Sivilisaation tuhansien vuosien aikana on syntynyt erilaisia uskomuksia ja uskontoja. Ja jokainen uskonto on muodossa tai toisessa muotoillut ajatuksen elämästä kuoleman jälkeen. Kuoleman jälkeisen elämän käsitteet ovat hyvin erilaisia, mutta on yksi yhteinen asia: kuolema ei ole ihmisen olemassaolon ehdoton loppu, ja elämä (sielu, tietoisuuden virta) jatkuu fyysisen ruumiin kuoleman jälkeen. Tässä on 15 uskontoa eri puolilta maailmaa ja heidän ideoitaan kuoleman jälkeiseen elämään.
15. antiikkiaika
Vanhimpia ajatuksia kuolemanjälkeisestä elämästä ei jaettu: kaikki kuolleet ihmiset menevät samaan paikkaan riippumatta siitä, keitä he olivat maan päällä. Ensimmäiset yritykset yhdistää jälkimaailma kostoksi on kirjattu egyptiläiseen "Kuolleiden kirjaan", joka liittyy Osiriksen kuolemanjälkeiseen tuomioon.
Muinaisina aikoina taivaasta ja helvetistä ei ollut vielä selkeää käsitystä. Muinaiset kreikkalaiset uskoivat, että kuoleman jälkeen sielu lähtee ruumiista ja menee Hadesin pimeään valtakuntaan. Hänen olemassaolonsa jatkuu siellä, melko synkkä. Sielut vaeltavat Lethen rannoilla, heillä ei ole iloa, he surevat ja valittavat pahaa kohtaloa, joka menetti heiltä auringonvalon ja maallisen elämän nautinnot. Kaikki elävät vihasivat Hadesin pimeää valtakuntaa. Hades nähtiin kauheana, hurjana pedona, joka ei koskaan päästä irti saalistaan. Vain rohkeimmat sankarit ja puolijumalat voisivat laskeutua pimeään valtakuntaan ja palata sieltä elävien maailmaan.
Muinaiset kreikkalaiset olivat yhtä iloisia kuin lapset. Mutta jokainen maininta kuolemasta aiheutti surua: loppujen lopuksi sielu ei koskaan tunne iloa, ei näe elämää antavaa valoa. Hän vain huokaa epätoivossa ilottomasta alistumisesta kohtaloon ja asioiden muuttumattomasta järjestyksestä. Ainoastaan vihityn alaiset löysivät autuutta taivaallisten kanssa, ja kaikki loput kuoleman jälkeen odottivat vain kärsimystä.
Mainosvideo:
14. Epikurealaiset
Tämä uskonto on noin 300 vuotta vanhempi kuin kristinusko, ja nykyään sillä on tietty seuraaja Kreikassa ja muualla maailmassa. Toisin kuin useimmat muut planeetan uskonnot, epikureanismi uskoo moniin jumaliin, mutta kukaan heistä ei kiinnitä huomiota siihen, mistä ihmisistä tulee kuoleman jälkeen. Uskovat uskovat, että kaikki, myös heidän jumalansa ja sielunsa, on tehty atomista. Lisäksi epikureanismin mukaan kuoleman jälkeen ei ole elämää, ei mitään sellaista kuin reinkarnaatio, siirtyminen helvettiin tai taivaaseen - ei mitään. Kun ihminen kuolee, myös sielu hajoaa ja muuttuu tyhjäksi. Se on vasta loppu!
13. Bahá'ís
Bahá'í-uskonto on kerännyt lipun alle noin seitsemän miljoonaa ihmistä. Bahá'ien mielestä ihmissielu on ikuinen ja kaunis, ja jokaisen ihmisen on työskenneltävä itsensä parissa päästäkseen lähemmäksi Jumalaa. Toisin kuin useimmat muut uskonnot, joilla on oma jumala tai profeetta, bahá'it uskovat yhteen Jumalaan kaikkien maailman uskontojen kohdalla. Bahá'ien mukaan taivasta tai helvettiä ei ole, ja useimmat muut uskonnot erehtyvät pitämällä niitä jonkinlaisena fyysisesti olemassa olevana paikkana, kun niitä tulisi tarkastella symbolisesti.
Bahá'í-asenne kuolemaan on ominaista optimismille. Bahá'u'lláh sanoo:”Oi Korkeimman poika! Olen tehnyt kuolemasta ilon julistajan sinulle. Miksi olet surullinen? Käskin valoa vuodattamaan säteilyn sinulle. Mitä piilotat?"
12. Jainismi
Noin 4 miljoonaa džainismin seuraajaa uskoo monien jumalien olemassaoloon ja sielujen reinkarnaatioon. Jainismissa pääasiaa pidetään vahingoittamatta kaikkia eläviä olentoja, tavoitteena on saada mahdollisimman paljon hyvää karmaa, joka saavutetaan hyvillä teoilla. Hyvä karma auttaa sielua vapautumaan ja henkilö auttaa häntä tulemaan neitsyeksi (jumaluudeksi) seuraavassa elämässään.
Ihmiset, jotka eivät saavuta vapautumista, pyörivät edelleen uudestisyntymisjaksossa, ja huonon karman vuoksi jotkut heistä saattavat jopa käydä läpi kahdeksan helvetin ja kärsimyksen ympyrää. Helvetin kahdeksan ympyrää kiristyy jokaisen seuraavan vaiheen kanssa, ja sielu käy läpi koettelemuksia ja jopa kidutuksia ennen kuin saa uuden mahdollisuuden uudelleensyntymiseen ja uuden mahdollisuuden saavuttaa vapautuminen. Vaikka se voi viedä hyvin kauan, vapautuneet sielut saavat paikkansa jumalien keskuudessa.
11. Shinto
Shintoismi (?? shinto - "jumalien tapa") on Japanissa perinteinen uskonto, joka perustuu muinaisten japanilaisten animistisiin uskomuksiin, palvonnan kohteina ovat lukemattomat kuolleiden jumalat ja henket.
Shinton omituisuus on, että uskovat eivät voi julkisesti myöntää olevansa tämän uskonnon kannattajia. Joidenkin vanhojen japanilaisten shinto-legendojen mukaan kuolleet päätyvät pimeään maanalaiseen paikkaan nimeltä Yomi, jossa joki erottaa kuolleet elävistä. Se näyttää paljon kuin kreikkalainen Hades, eikö olekin? Shintoistit suhtautuvat äärimmäisen kielteisesti kuolemaan ja kuolleeseen lihaan. Japanin kielellä verbiä "shinu" (kuolla) pidetään säälimättömänä, ja sitä käytetään vain silloin, kun siinä on äärimmäistä tarvetta.
Tämän uskonnon seuraajat uskovat muinaisiin jumaliin ja henkiin, joita kutsutaan "kamiksi". Shintoistit uskovat, että joistakin ihmisistä voi tulla kami kuoleman jälkeen. Shinton mukaan ihmiset ovat luonnostaan puhtaita ja voivat säilyttää puhtautensa pysymällä poissa pahasta ja käymällä läpi joitain puhdistusrituaaleja. Shinton päähenkinen periaate on elämä sopusoinnussa luonnon ja ihmisten kanssa. Shinto-ideoiden mukaan maailma on yksi luonnollinen ympäristö, jossa kami, ihmiset ja kuolleiden sielut elävät rinnakkain. Sintotemppelit, muuten, on aina orgaanisesti merkitty luonnonmaisemaan (kuvassa - Miyajiman Itsukushiman temppelin "kelluva" torii).
10. Hindulaisuus
Useimmissa Intian uskonnoissa ajatus on, että kuoleman jälkeen ihmisen sielu syntyy uudeksi ruumiiksi. Sielujen siirtolaisuus (reinkarnaatio) tapahtuu ylemmän maailmanjärjestyksen tahdosta, eikä se melkein ole riippuvainen ihmisestä. Mutta jokaisella on valta vaikuttaa tähän järjestykseen ja vanhurskaalla tavalla parantaa sielun olemassaolon edellytyksiä seuraavassa elämässä. Yksi pyhien virsien kokoelmista kuvaa, kuinka sielu pääsee kohtuun vasta matkan jälkeen maailmassa pitkään. Iankaikkinen sielu syntyy uudestaan ja uudestaan - paitsi eläinten ja ihmisten ruumiissa, myös kasveissa, vedessä ja kaikessa, mikä syntyy. Lisäksi hänen fyysisen ruumiinsa valinnan määräävät sielun toiveet. Joten jokainen hindulaisuuden seuraaja voi "tilata", keneen hän haluaisi tulla inkarnaatioksi seuraavassa elämässä.
9. Kiinalainen perinteinen uskonto
Jokaiselle on tuttu yin- ja yang-käsitteet, erittäin suosittu käsite, jota kaikki kiinalaisen perinteisen uskonnon seuraajat noudattavat. Yin on negatiivinen, tumma, naisellinen, kun taas yang on positiivinen, kirkas ja maskuliininen. Yinin ja yangin vuorovaikutus vaikuttaa suuresti kaikkien olemusten ja asioiden kohtaloihin. Ne, jotka elävät perinteisen kiinalaisen uskonnon mukaisesti, uskovat rauhalliseen elämään kuoleman jälkeen, mutta ihminen voi saavuttaa enemmän suorittamalla tiettyjä rituaaleja ja antamalla erityisen kunnian esi-isille. Kuoleman jälkeen jumala Cheng Huang määrittää, oliko henkilö tarpeeksi hyveellinen päästäkseen kuolemattomiin jumaliin ja asuakseen buddhalaisissa paratiisikioskeissa vai meneekö helvettiin, missä seuraa välitön uudestisyntyminen ja uudelleensyntyminen.
8. sikhit
Sikhismi on yksi Intian suosituimmista uskonnoista (noin 25 miljoonaa seuraajaa). Sikhismi (?????) on monoteistinen uskonto, jonka Guru Nanak perusti Punjabiin vuonna 1500. Sikhit uskovat yhteen Jumalaan, Kaikkivaltiaan ja kaikkialle leviävään Luojaan. Kukaan ei tiedä hänen oikeaa nimeään. Sikhissä Jumalan palvonnan muoto on meditaatio. Mikään muu jumaluus, demoni, henki, sikhien uskonnon mukaan, ei ole palvonnan arvoinen.
Sikhit päättävät kysymyksen siitä, mitä ihmiselle tapahtuu kuoleman jälkeen seuraavasti: he pitävät kaikkia ajatuksia taivaasta ja helvetistä, kostosta ja synneistä, karmasta ja uusista uudestisyntymistä väärin. Oppi kostosta tulevassa elämässä, parannuksen vaatimus, puhdistaminen synneistä, paasto, siveys ja "hyvät teot" - kaikki tämä on sikhiläisen näkökulmasta joidenkin kuolevaisen yritys manipuloida toisia. Kuoleman jälkeen ihmissielu ei mene mihinkään - se vain liukenee luonnossa ja palaa Luojan luo. Mutta se ei katoa, vaan säilyy, kuten kaikki olemassa oleva.
7. Juche
Juche on yksi tämän luettelon uusista opetuksista, ja sen takana oleva valtioideo tekee siitä enemmän sosio-poliittisen ideologian kuin uskonnon. Juche (??, ??) on Pohjois-Korean kansalliskommunistinen valtioideologia, jonka Kim Il Sung (maan johtaja vuosina 1948-1994) on kehittänyt henkilökohtaisesti tuodun marxilaisuuden vastaisesti. Juche korostaa Korean demokraattisen kansantasavallan itsenäisyyttä ja suojasi stalinismin ja maolaisuuden vaikutukset ja tarjoaa myös ideologisen perustelun diktaattorin ja hänen seuraajiensa henkilökohtaiselle voimalle. Korean demokraattisen tasavallan perustuslaissa vahvistetaan Juchen johtava rooli valtion politiikassa määrittelemällä se "maailmankatsomukseksi, jonka keskellä on henkilö, ja vallankumouksellisina ajatuksina, joiden tarkoituksena on toteuttaa massojen itsenäisyys".
Juche-kannattajat palvoivat toveri Kim Il Sungia, joka on ensimmäinen Pohjois-Korean diktaattori, joka hallitsee maata iankaikkisena presidenttinä - nyt hänen poikansa Kim Jong Ilin ja Kim Jong Sokon, Il: n vaimonaan. Juche-seuraajat uskovat, että kuollessaan he menevät sinne, missä he pysyvät ikuisesti diktaattoripresidenttinsä kanssa. Ei ole selvää, onko tämä taivas vai helvetti.
6. Zoroastrialaiset
Zoroastrianismi (????? "? - hyvässä uskossa) on yksi vanhimmista uskonnoista, joka on peräisin profeetta Spitama Zarathustran (??????, ??????????) ilmoituksesta, jonka hän sai Jumalalta. - Ahura Mazda. Zarathustran opetus perustuu henkilön vapaaseen moraaliseen hyvien ajatusten, hyvien sanojen ja hyvien tekojen valintaan. He uskovat Ahura Mazdaan - "viisaan jumalaan", hyvään luojaan ja Zarathustraan, joka on ainoa Ahura Mazdan profeetta, joka näytti ihmisille tietä vanhurskauteen ja puhtauteen.
Zarathustran opetukset olivat ensimmäisiä, valmiita tunnustamaan sielun henkilökohtainen vastuu maallisessa elämässä tehdyistä teoista. Ne, jotka valitsivat vanhurskauden (Ashu), odottavat taivaallista autuutta, ne, jotka valitsivat väärän - kärsimys ja itsetuho helvetissä. Zoroastrianismi esittelee postuumian tuomion, joka on elämässä tehtyjen tekojen laskeminen. Jos henkilön hyvät teot ovat hiuksillakin suuremmat kuin pahat, jasaatit johtavat sielun Laulujen taloon. Jos pahat teot ovat suurempia kuin Vizaresin (kuoleman devat) vetävät sielun helvettiin. Chinwadin sillan käsite, joka johtaa Garodmanuun helvetin kuilun yli, on myös laajalle levinnyt. Vanhurskaille siitä tulee leveä ja mukava; syntisten edessä se muuttuu teräväksi teräksi, josta he putoavat helvettiin.
5. Islam
Islamissa maallinen elämä on vain valmistautuminen iankaikkiseen polkuun, ja sen jälkeen alkaa sen pääosa - Akiret - eli elämä haudan ulkopuolella. Kuoleman hetkestä lähtien Akiretiin vaikuttavat merkittävästi ihmisen elinikäiset teot. Jos joku oli syntinen elämänsä aikana, hänen kuolemansa on raskas, vanhurskaat kuolevat kivuttomasti. Islamissa on myös ajatus kuolemanjälkeisestä oikeudenkäynnistä. Kaksi enkeliä - Munkar ja Nakir - kuulustelevat ja rankaisevat kuolleita haudassaan. Sen jälkeen sielu alkaa valmistautua viimeiseen ja tärkeimpään oikeudenmukaiseen tuomioon - Allahin tuomioon, joka tapahtuu vasta maailman lopun jälkeen.
"Kaikkivaltias teki tästä maailmasta ihmisen elinympäristön," laboratorion "ihmisten sielun testaamiseksi uskollisuudesta Luojaa kohtaan. Sen, joka uskoi Allahiin ja Hänen lähettiläänsä Muhammadiin (rauha ja siunaukset olkoon hänelle), on uskottava myös maailman lopun ja tuomiopäivän tuloon, sillä Kaikkivaltias sanoo tämän Koraanissa.
4. Atsteekit
Atsteekkien uskonnon tunnetuin osa on ihmisuhri. Atsteekit kunnioittivat korkeinta tasapainoa: heidän mielestään elämä ei olisi mahdollista ilman uhrautuvaa verta elämän ja hedelmällisyyden voimille. Myytteissään jumalat uhrasivat itsensä, jotta heidän luomansa aurinko voisi liikkua polkua pitkin. Lasten paluuta veden ja hedelmällisyyden jumalille (vauvojen ja joskus alle 13-vuotiaiden lasten uhraaminen) pidettiin maksuna heidän lahjoistaan - runsaista sateista ja sadoista. "Veriuhrin" uhraamisen lisäksi kuolema itsessään oli myös keino ylläpitää tasapainoa.
Kehon uudestisyntyminen ja sielun kohtalo kuolemanjälkeisessä elämässä riippuvat suurelta osin vainajan sosiaalisesta roolista ja kuolinsyydestä (toisin kuin länsimaiset uskomukset, joissa vain henkilön henkilökohtainen käyttäytyminen määrää hänen elämänsä kuoleman jälkeen).
Ihmiset, jotka kärsivät sairaudesta tai vanhuudesta, päätyvät Miktlaniin - pimeään alamaailmaan, jota kuolemanjumal Mictlantecutli ja hänen vaimonsa Mictlanciuatl hallitsevat. Valmistautuessaan tälle matkalle kuollut mies kaadettiin ja sidottiin nipulla, jossa oli erilaisia lahjoja kuoleman jumalalle, ja sitten poltettiin yhdessä koiran kanssa, jonka piti toimia oppaana alamaailmassa. Monien vaarojen ohitettu sielu pääsi synkään, nokea täyttävään Miktlaniin, josta ei ole paluuta. Miktlanin lisäksi siellä oli toinen jälkielämä - Tlaloc, joka kuului sateen ja veden jumalalle. Tämä paikka on tarkoitettu niille, jotka ovat kuolleet salaman, hukkumisen tai tiettyjen sietämättömien sairauksien vuoksi. Lisäksi atsteekit uskoivat taivaaseen: vain sankareina eläneet ja kuolleet soturit pääsivät sinne.
3. Rastafari
Se on nuorin ja iloisin kaikista tämän luettelon uskonnoista. Ei uhrauksia, vain rastat ja Bob Marley! Rastafarin seuraajat ovat nousussa etenkin marihuanaa kasvavien yhteisöjen keskuudessa. Rastafarianismi sai alkunsa Jamaikalta vuonna 1930. Tämän uskonnon mukaan Etiopian keisari Haile Selassie oli kerran ruumiillistunut jumala, eikä hänen kuolemansa vuonna 1975 kumonnut tätä lausuntoa. Rastas uskoo, että kaikki uskovat ovat kuolemattomia käydessään läpi useita uudelleensyntymisiä, ja Eedenin puutarha ei muuten ole heidän mielestään taivaassa, vaan Afrikassa. Heillä näyttää olevan erinomainen ruoho!
2. buddhalaisuus
Buddhalaisuuden päätavoitteena on vapauttaa itsensä kärsimysten ketjusta ja uudestisyntymisen illuusiosta ja mennä metafyysiseen olemattomuuteen - nirvaanaan. Toisin kuin hindulaisuus tai jainismi, buddhalaisuus ei tunnusta sielujen muuttoliikettä sellaisenaan. Se puhuu vain ihmiskunnan eri tilojen matkustamisesta useiden samsaramaailmojen läpi. Ja kuolema on tässä mielessä vain siirtyminen paikasta toiseen, jonka tulokseen vaikuttavat teot (karma).
1. kristinusko
Kahdessa lukuisimmassa maailmanuskonnossa (kristinusko ja islam) näkemykset elämästä kuoleman jälkeen ovat hyvin samanlaisia. Kristillisyydessä he hylkäsivät täysin reinkarnaation ajatuksen, josta Konstantinopolin toisessa neuvostossa annettiin erityinen asetus.
Iankaikkinen elämä alkaa kuoleman jälkeen. Sielu siirtyy toiseen maailmaan hautaamisen jälkeen kolmantena päivänä, jolloin se valmistautuu viimeiseen tuomioon. Yksikään syntinen ei pääse Jumalan rangaistuksesta. Kuoleman jälkeen hän menee helvettiin.
Keskiajalla katoliseen kirkkoon ilmestyi puhdistusliikettä koskeva säännös - syntisten väliaikainen asuinpaikka, jonka jälkeen sielu voidaan puhdistaa ja sitten mennä taivaaseen.