Suurimmalla osalla venäläisiä, samoin kuin antiikin eurooppalaisissa linnoituksissa, oli salaisia maanalaisia käytäviä, jotka johtivat viereisen joen rannalle tai rotkoon. Kolminaisuus-Sergius Lavralla, jota legendojen mukaan viholliset piirittivät useammin kuin kerran, oli myös maanalainen käytävä, joka oli silmiinpistävä pituudeltaan. Tämän salaperäisen rakenteen historiaa kuvaili yksityiskohtaisimmin hänen paikallisen historioitsijansa ja kirjailijan Sergiev Posad - Alexey Lipkinin kirjassa "Radut Radonezhin maasta".
pyhä paikka
Kirjailijan mukaan Makovets-vuori, jolle Lavra rakennettiin, on aina ollut kuuluisa erilaisista mystisistä ihmeistä. Kirjallisten lähteiden mukaan paikalliset näkivät usein tulen sen yläosan, valopylväiden yläpuolella, ja tunsivat myös hämmästyttävän tuoksun. Nykyään vuoren huipua kutsutaan vallanpaikaksi, samoina vuosina, kun Radonezhin munkki Sergius asui täällä, sitä pidettiin pyhänä tai ihmeellisenä. Ajan myötä vuorelle pystytettiin voimakas luostari, joka ei ollut vain henkinen asuinpaikka, vaan myös hoiti linnoituksen toimintoja, jotka vartioivat Moskovan pohjoisia rajoja. Lisäksi vuorelle kirjattiin epätavallisia valonilmiöitä jopa luostarin perustamisen jälkeen. Erityisesti kirjassa "Kolminaisuus-Sergius Lavran piiritys", joka kertoo ajasta, jolloin luostari piti Puolan ja Liettuan armeijan pitkän piirityksen, kuvataan ihme, joka tapahtui syyskuussa 1606. Kiihkeän rukouksen jälkeen pappi Pimen näki yllättäen epätavallisen kirkkaan valon vuodattavan taivaalta solustaan. Esiintyessään kuistille pappia iski tulen pilari, joka nousi kirkon yläpuolelle taivaaseen. Pimenin lisäksi merkkinä pidetyn ihmeellisen ilmiön havaitsivat maallikot ja munkit, jotka olivat sillä hetkellä luostarissa. Muutama minuutti myöhemmin tulipatsa käpristyi kirkkaaksi, kevyeksi pilveksi, joka tuli Pyhimmän kolminaisuuden kirkon ikkunaan ja liukeni siellä. Muutama minuutti myöhemmin tulipatsa käpristyi kirkkaaksi, kevyeksi pilveksi, joka tuli Pyhimmän kolminaisuuden kirkon ikkunaan ja liukeni siellä. Muutama minuutti myöhemmin tulipatsa käpristyi kirkkaaksi, kevyeksi pilveksi, joka tuli Pyhimmän kolminaisuuden kirkon ikkunaan ja liukeni siellä.
Maanalainen käytävä
Tutkijaa kiinnosti kuitenkin eniten legendat maanalaisesta käytävästä, joka oli melkein aina Moskovaan asti. Päättäessään tarkistaa epätavallisen legendan, Alexey Lipkin haastatteli lukuisia historioitsijoita, etnografeja ja paikallisia historioitsijoita ja analysoi myös suuren määrän historiallista kirjallisuutta. Kaikki lähteet puhuivat haarautuneen maanalaisen käytävän olemassaolosta, joka aikaisemmin yhdisti luostarin naapureiden luostareihin ja aavikoihin. Oli jopa ihmisiä, jotka väittivät käyneensä henkilökohtaisesti salaperäisissä vankityrmissä, mutta he eivät päässeet tunkeutumaan kauas, koska ne olivat tulvan alla tai osittain hukkua. Kolminaisuus-Sergius Lavran munkit ja työntekijät, vaikka he eivät virallisesti vahvistaneet tällaisen maanalaisen käytävän olemassaoloa, myönsivät yksityisissä keskusteluissa sen läsnäolon antiikin aikoina.
Mutta yllättävin asia ei ole juuri maanalaisten käytävien olemassaolo, vaan ne olivat läsnä useimmissa keskiaikaisissa linnoituksissa, mutta niiden pituus ja laajuus. Legendat väittivät, että kaksi vaunua voisi helposti kulkea niissä, ja tunnelit ulottuvat useita kymmeniä kilometrejä lähimpiin luostareihin. Lisäksi kulkemalla maanalaisesta tunnelista toiseen oli mahdollista päästä itse Moskovaan.
Mainosvideo:
Ensimmäinen tunnelilinja ulottui Lavrasta Khotkovskin ja Pokrovskin luostareihin ja useisiin aavikoihin. Ihmisten keskuudessa on tarinoita siitä, kuinka Suuren isänmaallisen sodan aikana aseita ja ruokaa siirrettiin luostarista Tšernigovin sketteen. Puolan hyökkäyksestä lähtien tiedot kuivaustorniin alkaneesta maanalaisesta käytävästä säilyivät. Jo niinä päivinä sitä pidettiin hyvin muinaisena. Ilmeisesti näitä maanalaisia käytäviä on edelleen olemassa nykyään, mutta ne osittain romahtivat, eikä ole turvallista mennä niihin.