Marraskuussa 1836 Pietarin Suuressa teatterissa tapahtui Mikhail Glinkan oopperan "Elämä tsaarille" ensi-ilta. Tänä päivänä Ivan Susaninin kanoninen valtionversio, joka eroaa jonkin verran hänen ankarastaan tieteellisestä versiostaan, vahvistettiin lopulta oopperan librettoon …
Feat. Historia
Ivan Susaninin elämästä ei tiedetä melkein mitään. Susanin oli Shestov-aatelisten orja, joka asui Domninon kylässä, melko suuren perinteen keskuksessa (noin 70 verstaa Kostromasta pohjoiseen). Legendan mukaan Susanin oli kotoisin Derevenkin kylästä, joka sijaitsi lähellä Domninia.
Kuninkaallisen peruskirjan 30. marraskuuta 1619 mukaan myöhään talvella 1613 tsaari Mihail Romanov, jonka Zemsky Sobor jo nimitti, ja hänen äitinsä, nunna Martha, asuivat Kostroman perinnöissään Domninon kylässä. Tämän tietäen Puolan ja Liettuan joukko yritti löytää tien kylään vangitsemaan nuoren Romanovin.
Ei kaukana Domninista, he tapasivat perinnöllisen päämiehen Ivan Susaninin ja käskivät näyttää tietä. Susanin suostui, mutta johti heidät vastakkaiseen suuntaan, Isupovin kylään, ja lähetti vävynsä Bogdan Sobininin Domninoon ilmoituksella uhkaavasta vaarasta.
Koska Susanin kieltäytyi osoittamasta oikeaa tietä, häntä kidutettiin julmasti, mutta hän ei luovuttanut tsaarin turvapaikkaa, ja puolalaiset hakkeroivat hänet "pieniksi paloiksi" Isupovin (Chisty) suossa tai itse Isupovissa. Mikhail Fyodorovich ja nunna Martha löysivät pelastuksen Kostroma Ipatievin luostarista.
Mainosvideo:
Kuninkaan bonus
Venäjän tsaarit rakastivat Susaninia hyvin: virallisen version mukaan hän oli ihanteellinen vasali, joka uhrattiin epäröimättä henkensä suzeraininsa puolesta. Ei ole syytä, että Nikolai I arvosti antavansa tällaisen otsikon - "Elämä tsaarille" - Glinkan oopperalle. Mutta syy, miksi Susaninista tuli todellinen kansasankari, on vähemmän ilmeinen. Mutta lisää siitä myöhemmin. Ja se, että hänestä tuli yksi, on pyhä totuus!
Talonpoika-tarinoita Susaninista keräsivät kylien folkloristit jo 1800-luvulla, toisin sanoen 200 vuotta ongelmien ajan tapahtumien jälkeen. Ja mitä tiedetään varmasti Ivan Susaninista?
Ei paljon, mutta ei niin vähän. Tässä pisteessä on erinomainen 1600-luvun asiakirja, joka on laadittu korkeimmalla valtion tasolla. Pian sen jälkeen, kun Susaninin pelastaman Mihail Romanovin voima vahvistui, Susaninin tyttären aviomies, eräs Bogdan Sobinin, esitti hallitsijalle maksulaskun.
Vastaus oli tsaarin kiitoskirja, jonka mukaan Domninon kylä Kostroman alueella annettiin juuri tälle Bogdanille:
"Palveluksestamme meille ja verestä sekä hänen anoppinsa Ivan Susaninin kärsivällisyydestä: kuinka me, Suuri suvereeni, tsaari ja koko Venäjän suurherttua Mihailo Feodorovitš menneisyydessä 7121 (1613. - Toim.), Olimme Kostromassa ja tuolloin Puolalaiset ja liettualaiset tulivat Kostroman alueelle, ja hänen appensa, Bogdaškov, Ivan Susanin, tuolloin, liettualaiset tarttuivat ja kiduttivat häntä suurilla, mittaamattomilla kidutuksilla ja kiduttivat häntä, missä silloin Me, Suuri Suvereeni, Tsaari ja Suurherttua Mikhailo Feodorovich koko Venäjä oli."
Kylään liitettiin bonus täydellisen verovapautuksen muodossa:”Verojamme ja rehujamme, ja kärrymme, ja kaikenlaisia ruoka- ja viljatuotteita, kaupunkien käsityötaitoja, Mostovschinaa ja muita veroja ei määrätty jäljittelemään niistä. … ja heidän lapsilleen, lapsenlapsilleen ja koko rodulle, liikkumattomina."
Ryöstökasakat
Eikä sanaakaan siitä, miksi Susaninista on edelleen vitsejä - suosta sankarillisesti hukkuneesta herrasmiestä. Kuinka tämä hiljaisuus selitetään? Muuten, nykyaikaiset puolalaiset historioitsijat hylkäävät täysin sen todennäköisyyden, että kaikki kuninkaalliset joukot toimisivat Kostroman alueella maalis- huhtikuussa 1613. Miksi?
Puolan kuningas ei voinut antaa tällaista tehtävää, eikä seurue ollut puolalainen. Isupovskoe (tai puhdas) suo, jossa Susanin kuoli, on suhteellisen pieni, vain 5 km leveimmässä kohdassa, ja se on melko kulkeva, varsinkin talvella.
Tappajat pääsivät helposti sieltä pois: melkein mistä tahansa "läpipääsemättömästä" suosta, naapurikylän Domninon kirkon kupoli näkyy.
Mikhail Romanov Susaninin kuoleman aikaan ei ollut tsaarin ehdokas, mutta jo valittu tsaari. Hänen murhansa ei olisi auttanut säilyttämään Venäjän valtaistuinta Puolan kuninkaalle tai hänen pojalleen.
Domninossa keväällä 1613 ilmestynyt aseellinen joukko ei luultavasti ollut lainkaan puolalaisia, vaan kasakkeja Donin, Dneprin, Yaikin tai Terekin rannoilta. Väärän Dmitri I: n ajasta lähtien he ovat tukeneet toisiaan Venäjän ongelmissa (mukaan lukien puolalaiset) ja ryöstäneet samalla paikallista väestöä.
Mitä tapahtuu, kun tällaiset ryöstäkasakat tulevat kylään, näkyy Neuvostoliiton komediassa Häät Malinovkassa. Kiihkeät kaverit saavat hanhia ja sikoja, talonpojat piilottavat tyttöjä ja kaikki arvokkaimmat.
Se on todennäköisesti jengi, jonka Ivan Susanin, Domninon kylän sankarillinen päämies, nuoren tsaarin äidin perintö, otti suolle. Ainakin venäläisten kylien miehet ja naiset muistivat hänet tästä.
Ja se, että hän ei ollut kukaan, mutta vallan edustaja (vuosisadan aikaisemmissa tarinoissa häntä kutsuttiin yleensä tuomariksi - termiä, jota ei ollut Venäjällä vaikeuksissa), symboloi ikivanhaa putki-unta oikeudenmukaisesta johtajuudesta.
Ei ole sattumaa, että aivan todelliset Minin ja Pozharsky, jotka taistelivat Moskovan muurien alla abstraktien suvereenien ihanteiden puolesta, eivät päässeet kansanperinteeseen. Ja puolimyyttinen Susanin pääsi sinne.
Ivanin henkilöllisyys
Miksi kuitenkin puolimyyttinen? Kostroman alueella 2000-luvun alussa he alkoivat tarkoituksellisesti etsiä Susaninin hautaa. Vaikuttaa siltä, että jos hän hukkuisi suoon, millainen hauta? Mutta he löysivät sen - naapurikylästä Isupovosta Domninon kanssa. Sisäasiainministeriö on tehnyt jopa myönteisen johtopäätöksen:
"Lääketieteellinen ja oikeuslääketieteellinen tutkimus sellaisista merkeistä, jotka sulkevat luujäännösten kuulumisen pois Isupovon nekropolin pyhäkköstä 13A Ivan Osipovich Susaninille, ei paljastanut."
Mutta ei, eikä oikeudenkäyntiä! Jopa kasvojen jälleenrakennus tehtiin - se osoittautui melko kauniiksi noin 50-vuotiaaksi setäksi, joka oli hieman samanlainen kuin Lenin.
"Loukkaantumisilla", asiantuntija kirjoitti, "ei ole merkkejä parantumisesta, ne viittaavat väkivaltaiseen kuolemaan ja ovat täysin sopusoinnussa Ivan Susaninin marttyyrikuoleman olosuhteiden kanssa. Isupovon nekropolin muinaisjäännöksestä 13A olevan miehen ulkonäön merkkejä esiintyy Ivan Susaninin autenttisesti tunnettujen jälkeläisten ulkonäössä 8-15. Sukupolvessa."
Joten tässä hän on, kansallinen sankari! Jopa nyt museon lasin alla ajaa retkeilijöitä. "Puolan turistiryhmät - kuten Susan-syklin hauskin vitse sanoo - alennuksen."