Vuonna 2015 Perun pääkaupungissa Limassa pidettiin suuri Andien kansojen arkeologinen näyttely. Rikkain kokoelma näyttelyitä, jotka liittyivät salaperäisiin chachapoya-intiaaneihin, joita inkat kutsuivat "eläviksi pilvien takana" tai "pilvien sotureiksi", koska he asuivat vuorien rinteillä sijaitsevissa kylissä, esiteltiin siellä ensimmäistä kertaa.
Hylätty maailma
Chachapoya on esiaskolumbialainen intialainen kulttuuri, yksi muinaisen Amazonin kehittyneimmistä. Se oli olemassa noin 800 ja 1500 välillä, vaikka sen alkuperä voidaan jäljittää 4. vuosisadalle. Tämän antiikin kulttuurin edustajat asuivat vuoristotasangolla - modernin Perun alueen Amazonasin alueella. Kysymys chachapoyojen alkuperästä ja heidän etnisyydestään on merkityksellinen tähän päivään. Inka-legendat todistavat, että "pilvien asukkaat" olivat hyvin kauniita, pitkiä, vaaleakarvaisia ja vaalean nahallisia. Jotkut espanjalaiset lähteet sanovat myös, että tällä ihmisellä oli vaalea iho.
Erityiset luonnonolot eristivät luotettavasti maat, joilla salaperäiset ihmiset asuivat, muusta maailmasta. Chachapoyan sivilisaatio kehittyi ja oli olemassa eräänlaisena kolmiona. Sen kaksi sivua muodostivat myrskyisät Huallaga- ja Marañon-joet ja kolmannen kiviset vuorijonot ja läpipääsemätön viidakko. Oli mahdollista tunkeutua tähän menetettyyn maailmaan joko myrskyisillä vuoristovirroilla tai syvän viidakon ja karuisten Amazonian Andien läpi.
Jo 800-vuotiaana vaalean ihon intiaanit olivat muodostaneet melko kehittyneen sivilisaation, ja heidän viidakon peittämä tasanko oli tiheästi asuttu. Kulttuuri perustui pääasiassa maatalouteen - "pilvien takana" olivat ammattitaitoiset maanviljelijät, jotka viljelivät peltojaan porrastetuilla terasseilla. Kovassa vuoristoilmastossa he kehittivät myös käsityötaitoja - chachapoyat olivat keramiikan ja kudonnan mestareita. Arkeologien löydöt vahvistavat, että he osaavat työskennellä metallien ja kiven kanssa, olivat erittäin ammattitaitoisia rakentajia, arkkitehteja ja taiteilijoita.
Chachapoyan kallioille rakennettiin useita satoja siirtokuntia. Jotkut niistä olivat tuskin kymmenkunta rakennusta, kun taas toiset jopa tuhat. Suuria siirtokuntia vahvistettiin voimakkailla puolustusrakenteilla. Vuonna 1964 amerikkalaiset arkeologit, Gene Savoy johdolla, löysivät noin kilometrin pituisen valtavan linnoituksen, jolla oli valle ja kiviseinät, taivaan korkeiden asukkaiden maista. Tämä rakenne on selvästi yksi merkittävimmistä koko Etelä-Amerikassa. Linnoituksen rakentamisen aikana käytettiin kaksi kertaa niin paljon graniittilohkoja kuin Egyptin Cheops-pyramidin rakentamisen aikana!
21 vuotta myöhemmin Savoy-ryhmä teki uuden ilmiömäisen löydön. Lähellä linnoitusta, viidakon tiheän peitteen alla, löydettiin valtava kaupunki - noin 80 neliökilometrin pinta-ala. Sen arkkitehtuuri on täysin toisin kuin inkojen tyyli. Gene Savoy päivitti rakentamisensa 800: een. Tutkimuksen aikana arkeologit tapasivat usein paikallisen väestön keskuudessa korkeita sinisilmäisiä blondeja. Savoy sanoi:”He olivat taikauskoisia ja pitivät löytyneitä raunioita lumottuina. Monet heistä puhuivat seitsemänpäisestä käärmestä, joka sitoo kaikki, jotka yrittivät tunkeutua muinaiseen asutukseen, jonka jälkeen ihmiset muuttivat kiveksi.
Mainosvideo:
Valloittajien kantapään alla
Perulaisen kirjailijan ja inkojen historioitsijan Rarsilaso de la Begun (1539-1616) mukaan 1500-luvun toisella puoliskolla, Tupac Inca Yupanquin hallituskaudella, Inkat valloittivat Chachapoyan valtion. Monien todistusten mukaan vaaleat ihon intiaanit olivat rohkeita sotureita, eikä inkat onnistuneet valloittamaan maata neljän vuosisadan ajan. Paljon historiallisia todisteita Chachapoyan sodasta inkojen kanssa on säilynyt, varsinkin paljon niistä löytyy espanjalaisen papin, historioitsijan, maantieteilijän ja etnografin, yksi Etelä-Amerikan espanjalaisen siirtokunnan aikakauden ensimmäisistä kirjoittajista, Pedro Cieza de Leonin (1518-1554) käsikirjoituksista.
Kaikissa suurissa "pilvien takana elävissä" asutusalueissa inkat sijoittivat suuria majataloja ja varastoja. Chachapoy piti temppeleitä, joissa he uhrasivat jumalilleen; heillä oli valtavia lampaita. Vaaleahkoiset intiaanit tekivät ylellisiä vaatteita inkoille ja epätavallisen kauniita, hienoja mattoja. Naapurimaiden välinen vihamielisyys kuitenkin syttyi aika ajoin uudella voimalla, ja sota jatkui, kunnes Chachapoian linnoituksen Cuelapin kaupunki putosi. Selviytyneet pakotettiin kotimaastaan pakkosiirtolaisiksi inkojen valtakunnan syrjäisiin kulmiin, joka ulottui nykyaikaisissa parametreissa Chilestä Ecuadoriin.
1500-luvun puolivälissä espanjalainen konkistador Alonso de Alvarado, kuuluisan Francisco Pizarron, Inca-imperiumin "hautajaisen" retkikunnan kapteeni, tuli Chachapoian maihin. Valloittajat löysivät jäljellä olevista "pilvien sotureista" uskollisia liittolaisia taistelussa sotamaisia inkoja vastaan. Liittouma ulkomaalaisten kanssa palveli kuitenkin chachapoiaa karhunpalveluksella: liian monta vaalean ihon intiaania kuoli taudista, jonka konkistadorit toivat ulkomailta. Chachapoian osavaltion kuolemasta kuluneiden 200 vuoden aikana näiden ihmisten määrä on vähentynyt lähes 90 prosenttia - sodat ja sairaudet eivät ole säästäneet ketään. Elossa oleva kourallinen "elämistä pilvien takana" ei pystynyt säilyttämään identiteettinsä, ja Chachapoia sulautui vähitellen muihin intialaisiin kansoihin. Ja vain heidän naistensa poikkeuksellinen kauneus hämmästytti edelleen paikallisia espanjalaisia aatelisia.
Ovatko ne Välimereltä?
Pelkän nahan intiaanien sivilisaation olemassaolo voi asettaa kyseenalaiseksi uuden maailman pitkäaikaisen eristämisen. Koko sama armeologinen ryhmä Savoy vuonna 1986 teki hämmästyttävän löydön. Aiemmin heidän johtajansa kuuli huhuja siitä, että valloituksen aikana Chachapoian asukkaat piilottivat "puhuvia kiviä" joihinkin luoliin. Historioitsijat eivät kuitenkaan uskoneet näihin legendoihin, uskoen, että kirjoitusta ei ollut olemassa muinaisessa Perussa. Mutta sitten eräänä päivänä Savoy, kiipeä muinaisen kaupungin yläpuolella olevalle kalliolle, törmäsikin yhtä vanhaan hautaan, joka kätki monia luita ja keramiikkapaloja. Kolme kivilevyä, joissa oli merkintöjä, työnnettiin haudan seiniin. Tutkittuaan heitä Jin Sawoy ja hänen kumppaninsa olivat vain hämmästyneitä. Kävi ilmi, että ensimmäiset laatat olivat heprean kielen sanat, sikäli kuin voidaan arvioida, muinaisesta egyptiläisestä,Israelin ja foinikialaisten lähteet. Savoy uskoo, että nämä levyt tuotiin Peruun Ophirista, salaperäisestä puolilegendaarisesta maasta Itä-Afrikassa tai Etelä-Aasiassa, josta raamatullinen kuningas Salomo lähetti aluksensa.
Löydetyt kirjeet esittivät monia kysymyksiä tutkijoille. Kuinka vuonna 800 rakennetussa Chachapoya-intiaanien kaupungissa voisi olla sanoja 1. vuosituhannelta eKr. Kuinka selittää "pilvien takana elämisen" ulkonäön erityispiirteet - loppujen lopuksi Egypti ja Israel eivät ole koskaan olleet kuuluisia pitkästä, valkoisesta nahasta ja vaaleasta väestöstä. On jopa ehdotettu, että Chachapoiat olisivat viikingit, jotka muuttivat Peruun Kanadan St. Lawrence -lahden rannalta, jossa skandinaavinen navigaattori Leif Erickson varusteli retkikunnan Grönlannista. Tämä Normanin eepos juontaa juurensa 10. vuosisadan loppuun, kun taas Chachapoian sivilisaatio syntyi 600 vuotta aiemmin.
Tiedetään, että Perun Andien vaalean ihon intiaanien ilmiö kiinnosti kuuluisaa matkailijaa ja arkeologia Thor Heyerdahlia. Norjalainen tutkija totesi, että tämä salaperäinen kansa ei kuulunut mihinkään tunnetuista roturyhmistä, jotka asuivat Etelä-Amerikan mantereella. Heyerdahl sai selville, että chachapoyat rakensivat aluksensa käyttäen tekniikkaa, joka oli melkein identtinen muinaisen egyptiläisen tekniikan kanssa. Norjalainen matkustaja ja hänen kumppaninsa onnistuivat ylittämään Atlantin valtameren ja saavuttamaan Etelä-Amerikan rannat Papyrus-aluksella "Ra-2", joka on rakennettu täsmälleen Andien kansojen menetelmän mukaisesti. Siten osoitettiin, että chachapoya olisi voinut tulla näihin osiin Välimereltä. Heidän sarkofagiensa tiedetään myös muistuttavan "sikiön aseman" hautausmaita, jotka ovat ominaisia espanjalaisille alueille tyypilliselle Huari-rannikolle ja ylängölle. Chachapoyan "mausoleumit" olivat tyypillisten amerikkalaisten hautausrakenteiden "chulpa" ja "puculo" lajikkeita, jotka olivat myös ominaisia Huarille. Kaikki tämä voi todistaa "transsendenttisten asukkaiden" paikallisen alkuperän puolesta. Siksi on erittäin tärkeää, että tällä hetkellä on tarkoitus analysoida Andoreista Condor-järven rannalta löytyneiden Chachapoya-muumioiden DNA ja verrata niitä Perun ja itäisten osavaltioiden nykyajan asukkaiden geneettiseen materiaaliin.ja vertaa niitä Perun ja idän osavaltioiden nykyajan asukkaiden geneettiseen materiaaliin.ja vertaa niitä Perun ja idän osavaltioiden nykyajan asukkaiden geneettiseen materiaaliin.
Valdis PEYPINSH