todetaan, että historiallinen "huippukokous" johti molempia osapuolia hyödyttävään sopimukseen. Kuningatar antoi Salomolle”120 talenttia kultaa, suuren valikoiman suitsukkeita ja jalokiviä”, ja hän täytti kaikki hänen toiveensa. Ja hän palasi kotiin.
Raamattu kertoo värikkäästi Seban kuningattaren vaikutelmista hänen yhteydenpidostaan Salomoon:”Se, mitä kuulin maassani teoista ja viisaudestanne, on totta. Mutta en usko sanoja, ennen kuin tulin ja näin silmäni. Ja nyt, en ole edes puoliksi sanonut - sinulla on enemmän viisautta ja rikkautta kuin minä kuulin”.
Bilkis itse oli niin kaunis ja kuninkaallinen, että Salomon oli myös kiehtonut nuoresta kuningattaresta. Mutta yhdessä hänen ensimmäisistä tapaamistaan Israelin kuninkaan kanssa tapahtui tarina, joka kuvataan yhdessä Talmudin kirjoista - "Midrash". Muinaisten semiittien uskomusten mukaan yksi paholaisen ominaispiirteistä on vuohen sorkat. Salomo pelkäsi, että paholainen piiloutui vieraanaan kauniin naisen varjolla.
Tarkastaakseen, onko näin, hän rakensi lasilattiaisen paviljongin, laukaisi siellä kaloja ja kutsui Bilquisin käymään tämän salin läpi. Illuusio todellisesta uima-altaasta oli niin voimakas, että Seeban kuningatar, ylittäessään paviljongin kynnyksen, teki sen, mitä kukin nainen vaistomaisesti tekee tullessaan veteen - hän nosti mekkoaan. Vain hetkeksi. Mutta Salomo onnistui näkemään, mikä oli kätketty: kuningattaren jalat olivat ihmisiä.
Mainosvideo:
Kun Bilkis ilmestyi ensimmäisen kerran Salomon eteen, seurasi hänen koko seurakuntaansa, kymmeniä puolialastomia tyttöjä lahjana kuninkaalle ja kaksi pantteria vartioimassa häntä, hän hämmästyi eikä voinut vastustaa hänen kauneuttaan ja loistoaan.
He sanovat, että tuhat naista monien vuosien jälkeen eivät auttaneet Salomoa unohtamaan hänet. Heidän lyhyt romanssi kesti kuusi kuukautta. Koko tämän ajan Salomo ei eronnut hänen kanssaan ja antoi jatkuvasti kalliita lahjoja. Kun kävi selväksi, että Bilkis oli raskaana, hän jätti kuninkaan ja palasi Sabaean valtakuntaan, missä synnytti pojan Menelikin, josta tuli ensimmäinen Etiopian kuningas. Hänelle valmistettiin loistava kohtalo. Etiopian legendoissa Salomon ja Seeban kuningattaren katsotaan olevan Abessinian keisarien kolmen tuhannen vuoden dynastian esi-isiä.
Jos Afrikassa kunnioitettiin aina Seban kuningatar, muissa kulttuureissa ja uskonnoissa asenne häntä kohtaan oli täysin erilainen. Jotkut legendat tekivät Vanhan testamentin jaloista kuningattaresta, joka on yhtä suuri kuin Israelin suuri hallitsija, viettelijäksi ja yksinkertaisesti noidaksi. Hänen väitettiin saapuneen Jerusalemiin ei omasta tahdostaan, vaan kuninkaan määräyksestä johtuen turmeltunutta elämää ja onnistuneen vietellä jopa Salomon.
Miksi Seeban kuningattaren maine muuttui niin dramaattisesti? Ehkä tämä kuvastaa siirtymistä matriarkaatista patriarkkaan - naiset menettivät oikeuksiaan ja vaikutusvaltaansa. Salomon aikaan kuningattaret olivat yleisiä Lähi-idässä, mutta raamatun jälkeisinä aikoina naisen valtaistuimella oli vaikea kuvitella. Muisto voimakkaasta hallitsijasta loukasi miesten ylpeyttä, ja siksi he yrittivät sekoittaa hänen kuvaa likaan.
Juutalais-kristillisessä perinteessä kuningas Salomo ja Seban kuningatar kunnioittivat toisiaan. Hän arvosti hänen viisauttaan, ja hän ihaili hänen kauneuttaan ja tyydytti kaikki hänen pyyntönsä.
Legendat todistavat, että kuningatar Bilkis pystyi tekemään esansseja yrtteistä, hartseista, kukista ja juurista. Tämä on yksi ensimmäisistä hajuveden taiteen maininnoista.
Näyttää siltä, että kuningatar ymmärsi paljon myös astrologiasta, kaikenlaisesta seksistä, kesyttämisestä, villieläimistä ja rakkauden salaliittojen laatimisesta. Pikkusormellaan hänellä oli noitarengas, jossa oli kivi nimeltä "asterix". Nykyaikaiset tutkijat eivät tiedä mikä se on, ja tuolloin oli itsestään selvää, että helmi oli tarkoitettu filosofeille ja rakastajille.
Myöhemmät kreikkalaiset ja roomalaiset myytit pitivät maanalaista kauneutta ja suurinta viisautta Seeban kuningattarella. Hänellä oli juonittelutaito vallan säilyttämiseksi ja hän oli tietyn eteläisen lempeän intohimon kultin ylipapitar …
Matkusti norsuilla ja kameleilla. Juhlallisina hetkinä hänellä oli kultainen kruunu strutsisulilla. Hänen seurakuntansa koostui mustista kääpiöistä ja vartija vaalean nahkaisista korkeista jättiläisistä. Eikä hän itse ollut tummanahkainen. Aikakauden lapsena hän oli ovela, turmeltunut, taipuvainen ulkomaisten jumalien tunnustamiseen, jos he lupasivat hänelle onnea.
Joten legendat ja myytit maalaa meille sekä romanttisen että realistisen kuvan Seeban kuningattaresta - kauppiaasta, diplomaatista, soturista, taitavasta suuren ja vauraan maan hallitsijasta.
Sen kuninkaallinen palatsikompleksi ja satupuutarha ympäröivät koristeltua värikiviseinää. Legendoissa mainitaan salaperäisen maan pääkaupungin sijainnin eri alueet, esimerkiksi Namibian, Botswanan ja Angolan rajojen risteyksessä, suojelualueella Upemba-järven kanssa (Zairesta kaakkoon) jne.
Muinaiset kirjallisuuslähteet kertovat, että hän oli Egyptin kuninkaiden dynastiasta, isä oli Jumala. Hän tunsi pakanalliset epäjumalat ja Hermesin, Poseidonin, Afroditen edeltäjät. Hän oli taipuvainen tunnistamaan vieraita jumalia. Meille tulleet legendat ja myytit kertovat todellisesta ja romanttisesta, mutta aina salaperäisestä kuvasta Seeban kuningattaresta suuresta ja vauras valtiosta.