Poltergeist on paranormaali ilmiö, jolla ei ole tarkkaa luonnollista vahvistusta, joka ilmaistaan joukossa toimia, jotka korostavat jonkin näkymättömän ja aineettoman kokonaisuuden läsnäoloa (melu, kolkutus, askeleet, esineiden spontaani liike, oma palaminen jne.). Usein ilmiötä ei kutsuta "poltergeistiksi", vaan itse olemus.
Amerikkalainen poltergeistitutkija W. Roll, yksi maailman suurimmista tämän ilmiön asiantuntijoista, analysoi kerran poltergeistin ilmenemismuotoja edeltäviä tapahtumia.
Hän tutki 92 tautitapausta selkeästi tunnistetun poltergeist-kantajan kanssa (sen kanssa, jonka läsnäolo ilmiö ilmenee) ja huomasi, että 38: ssa tapausta (41 prosenttia) edelsi vakavia perheongelmia tai muutoksia.
15 tapauksessa (16 prosenttia) ilmenemismuodot seurasivat sen jälkeen, kun kuljettaja tai perhe muutti uuteen asuinpaikkaan yhden vanhemman lähdön jälkeen tai sen jälkeen, kun muukalainen, esimerkiksi odottamaton vieras, vietti yön sängyssä kuljettajan vieressä, yleensä lapsen kanssa. … 12 tapauksessa (13 prosenttia) polttopuut kasvot loukkaantuivat tai altistettiin vakavalle psykologiselle paineelle ennen puhkeamista.
Kahdeksassa tapauksessa (9 prosenttia) taudinpurkaus alkoi muuttamisen jälkeen maineikkaaseen levottomaan kotiin, seansin jälkeen tai poltergeistin alkaessa isännän kotona. Kahdessa tapauksessa taudinpurkaus seurasi isännän sukulaisten tai ystävien kuolemaa yhdessä - sen jälkeen kun tuleva isäntä pelästyi tavallisesta oven koputuksesta; hän oli kuitenkin äskettäin muuttanut taloon, jota pidettiin levottomana.
Outo ja pelottava tapahtuma ja joskus uhkailu tehdä jotain sellaista voivat olla provosoivia tekijöitä. Esimerkiksi marraskuussa 1846 kauppiaat pysyivät tavallaan ohi tietyn Monsieur Bottelin talon ohi pyytääkseen leipää, jonka piika toi heti esiin. Kuitenkin pian yksi heistä palasi ja pyysi lisää, mutta tämä hylättiin röyhkeästi.
Sitten kauppias lupasi vihassaan "tehdä" jotain. Yöllä talossa levyt alkoivat pudota pöydältä, seuraavana päivänä palvelija astui paikkaan, jossa kauppias huusi uhkauksia, alkoi kouristella, apuun ryntäsi vaunu kaatui lätäkköön, kutsuttu pappi ei voinut auttaa, paitsi hänen talossaan alkoi tanssia huonekaluja. Kaikki nämä epäonnet kesti useita viikkoja.
Tšerepovetsista tullut A. Guseva kertoi jotain vastaavaa vuonna 1991:
Mainosvideo:
”Kuvaan sinulle tapauksen, jonka äiti, silminnäkijä, kertoi meille. Hän syntyi vuonna 1882, ja tapaus oli Dmitrovkan kylässä Jegorjevskin alueella Moskovan alueella.
Naapurilla oli kaksi poikaa, molemmat naimisissa, ja hän päätti erottaa vanhemman. Se tuntui hänelle loukkaavalta, ja lähtiessään hän sanoi isälleen: "Teen sen puolestasi." Ja teki. Näin kaikki tapahtui: pian käytävässä, ylemmässä huoneessa, pihalla kuului melua kuin hevoslauma kilpaisi. Mitä tuodaan kaupungista lomalle - näytät, kaikki on hajallaan, sekoitettu … Ja paperi poimitaan - minne "he" veivätkin.
Omistaja itse - isoisä juutalainen - käveli vain nälkäisenä. Kylässämme he söivät yhteisestä kupillisesta, kaikki syövät, ja hänen lusikastaan kaikki lentää ilmaan. He kutsuivat papin palvelemaan rukouspalvelua, toivat kuvakkeita ja panivat ne penkkeihin. Heti kun he olivat katsoneet taaksepäin, kuvakkeet olivat penkin alla.
Pappi aloitti rukouspalveluksen, ja tukki lensi häntä kohti, diakoni alkoi sirotella huonetta - turkki heitettiin hänelle. "He" heittivät neljän tai viiden vuoden ikäiset lapset katon alle, ja he putosivat lattialle. Heiltä kysyttiin: "Oletko loukkaantunut?" Ja he vastaavat: he sanovat, ei, meillä ei ole kipuja.
Äitini oli sitten kymmenen tai kaksitoista vuotta vanha. He poimivat marjoja tyttöystäviensä kanssa ja haluavat kohdella isoisä Juudeaa, ja hän vastaa: "En voi." Tytöt sanovat: meiltä, de voit - ja antaa marjoja. Ja he lentävät hänen kädestään ilmaan …
Tutkijat tulivat Moskovasta, yksi heistä sanoi: "Sinä, isoisä, sinun on mentävä lääkäriin, hoidettava. Ennen kuin hän pystyi sanomaan, tukki lensi häneen, sitten toiseen, kolmanteen. Ja mielenkiintoinen polttopuu lensi heitä kohti päästä päähän. He eivät koskaan ilmestyneet uudelleen. Kaikki tämä oli äitini silmien edessä. Ja kun vanha mies kuoli - kaikki oli hiljaa."
Joissakin tapauksissa raportoidaan ulkopuolisen erityisistä toimista suhteessa tulevaan lentoliikenteen harjoittajaan, esimerkiksi 14-vuotiaalle Odessan tytölle Lenalle. Hän asui isänsä, äitinsä ja kahden nuoremman veljensä kanssa. Heillä oli varahuone, jonka he vuokrasivat nuorelle pariskunnalle. Pian sen jälkeen, 23. elokuuta 1910, Lenan äiti kuoli. 25. syyskuuta pariskunta potkaistiin, kun vuokralaisen vaimo Sophia loukasi Lenaa jatkuvasti.
Muutama päivä ennen sitä Sophia melkein sai Lenan juomaan lasin jonkinlaista mustaa nestettä, haistamaan jotain, jolla ei ollut hajua, ja hieroi jotain Lenan viskiin. Sitten hän sanoi:”No, nyt se tulee. Tarpeeksi! Olet kiitollinen! Mutta katso, älä sana kenellekään, muuten kuolet!"
Seuraavana päivänä Lenan pää ja niska alkoivat särkyä, Sofian lähdön jälkeen hänellä oli kohtauksia, ja 28. syyskuuta 1910 - koputtamalla, kaatumalla, rikkomalla esineitä - tavallinen "teini-ikäisten" poltergeist-sarja.
Uralin maanomistaja VA Shchapov, joka kärsi poltergeistista vuosina 1870-1871, ilmestyi monta vuotta myöhemmin "Rebus" -lehden (1903, nro 11-14) sivuille pohdittuaan poltergeistin mahdollisia syitä. Hän kirjoittaa, että ilmiötä ei voida pitää spontaanina: "Lähes aina näissä näennäisesti" spontaaneissa "ilmiöissä esiintyy aikaisempaa, niin sanotusti, häiriötä tai osallistumista kenellekään, joka" päästää irti ", kuten he sanovat yksinkertaisesti, nämä ilmiöt. Tämän termin - "päästää irti", "päästää irti" - ihmiset ovat luoneet."
Shchapov antaa useita esimerkkejä, jotka osoittavat todennäköisyyden "ulkopuolisen edelliselle puuttumiselle - lahjaksi joko luonnollisilla kyvyillä tähän tai hankkineet ne keinotekoisesti (mikä on edelleen mysteeri)".
Hän otti joitain esimerkkejä kirjoista, joitain omista havainnoistaan.
Joten henkilö, joka "päästää" pahat henget Lychentsyn pappin taloon Vladimir Isä Solovyovin provinssiin vuosina 1900-1901, oli varastava kokki Praskovya. Ennen vankilaan menemistä hän juoksi paikallisten velhojen luo ja uhkasi sitten isä Johannesta, että esirukouksen päivänä hänelle tapahtuisi "sekä naurua että syntiä". Mutta kuinka hän katsoi veteen!
Omasta tapauksestaan Shchapov kertoi seuraavaa. Hänen naapurinsa, vanha kasakka Roman Frolov, halusi todella hankkia Šchapovin myllyn, mutta Shchapov tarvitsi sitä itse. Frolov alkoi uhata. Yksi hänen uhkauksistaan oli perusteltu kirjaimellisesti: "He vetävät hiuksista!"
Frolov päätti saada Shchapov ulos talosta ja teki sen. Shchapovin mukaan Frolov etsi henkilöä, joka auttaisi häntä tekemään tämän. Ja hän auttoi: Shchapov joutui muuttamaan toiseen paikkaan. Ja hän käski hajottaa kirotun talonsa.
Vuonna 1903 Shchapov tutki outojen tapahtumien alkamisen syitä 14- tai 15-vuotiaan Natashan kanssa, joka palveli palvelijana Odessassa. Hänet vietiin juuri kylästä. Vuokralainen perheessä, jossa hän palveli, oli keski-ikäinen lääkäri. Jostain syystä kaikki pelkäsivät häntä, jopa talon omistajat. Natasha - vielä enemmän. Kerran emäntä pyysi Natashaa auttamaan väliaikaisesti lähtevää lääkäriä ottamaan hänen tavaransa. Natasha oli poissa pitkään, ja emäntä tarvitsi häntä.
Hän alkoi etsiä häntä. Löysin sen portaiden alta. Natasha oli täysin uupunut, ja emäntä tuskin nosti häntä lattialta. Myöhemmin Natasha sanoi, että jostain syystä lääkäri katsoi häntä pitkään ja itsepäisesti hänen mustien silmiensa lävistävällä ja raskaalla ulkonäöllä. Hän yritti lähteä ja kysyi, oliko hän unohtanut mitä, mutta hän jatkoi hiljaa katsomista, kunnes hän tuntui unohtuneen hänen katseensa alle, ja kun hän oli jo lähtenyt, hän seisoi pitkään paikallaan, ja sitten hän tuskin tuli ystävälliseksi portaille ja uupuneena upposi lattialle. Ja seuraavana aamuna alkoi tyypillinen "teini-ikäinen" poltergeist. Minun täytyi potkaista Natasha.
Loppujen lopuksi Shchapov päättelee, että kaikkien tällaisten "spontaanien" ilmiöiden kanssa "ulkopuolisen puuttuminen vaikuttaa luovuttamattomasta ja kiistattomasta". Hän pitää välttämättömänä "kääntyä paikan päällä käytännön tutkimuksen puoleen, miten ja millä tavoin yksinkertaiset ihmiset, usein jopa lukutaidottomia ihmisiä, saavuttavat tämän ja tekevät nämä" rauenneet "ja" ylikurssit ", jotka epäilemättä esiintyvät ihmisten keskuudessa kiistattomana tosiasiana".
Yksi vastaus Shchapovin materiaaleihin on erittäin utelias. Vastauksen kirjoittaja selittää tapauksen Natashan kanssa sillä, että lääkäri on erittäin vahva fyysinen väliaine, ja hänen mediumistiset kykynsä löysivät tukea Natasan keskikokoisissa kyvyissä. Ja hyödynnettävissä oleva väline on helppo löytää melkein jokaisesta kodista.
Lisän tähän, että poltergeististen ilmentymien kantaja pappi John Solovyovin talossa oli 14-vuotias lastenhoitaja Shchapovin talossa - hänen 20-vuotias vaimonsa Odessan kaupungissa vuonna 1910 - 14-vuotias Lena, Dmitrovkan kylässä lähellä Moskovaa 1800-luvun lopulla - perheen vanhempi isä.
Kaikissa näissä tapauksissa, kuten Natashan tapauksessa, tapahtui avoimia tai salaisia toimia ennen niiden perheiden ilmeisten vihollisten puhkeamista, joissa tulevat kantajat asuivat. Jotkut viholliset toteuttivat nämä toimet henkilökohtaisesti, jotkut turvautuivat "ulkopuolisen henkilön" apuun, Shchapovin sanoin.
Toivon, että lukija muistaa VT Isakovin ehdottaman hypoteesin indusoidun poltergeistin "noituudesta", toisin sanoen sen aiheuttaneista. Isakov kutsuu tätä henkilöä "piilotetuiksi kasvoiksi".
Sillä on harvoin kyky aiheuttaa poltergeisti itse talossa, kuten lääkäri teki, käyttämällä Natasha tähän tarkoitukseen, ja siksi se on yleensä pakko hakea apua "noidalta" (Shchapovin mukaan "ulkopuoliselta henkilöltä"), kuten esimerkiksi vanhasta Shchapovin myllystä kasakka Roman Frolov tai se, joka ryösti isä Johanneksen ja kokki Praskovyan, tarttui tähän.
Hypoteesi noituudesta yhtenä poltergeistien myöhempien onnettomuuksien perimmäisistä syistä on saavuttanut päivämme melkein alkuperäisessä muodossaan. Tarkastellaan sitä tarkemmin.
Noituus ja poltergeist
Kuten tutkijat Gould ja Cornell huomauttavat, useimmat nykyaikaiset parapsykologit ovat hyvin skeptisiä siitä, että velhot, noidat ja muut vastaavat kykenevät aiheuttamaan poltergeistin etäisyydeltä okkultismin toimin. Samaan aikaan tutkituista 500 tapauksesta 36 (7 prosenttia) uhri nimitti noidat onnettomuuksien tekijöiksi: 26 tapauksessa - ennen vuotta 1873, kymmenessä - ajanjaksoksi 1873-1975. Nykyisellä vuosisadalla noita on pidetty poltergeistin perussyynä taudinpurkauksissa vuosina 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 ja 1970, todellisuudessa tällaisten tapausten määrä on paljon suurempi.
Niiden ei kuitenkaan katsottu tarkoittavan olevan, vaikka ottaisimme huomioon väitettyjen noiden todistuksen, joka on annettu kidutuksena: mitä he eivät itse panettelleet! Ei kuitenkaan kaikkia. Esimerkiksi vuonna 1655 palvelija Thornista, Preussista, joka oli selvä poltergeististen ilmentymien kantaja, epäiltiin aiheuttaneen niitä noituuden avulla. Häntä kidutettiin ankarimmin, mutta hän kuitenkin vastusti itseään syyttämättä.
Vuonna 1789 Saksassa toinen valitettava nainen, jonka poliisi epäili noituudesta, tuomittiin vankeusrangaistukseen - itse asiassa siitä, että hän oli poltergeistin kantaja. 99 vuotta myöhemmin toinen saksalainen pääagentti, viisitoista-vuotias Walau Rezausta, tuomittiin kuuden viikon vankeuteen samasta "teosta". Hänen onnekseen siihen aikaan noituuden kiduttamisesta ja ruumiillisista rangaistuksista oli tullut menneisyyttä, eikä itse noituudesta ollut enää syytteitä viranomaisten silmissä ja lainsäädännön kannalta.
Mutta tavallisessa tietoisuudessa noituus jatkoi ja elää edelleen. Onko tämä vahingossa? Todennäköisesti ei, ja siihen on syitä. Tärkein niistä on se, että ihmiset ovat huomanneet useammin kuin kerran, että poltergeistin puhkeamista edeltää toisinaan heidän mielestään outoja toimia, jotka heidän mielestään toteutetaan heidän mielestään tarkoituksella.
Parapsykologit kiinnittivät huomiota siihen, että tällöin on melko samanlaisia tapauksia: tietty vanha paha maine, jolla on pahamaineinen maamerkki, saapuu jonkun taloon, tarjoaa nuorelle palvelijalle ruokaa tai epäilyttävää alkuperää.
Suuttunut tyttö kieltäytyy hyväksymästä epäilyttävää lahjaa. Vanha kaveri lähtee, mutistaen kirouksia. Seuraavana päivänä palvelijasta tulee väkivaltaisten poltergeististen ilmentymien kantaja, johon joskus liittyy psykosomaattisia häiriöitä. Samanlaisia tapauksia havaittiin vuosina 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 ja myöhemmin.
On huomionarvoista, että noidat tekevät "noituutta" ei salaa eikä etäisyydellä, vaan tulevan kuljettajan välittömässä läheisyydessä, hänen silmiensä edessä, ja he pyrkivät olemaan suorassa yhteydessä hänen kanssaan - siirretyn tai pyydetyn asian kautta tai jopa suoraan, kautta yhteyttä, kuten Florence Newton teki nuorelle piikalle Mary Longdonille vuonna 1661, josta häntä syytettiin noituudesta, ja 24. maaliskuuta 1661 tuomaristo tuomitsi hänet vankeuteen Englannin Corkissa.
Kaikki alkoi, kun Mary kieltäytyi Firenzen pyynnöstä antaa hänelle pala mestarin sipulista. Kieltäytyminen aiheutti vetoomuksen raivokkaan vihan. Viikkoa myöhemmin Mary tapasi Firenzen, ja jostain syystä hän suuteli tyttöä väkivaltaisella voimalla. Pian hän joutui uskomattomien tapahtumien keskelle. Koko talossa oli groteskisia aavemaisia hahmoja.
Tytöllä alkoi olla erittäin vakavia kohtauksia, niin väkivaltaisia, että useat miehet eivät voineet hillitä häntä. Hän alkoi huijata neuloja, nastoja, nauloja, sänkiä ja olkia - uskomattomina määrinä ja hyvin usein. Sitten kivet alkoivat jahtaa häntä, he seurasivat tyttöä mihin tahansa hän meni, ja löivät päätä, hartioita ja käsivarsia, putosivat sitten lattialle ja katosivat.
Sitten alkoi uskomaton: yhtäkkiä hän katosi sängystä löytäen itsensä toisessa huoneessa, talon katolla tai omistajan sängyssä. Oikeudessa annetun todistuksen mukaan jälkimmäinen näki ennennäkemättömän määrän kiviä jahtaamassa palvelijaa, jotka katosivat silmiemme edessä, kun he putosivat lattialle. Hän kertoi myös, kuinka Raamattu räpytti Marian kädestä ja lensi huoneen keskelle. Toisen kerran kaksi tytön rinnalla makaavaa raamattua katosi välittömästi ja ilmestyi toiseen paikkaan.
Tuomaristo antoi ei kovin ankaran tuomion noihin aikoihin, koska Firenze olisi voitu tuomita kuolemaan. Mutta hänellä oli onni - hän pääsi vankilaan.
Eräässä toisessa tapauksessa vuonna 1697 tuntematon noita kirosi kolme kertaa skotlantilaisen maanomistajan kaksitoistavuotiaan tyttären Christina Shawn. Pian tytölle alkoi tapahtua uskomattomia poltergeistitapauksia, erityisesti hän nousi ilmaan ja leijui lattian yläpuolella huoneen täyttävien pappien edessä. Noidassa oli noin kaksikymmentä epäiltyä. Viisi heistä teloitettiin, yksi odottamatta oikeudenkäyntiä, hirtti itsensä alustavan tutkinnan vaiheessa.
Eurooppalaiset tutkijat suhtautuvat yleensä erittäin epäilevästi mahdollisuuteen saada yhteys poltergeistin taikuuden tai noituuden välillä, kun taas heidän brasilialaiset kollegansa myöntävät sen todennäköisemmin. Esimerkiksi yksi heistä, H. Andrade, kirjoittaa, että jokaisessa hänen henkilökohtaisesti tutkimassaan Brasilian poltergeistissä tapauksissa, joissa oli mahdollista selvittää meluisten henkien hyökkäämien perheenjäsenten kaikki yhteydet, kävi ilmi, että valitettavien kotitalouksien joukossa oli väistämättä yksi koston mahdollisista uhreista esimerkiksi hylätty rakastaja, kateellinen sukulainen, vihainen naapuri tai jopa saman perheen jäsen.
Jokainen brasilialainen, Andrade huomauttaa, tietää, että maa on täynnä mustan taian keskuksia, joissa ihmisillä on mahdollisuus käyttää tuntemattomia voimia epäinhimillisiin tarkoituksiin. Tutkija tekee tällaisen vertailun: aivan kuten veitsellä voidaan leikata joko leipä tai joku pää, niin ihmisessä piilossa olevat tuntemattomat voimat voidaan ohjata sekä hyvän että pahan toteuttamiseen.
Siksi, jotta saat kutsua poltergeistin jonkun taloon, sinun on saatava käytettävissänne ainakin muutama paha henki, joka kykenee täyttämään tilauksesi asianmukaisen palkkion saamiseksi; on myös välttämätöntä saada uhri, joka on muokattavissa pahojen henkien vaikutukselle riittämätöntä kehittynyttä hengellisyyttä vastaan, jotta se ei kestäisi pahoja loitsuja.
Mustasta maagiasta, tutkijan mielestä, on tullut yksi akuutimmista sosiaalisista ongelmista Brasiliassa, ja tässä maassa puhkeamattomat poltergeistit erotetaan usein niiden kovasta, hillittömästä ja erittäin tuhoisasta luonteesta, mikä on Euroopassa melko harvinaista.
Kuten Gould ja Cornell huomauttavat, länsimaiset tutkijat huomasivat poltergeistien "noita" -periaatteen analysoinnissa, että joissakin tapauksissa potentiaalinen isäntä peläsi jostakin ennen tapaamista väitetyn noidan kanssa. Tämän perusteella he päättelivät, että kaikissa muissa tapauksissa poltergeistin voi laukaista pian koettu pelko tai pelko, ilman yhteyttä väitetyn noidan vierailuun.
Gould ja Cornell uskovat kuitenkin, että tällainen olettamus on melko riskialtista suhteessa poltergeistiin: ilmiö on monipuolinen, siitä tiedetään vähän, mutta toistaiseksi on tarpeen kerätä ja analysoida tosiasioita eikä rakentaa perusteettomia oletuksia.
Joka tapauksessa noituutta koskevaa ongelmaa yhtenä mahdollisista syistä poltergeistin laukaisemiseen ei voida silti poistaa asialistalta. Jos käy ilmi, että tällainen yhteys on olemassa ja perustuu vain psykologisiin ihmissuhteisiin, oletamme, että ihmisillä on onni: noituuden puhtaasti psykologinen luonne antaisi riittävän luotettavan suojan sitä vastaan.
On kuitenkin syytä uskoa, että noitiin liittyy myös bioenergian ja informaation vaikutusmekanismeja, joita joissakin tapauksissa on käytännössä mahdotonta vastustaa.