Vilkkuu tähtiä, eläviä ja kuolleita planeettoja, galaktisia sumuja, pulsseja, mustia aukkoja; ja joukko jumalia ja pyhien sieluja; ihminen, joka katsoo taivasta ja kurkistaa itseensä … Kaikki tämä, ympyröiden ja neliöiden geometrian sisällä, on pyhä mandala - maailmankaikkeuden malli. Idässä hän on pyhä palvonnan kohde. Useimmiten mandalat kuvataan lentokoneissa: ne on brodeerattu tai piirretty kankaalle; temppelien lattioissa ja katoissa; ne poistetaan varovasti hiekasta värillisillä jauheilla … Mutta ne ovat myös mittavia.
BUDDISTIN STUPA
Hämmästyttävin esimerkki volumetrisestä kivimandalasta on tietysti buddhalainen stupa. Ensimmäiset stuupat ilmestyivät Intiassa muistomerkkeinä tämän maan hallitsijoiden haudoille. Näihin stupoihin ja sijoittivat jäännöksensä polttohauteen jälkeen. Sanskritin kielellä stupa tarkoittaa "kivipino" tai … "pään kruunu". Myöhemmin, buddhalaisina aikoina, stupa alkoi hankkia laajempaa merkitystä. Stupoja alettiin pystyttää buddhalaisen historian merkittävien tapahtumien muistoksi; ikimuistoisina paikoina; ja ehkä ensinnäkin stupa alkoi nähdä kohteen uhrina Buddhan luonnolle - hänen valaistuneelle mielelleen. Ja vuoristossa, lumipeitteisillä kulkureiteillä, stuupat palvelivat vaeltajien suojeluna ja opastavina merkkinä heidän vaarallisilla teillään. Stupa sai korkealla Himalajalla tiibetiläisen nimen - chorten. Stupoja on pystytetty moniin Aasian maihin,ja jokaisessa heistä hankittiin omat arkkitehtoniset muodot, perimällä näiden paikkojen kulttuuriperinteet.
ANTIIVISEN KUTISTUMISEN VOIMA
Yksi maailman upeimmista stupoista sijaitsee Bodnathissa, Kathmandun alueella, paikassa, jossa tiibetiläiset elävät kompaktisti. Stupa perustettiin 5. vuosisadalla jKr. e. kuningas Manadevin hallituskaudella, Lichavin aikakaudella. Muinaisista ajoista lähtien tie Tiibetistä kulki täällä, ja Intia Stupa rakennettiin uudelleen useammin kuin kerran. Nykyään sen korkeus on 36 metriä, koko kehän ympärillä olevassa kahdeksankulmaisessa alustassa on pyörivät rukouspyörät. Veden elementin kupolin ja kuution sivuilla olevan tulipyramidin välissä on kuvattu Buddhan silmät, jotka katsovat kaikkia maailman maita, hieman viistot, puolisilmäisillä silmäluomilla. Ylhäältä sateenvarjon alta pohjaan venytetään köysillä monivärisiä lippuja, jotka symboloivat luonnon elementtejä. Stupan ympärillä matalat rakennukset, joissa on ravintoloita ja kaikenlaisia kauppoja matkailijoille, ovat tungosta. Mutta yhdessä paikassa vastaavien rakennusten rakenne on repeytynyt,tehdä tilaa buddhalaisen luostarin pagodille.
Ensimmäisellä vierailullani Nepalissa asuin Bodnathissa. Iltaisin halusin kiivetä stupaan, sen kupolilla "toisen kerroksen" alle. Joten hän istui siellä yöhön, kunnes vanhempi tiibetiläinen alkoi kolkuttaa avaimia alapuolella lukitsemalla pyhäkön sisäänkäynnin. Tähdet loistivat minun yläpuolellani, luostarin katto loisti vihertävän kuunvalon, jonka hieman avoimista ovista kuultiin tiibetiläisten trumpettien (Dunchens ja Dunkars) viipyvät äänet illan pujan aikana. Stupalla oli ihmeellisiä voimia. Hän antoi pois 1500 vuoden aikana kertyneet hyödylliset energiat. Mantroja kuiskaten ei tarvinnut mitään suljettujen silmien meditaatioasentoja. Kaikki onnistui itsestään. Minulle kasvoi harmonian tunne. Miellyttävä rentoutuminen levisi kehon läpi, ja kaikki mielen harhaluulot näyttivät liukenevan ikuisesti avaruudessa … Ja jokainen voi tarkistaa näiden sanojeni oikeellisuuden,istuessaan vähintään tunnin stupaalla Bodnathissa.
Mainosvideo:
YLIOPISTON KIERRALLA
Viime kerralla olin Bodnathissa melko äskettäin. Siellä menin taidegalleriaan, josta on näkymät stupaan. Siinä oli perinteiseen tiibetiläiseen tyyliin tehtyjä maalauksia. Pysyin yhdessä heistä pitkään. tutkitaan suurta tiibetiläistä joogia Milarepaa, joka istuu kirkkauden peittämässä vuoriluolassa. Ilmeisesti huomatessaan kiinnostukseni Milarepaa, gallerian hoitaja lähestyi yhtäkkiä minua ja osoitti stupaa ikkunan läpi ja sanoi, että siellä, stuupan ympärillä, käveli kuuluisa hengellisten harjoitusten mestari, erakko munkki, joka oli juuri laskeutunut vuorilta.
Eron hänet heti tiibetiläisten, nepalilaisten, turistien joukosta, jotka kiertävät stupan ympärillä. Hänellä oli harmaa parta ja rituaali peruukki kiertyneistä pitkistä hiuksista päähänsä. Hänen seurassaan oli nuori munkki punaisella kaapulla ja vesipullo. Otin sen ja seurasin heitä kiertäen rukouspyöriä stuupan kupeissa yhdellä kädellä. Joten seurasin heitä useita tunteja peräkkäin. Oli kuuma. Mutta mitä kauemmin kiihdytin tämän jättimäisen mandala-stupan ympyröitä ikään kuin maailmankaikkeuden kiertoradalla, sitä selvemmin tarttui minuun hämmästyttävän keveyden tunne, ikään kuin olisin tullut painottomuuden tilaan, heittänyt kaiken maallisen ylikuormituksen painon …
Minun on sanottava, että negatiiviset esteet elämässäni poistettiin sitten kuin itsestään. Ja jotain hyvää tuli kuin ilman mitään vaivaa. Ja näiden sanojeni totuuden voi tarkistaa jokainen, joka tekee ainakin muutaman ympyrän Bodnathin stupan ympärillä. Ja on hyvä, jos erakko munkki laskeutuu vuorilta stupaan samana päivänä.
MIEHEN PELASTUS
Bodhisattvan (valaistuneen olennon) vala sanoo, että niin kauan kuin tämä maailma, tämä tila on olemassa, hän kieltäytyy menemästä nirvanaan, hän pysyy maan päällä pelastaakseen kaikki elävät olennot.
Buddhalainen stupa on kuva bodhisattvasta tai Buddhasta, joka istuu äärettömässä tilassa lootuksen asennossa. Hän on valopiste mikro- ja makrokosmoksen ykseydessä. Istuen lootusasennossa ja mietiskellen ihminen avaa psyykkiset keskukset (chakrat) itsessään, ja hänen ruumiistaan tulee ikään kuin pyhän mandalan tai stupan viisi kerrosta. Alin taso tai ensimmäinen kerros, jota edustaa neliö tai kuutio, vastaa elementtiä Maa. Pimeässä syvyydessä kypsyvät kaikkien tekojemme bakteerit, toisin sanoen karma.
Toinen taso - rakenteen pyöreä keskiosa - vastaa veden elementtiä. Tämä on kehomme ns. Navan keskusta, jossa karkeat elementit muuttuvat psyykkisiksi, hienovaraisiksi energioiksi.
Kolmas taso vastaa sydämen keskusta ja sitä kuvaa kullattu kolmio, kartio tai pyramidi. Tämä on pyhän tulen osa, joka muuttaa, puhdistaa ja palauttaa persoonallisuutemme elementit alkuperäiseen puhtauteensa. Tässä stupan osassa voi olla 13 askelta, tai muuten renkaat, jotka symboloivat valaistumisen polkua - tämä on kymmenen viisauden tieto ja kolme kertaa.
Neljäs taso on kurkun keskusta, ilman elementti, puolipallon muotoinen astia. Joissakin stupoissa se on peitetty sateenvarjolla. Tämä on hengityksen keskus, josta sisäiset tuulet kiertävät ihmiskehon läpi täyttämällä energiaa ja voimaa ja antamalla meille puheen.
Viides, korkein taso on pää, ylempi keskusta liekehtivällä pisteellä, tippa eetteriä. Tiibetin buddhalaisuudessa sitä kutsutaan thigleiksi - selväksi tietoisuuden valoksi, korkeimmaksi viisaudeksi, jonka ilmaisee tunnettu protoslogisti Om. Tämä on juuri kruunu, ja se palaa kullalla taivaallisen avaruuden äärettömyydessä.
Näin Bodhisattvan stupa rakennettiin ihmisen pelastamiseksi.