Useimpien uskonnollisten opetusten mukaan syntisten sielut kuoleman jälkeen menevät erityiseen paikkaan, jossa heidät on tuomittu kärsimään ikuisesti.
Helvetti sijaitsee maan alla. Itse sana tulee kreikkalaisesta Hadesista, mikä tarkoittaa alamaailmaa. Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat olleet kiinnostuneita siitä, miltä helvetti näyttää, miten se toimii. Joillakin profeetoilla ja selvänäkijöillä oli kyky nähdä helvetti. Kirkon isät ja kirjailijat yrittivät kuvata tätä kauheaa paikkaa kirjoituksissaan.
Kuvaukset vaihtelevat usein, eikä kukaan ole vielä laatinut yhtä helvettikarttaa. On kuitenkin joitain tietoja, joista kukaan ei epäile. Helvetin erottuva piirre on tulen (tulinen gehenna), rikin ja savun läsnäolo, useimmat kirjoittajat viittaavat sietämättömään kuumuuteen. Pimeys, hämärä - kirjoittajat ja teologit käyttävät tällaisia sanoja kuvaamaan alamaailman tilannetta.
Helvetissä syntisten sielujen lisäksi Saatana elää, itse asiassa hän on helvetin hallitsija, tämä on hänen valtakuntansa. Pimeyden prinssi, joka on koonnut armeijan taistelemaan Jumalaa vastaan, ympäröivät läheiset enkelit, jotka auttavat hallitsemaan alamaailmaa. Siellä asuu myös monia demoneja.
Vahingoittamaan ihmisiä he menevät maan päälle.
Jumala loi helvetin, se, joka heitti Saatanan ja hänen kätyreensä. Näin Raamattu sanoo.
Yksi ensimmäisistä kristillisistä teologeista ja kirkon johtajista, siunattu Augustinus, yritti ensin kuvata helvettiä 5. vuosisadalla seuraavasti:”Helvetti, jota muuten kutsutaan tuli- ja tulikivijärveksi, on todellinen tuli. Hän polttaa ja kiduttaa kirottujen ihmisten ja pahojen ruumiita ja sieluja. Ja kaikkien kohtalo on sama tuli."
Vuonna 1149 tuntematon irlantilainen munkki kuvasi helvettiä Tundalin näyssä. Kirkon isät uskovat, että munkin valitsi Jumala, ja hänelle annettiin erityinen armo nähdä helvetin elinaikanaan. Hän kuvasi todelliset seikkailunsa paperilla. Tutkimuksen sankari, ritari Tundal, johti epäoikeudenmukaista elämää. Hänen suojelusenkelinsä näytti syntiselle maailman, minne hän menee, jos hän ei korjaa käyttäytymistään.
Mainosvideo:
Ensimmäinen asia, jonka Tundal näki, oli valtava tasainen, täynnä savustettuja hiiliä. Siellä demonit paahtoivat syntisiä ritilöissä. Tasankoa ympäröivät kuumat vuoret. Siellä demonit, joilla on terävät koukut, repivät pakanoiden ja harhaoppisten lihaa.
Helvetissä Tundal näki Acheronin, valtavan hirviön, jolla oli liekkejä. Tundalin oli ylitettävä joki yli useita kilometrejä pitkin ja kämmenen leveän sillan yli. Sillan alle virtasi joki, jossa nälkäiset hirviöt uivat odottaen ritarin kaatuvan ja ne syövät hänet. Onneksi Tundal onnistui ylittämään sillan. Joen toisella puolella kuitenkin odotti valtava lintu, jolla oli rautanokka. Hän teki ritarille sen, mitä teki syntisille. Lintu söi hänet ja lensi helvetin yli, ja sitten ulosti hänet jäätyneeseen järveen. Tundal pääsi ihmeellisesti jäisestä vedestä.
Tutkimuksen kirjoittajan mukaan Saatana asuu helvetin pääkaupungissa, joka sijaitsee valtavan kuopan pohjalla.
Tundal palasi maahan, lopetti karusellin ja ryöstön, jakoi omaisuutensa köyhille ja lähti vaeltamaan. Hurskas ritari levitti uutisia hirvittävästä kostosta niille, jotka eivät kääntyisi paholaisesta. Ilmeisesti munkki, joka kirjoitti kirjan ritarista, teki saman.
Ehkä tunnetuin kuvaus helvetistä on jumalallinen komedia. Danten version mukaan helvetti on suppilon muotoinen syvennys, joka päättyy maan keskelle. Suppilo muodostui taivaasta karkotetun Saatanan vaikutuksesta maan päälle. Helvettiin pääsee suuren portin kautta. Aivan portin ulkopuolella on valtava tasanko, jossa sielu kiirehtii niiden keskuudessa, jotka eivät ole tehneet paljon syntiä, mutta eivät ole tehneet vanhurskaita tekoja. Heitä jahtaavat hornettien pilvet. Acheron virtaa tasangon yli, ympäröivän helvetin. Uiduttuaan sen yli Dante ja hänen opas Virgil löytävät helvetin ensimmäisen ympyrän. Kaikki helvetti on jaettu yhdeksään ympyrään, jokaisessa ympyrässä suoritetaan erityinen syntisten luokka. Ensimmäisen piirin asukkaat, kastamattomien vauvojen ja vanhurskaiden pakanoiden sielut vapautetaan kidutuksesta.
Toisessa ympyrässä kidutetaan niitä, jotka ovat rikkoneet käskyn "Älä tee aviorikosta". Heidän sielunsa kantaa ikuisesti tuuli. Kolmannessa ympyrässä ovat ahmatit, joita raekuurot ja sateet voittavat. Kolmipäinen koira Cerberus puree jatkuvasti ruumiinsa repimällä lihanpaloja. Neljännellä ympyrällä niukka ja tuhlaavainen vetää aina valtavia lohkareita, kuten Sisyphus.
Viidennessä ympyrässä Styx-joki virtaa. Sen suolla olevat pankit ovat vihaisia ja synkkiä. Ensimmäiset repivät toisiaan, toiset itkevät ikuisesti.
Styxin takaa alkaa helvetin alemmat ympyrät, joissa asuvat kauheimmat syntiset. On Disin kaupunki, jossa demonit lepäävät maan päällä tekemänsä likaisen teon jälkeen. Kuudes ympyrä on leveä tasainen, täynnä palavia hautoja. Kerettiläiset palavat aina täällä. Phlegeton-joki virtaa tasangon yli. Veden sijaan siinä virtaa kiehuvaa verta, jossa raiskaajien ja murhaajien sielut kelluvat. Phlegetonin rannalla on Danten mukaan itsemurhametsä, jossa kääpiöpuiksi muuttuneiden itsemurhien sielut kasvavat. Metsän takana on aavikko. Täällä, lämpöä kuohuvassa hiekassa, kidutetaan niiden sieluja, jotka ovat tehneet rikoksia luontoa vastaan. Kahdeksas ympyrä on amfiteatteri, jossa pettäjien ja huijareiden sieluja kidutetaan. Demonit piiskaavat heidät ja kastavat kiehuvaan tervaan. Poistuminen kahdeksannesta ympyrästä sijaitsee amfiteatterin alaosassa, sitä vartioivat 40 jalkaa jättiläiset.
Amfiteatterin alapuolella on Cocytus, helvetin yhdeksäs ympyrä. Saatana itse istuu siellä. Hän oli ikuisesti jäätynyt jäätyneeseen suo-jokeen. Saatana rankaisee kauheimpia syntisiä, pettureita, hän pureskelee ikuisesti heidän ruumiinsa.
Englantilainen runoilija John Milton kuvasi helvettiä runossaan Kadonnut paratiisi (1667). Kirjoittaja korostaa, että helvetissä ei ole paikkaa valolle, jumalallisen alulle. Tässä "näkyvä pimeys" hallitsee. Milton menetti melkein kokonaan näköön. Hän väitti nähneensä kadonneessa paratiisissa kuvatun maailman sisäisellä katseellaan. Siellä palaa tuli, joka ei anna valoa. Siellä on poltetut tasangot ja jäiset aavikot, jotka fa-talot ovat lyöneet. Helvetin pääkaupunki Milton nimeltään Pandemonium. On Saatanan kokouksia hänen lähimpien enkeleidensä kanssa.
Luciferin kumppanit auttavat häntä hallitsemaan alamaailmaa. Aivan kuten enkelit ovat Jumalan palveluksessa, paha henki ympäröi itsensä auttajilla, demoneilla. Saatanan oikea käsi on enkeli nimeltä Belzebub. Hän oli ensimmäinen, joka tuki Saatanaa kapinassa Korkeinta vastaan. Beelzebub käskee noita ja velhoja ja ilmestyy heidän edessään kärpänen muodossa. Tästä syystä häntä kutsutaan Kärpästen Herraksi. Kärpästen avulla Beelzebub lähettää epidemioita ihmisille.
Saatanan toiseksi tärkein avustaja on Lephiathan. Raamatussa sanotaan hänestä "taipuvaksi käärmeksi, merihirviöksi". Hänellä on käärme, lohikäärme tai valtava krokotiili. Juuri tämän hirviön kanssa Jumala taisteli aikojen alussa. Jotkut teologit uskoivat, että Leviatanin suu oli helvetin sisäänkäynti. Näin El Greco kuvasi porttia alamaailmaan kuuluisassa maalauksessaan "Philip II: n unelma". Helvettiin Leviathanilla on merivoimien sihteerin tehtävä.
Virtahepo on Lefiathanin maakohtainen vastine. Se on valtava. Hänet kuvataan yleensä norsuna, jolla on valtava vatsa. Virtahepo on vastuussa ahmauden synnistä, ja helvetissä hän johtaa juhlia.
Seuraava pahan voimia palveleva enkeli on Asmodeus. Hän on perhehäiriöiden, himon alullepanija. Hän on vastuussa myös ihmisten ahneudesta ja uhkapeliriippuvuudesta. Ennen ihmisiä hän näyttää ohjaavan lohikäärmettä miekalla.
Astaroth on helvetin valtiovarainministeri, ja ihmisissä tämä kaatunut enkeli herättää laiskuutta. Hänet kuvataan yleensä ratsastamassa lohikäärmettä, jolla on ruma pää ja viperi kädessään.
Belial on erittäin voimakas enkeli, joka suojaa valehtelijoita ja tekopyhiä.
Aikakauslehti: UFO-lehti, nro 4 (815) - helmikuu 2015
Ivan Rybakov