Muinaisen Egyptin kirjanoppineet ovat virkamiehiä, jotka on koulutettu lukemaan ja kirjoittamaan, jotka hallitsivat hieroglyfisen ja hieraattisen kirjoituksen taiteen. Kirjanoppineet olivat miehiä, he tekivät liiketoimintaa faraon hovissa, armeijassa ja temppeleissä. Lainanoppineet työskentelivät Egyptin taloudellisen ja hallinnollisen elämän kaikilla aloilla: heidän valvonnassaan pystytettiin muistomerkit; he tallensivat faraon asetukset; tarinoita, jotka levittivät suullisesti egyptiläisen yhteiskunnan alemman luokan keskuudessa, ulkomaalaisten tarinoita. He olivat vastuussa temppelin rakennuksista (tekniseltä puolelta) ja sen maaomaisuuden hallinnasta. Heidän erityiskoulutuksensa vastasi tätä: temppelin hieroglyfien ja ulkoisten koristeiden tuntemus, jälkimmäisen osien suunta, piirustus, tähtitiede, geometria, Egyptin maantiede, maailmankaikkeuden kuvaus. Kaikki tämä pakollinen tieto ilmoitettiin kymmenessä kirjassa, jotka kuuluivat hermeettisiin kirjoihin.
Viisaat kirjurit
Eivät rakentaneet itselleen pyramideja
Ja pronssista valmistetut hautakivet …
Heidän pyramidinsa ovat kirjoja
Heidän lapsensa on ruokohöyhen.
Ja muisto siitä
kirjoitettu kirjaan, ikuinen.
Mainosvideo:
(Oppikirjasta: Korovkin F. P. muinaisen maailman historia. - M., 1985, s.57).
Kirjurin asema oli arvostettu muinaisessa Egyptissä, mistä on osoituksena se, että se oli yksi harvoista ammateista, jotka nimettiin erityisellä piktogrammilla. Hän kuvasi paletin - kirjoitusvälineen. Ammattimaisilla kirjanoppineilla oli kalligrafinen käsiala ja heillä oli laajaa tietoa monilla aloilla.
Kirjanpitäjän ammattia pidettiin arvostettuna, he olivat osa faraoiden tuomioistuinta ja vapautettiin verojen maksamisesta ja armeijan palvelemisesta. Kirjoittajat osallistuivat yhdessä käsityöläisten ja taiteilijoiden kanssa aktiivisesti hautojen, talojen, pyhäinjäännösten, patsaiden ja huonekalujen koristeluun hieroglyfeillä. Kirjoittajan virka ei kulunut perintönä, siitä voi tulla sosiaalisen pohjan syntyperäinen, joka hallitsee lukutaidon ja todistaa soveltuvuutensa valtionhallinnon laitteistossa.
Egyptissä ei ollut niin jaloja luokkaa, ettei tavallinen ihminen pääsisi siihen. Köyhän talonpoikaisen poika voisi päästä korkeammalle paikalle, tulla rikkaaksi maanomistajaksi, aatelismieheksi, omistaa tuhansia orjaviljelijöitä - sama kuin hänen isänsä. Mutta tietysti kaikki tämä on helpompaa saavuttaa ei talonpoikan, vaan koulutetun ihmisen pojalle.
Ja kirjanoppineiden pojat pääsääntöisesti alun perin kasvatettiin odotuksella, että useiden vuosien opintojen jälkeen kouluissa he ottaisivat paikan isiensä viereen. Egyptin kirjanoppineet säilyttivät ja kopioivat muinaisia tekstejä, työskentelivät kirjastoissa ja arkistoissa, jotka sijaitsivat temppeleissä. Niin kutsuttujen "elämän talojen" toiminta liittyy kirjanoppineisiin, joissa koottiin uskonnollisen, maagisen sisällön tekstejä, unelmakirjoja, lääketieteellisiä, tähtitieteellisiä tekstejä ja kuninkaiden otsikot.
Tiedon ja kirjoitusten suojeluspyhimys oli Kuun ja viisauden jumala Thoth. Kirjoittajia suojeli myös jumalatar Seshat. Egyptiläisessä taiteessa kirjurien kuvauksessa on kehittynyt vakaa perinne: hän istuu lattialla ristikkäin jaloin ja polvillaan avautuneen papyrus. Kirjoitustyökalu oli ruokoharjat; käytetty paitsi mustia, myös muita maaleja. Uusien lukujen tai yksittäisten lauseiden alku kirjoitettiin punaisella maalilla. Maalit tehtiin kivihiilestä, nokesta, punaisesta okkerista, sinistä ja vihreästä mineraalista, jotka jauhettiin ja laimennettiin vedellä.
Lainapiirien koulut toimivat faraon hovissa, valtion laitoksissa, temppeleissä. Koulutus koostui lähinnä tekstien lukemisesta ja uudelleenkirjoittamisesta, matemaattisten ongelmien ratkaisemisesta, opiskelijoille tutustuttiin maantieteeseen ja musiikkiin. Kopioitujen tekstien sisältö vaihteli, mutta useimmiten nämä olivat "opetuksia", joissa osoitettiin, kuinka hyvä on olla kirjuri. Kouluissa harjoitettiin ankaraa kurinalaisuutta, ja oppilaalta vaadittiin erinomaista kovaa työtä. Kirjoittamisen tutkimiseen on säilynyt useita opetusvälineitä, mukaan lukien viitekirjat, joissa on luettelot nimistä ja käsitteistä. Kirjanoppineen ammattia arvostettiin suuresti, ja egyptiläisissä teksteissä säilyivät monien kirjanoppineiden nimet.
Uskonnollisissa kulkueissa he sijoittuivat kolmanneksi höyhenillä päähänsä, ja kädessään kirjan, viivaimen, musteen ja kirjoituspuikon. Aleksanderin Klemensin mukaan muinaisen Egyptin kirjanoppineet ovat Egyptin pappikasteen kolmas luokka.
Tuskin kukaan kunnioitti lukutaitoa enemmän kuin egyptiläiset, ja on epätodennäköistä, että missään muualla kyky lukea ja kirjoittaa muutti ihmisen ja hänen perheensä kohtaloa siinä määrin kuin Egyptissä. Orjan lukutaito teki ihmisestä itsenäisen ja voimallisen.
Yhdessä muinaisista, tähän päivään asti säilyneistä papyruksista kaapattiin nuoren kirjanoppineen ohjeet:”Ole kirjuri! Tämä vapauttaa sinut veroista, suojaa kaikenlaisilta töiltä, poistaa sinut kuokasta … etkä kanna koria … Et ole monien hallitsijoiden ja lukemattomien johtajien alaisuudessa."
Polku koulutukseen Egyptissä ei ollut helppo - he opettivat erittäin ankarasti. Koulutus vei paljon työtä. Koulun oppilaat olivat kihloissa aikaisin aamusta myöhään yöhön. Opettajalla oli rajoittamaton valta oppilaitaan kohtaan. Ahkerinta ahkeruutta vaadittiin. Opettaja ei päästä sokeriruokoa irti - huolimattomista rangaisttiin ankarasti. Opiskellakseen menestyksekkäästi opiskelijat uhrasivat maallisia iloja. Tässä on mitä voit lukea yhdessä papyruksista, kun opettaja opastaa oppilaansa:
"Nouse omaan paikkaasi! Kirjat ovat jo toveriesi edessä. Lue kirja ahkerasti. Rakasta pyhiä kirjoituksia ja vihaa tanssia. Kirjoita sormilla koko päivän ja lue yöllä. Älä viettää päiväsi tyhjäkäynnillä, muuten voi olla ruumiillesi. Kysy neuvoa joku, joka tietää enemmän kuin sinä. He kertovat minulle, että jätät opintosi, nautit nautinnoista, vaellat kadulta kadulle, missä se tuoksuu oluelta. Ja olut viettelee sielun. Olet kuin rukoushuone ilman Jumalaa, kuin talo ilman leipää. Sinua opetetaan laulamaan huilulle. Istut tytön edessä ja olet voideltu suitsukkeilla. Kukkaseppeleesi roikkuu kaulassasi. Sidon jalkasi, jos vaellat kaduilla ja sinut lyödään virtahepo-piiskaalla."
Kouluja syntyi temppeleissä, kuninkaiden ja aatelisten palatseissa. He opettivat 5-vuotiaita lapsia. Aluksi opiskelija opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan oikein ja kauniisti, sitten - laatimaan liikeasiakirjoja noudattaen sopivaa tyyliä. Lukutaidon hallitsemiseksi opiskelijan oli muistettava noin 700 hieroglyfiä, erotettava sujuva, yksinkertaistettu ja klassinen kirjoittaminen. Tämän seurauksena hänen oli hallittava liiketoimintatyyli - maallisten tarpeiden ja peruskirjan mukaan - uskonnollisten tekstien kokoamiseksi.
Kirjoittajilla ja koulupojilla oli eräänlainen kirjoituslaite: kuppi vettä, puulevy, jossa oli syvennyksiä nokesta ja okrasta valmistetulle maalille, sekä ruoko keppi kirjoitusta varten. Lähes kaikki teksti oli kirjoitettu mustalla maalilla. Punaista maalia käytettiin välimerkkien osoittamiseen ja yksittäisten semanttisten lauseiden korostamiseen.
Egyptinkielinen kirjoittaminen oli todella vaikeaa. Ja sitten oli tarpeen hallita useita käsinkirjoituksia - analogisia nykypäivän painettujen ja käsinkirjoitettujen kanssa - ja kaikki tämä vaati käsin kirjoittamista.
Tuleva kirjuri täytti kätensä useita vuosia, sitten oppi tavun, kuinka säveltää erilaisia papereita ja kirjeitä. Sitten tentit suoritettiin ja opiskelija muuttui virkailijaksi.
Mutta menestymiseen elämässä tämä ei riitä - sinun on saatava työpaikka, tarvitset jonkun holhooja. Ja kaikki tämä hankittiin melkein samoin vaikeuksin kuin virkamiehen ammatin ymmärtäminen. Tässä sinun on pystyttävä miellyttämään kenet sinun pitäisi, ja egyptiläinen isä antoi pojalleen seuraavat ohjeet:
Jos seuraat aatelismiehen jalanjälkiä, saat itsellesi rikkautta. Jos arvohenkilö saapuu sinne, missä palvelet, älä uskalla olla ristiriidassa hänen kanssaan. Olkoon hänen jokainen sanansa laki sinulle. Kunnioittava kirjuri erotetaan aina muista.
Jos hän on kunnioittava ja aktiivinen, hän tulee pian esiin. Tätä tekivät esi-isäsi, ja opetat samaa lapsillesi."
Virkailijat tekivät juuri sen. Yksi heistä, nimeltään Amten, itse kertoi kuinka hänestä tuli suuri ihminen tyhjästä. Jälkeläiset kirjoittivat hänen puolestaan hänen tarinansa hautaan oppitunniksi kaikille järkeville ihmisille.
Hän aloitti hyvin vaatimattomasti, oli virkailijan testaaja - hän huusi, kuinka paljon kyläläiset toivat leipää - ja kirjuri kirjoitti. Paljon riippui huutajasta: hän pystyi painamaan maanviljelijää ja auttamaan häntä.
Viranomaiset havaitsivat Amtenin toimivan hyvin, ja he alkoivat kasvattaa häntä. Hän sai tärkeän aseman - pellavaliiketoiminnan valvoja faraon kartanoissa. Tämä tarkoitti mekon kankaiden katsomista kuninkaalle itselleen ja hänen perheelleen.
Pian Amten sai oikeuden kuljettaa keppiä eli vain keppiä. Egyptiläisille tämä on merkki korkeimmasta vallasta, kepillä toimiva virkailija on korkea virkamies, jopa aatelismies ei ole kaukana aatelismiehestä.
Ja Amtenilla oli jo helppo saavuttaa korkeimmat asteet, tulla päälliköksi valtavalla alueella. Amten onnistui kiinnittämään ainoan poikansa kuninkaan hoviin ja kuoli kunnianosoitusten keskellä, ylistettynä ihana ihminen. Virkailijan nimi ja kyky miellyttää pomoja merkitsivät niin paljon!
Ja yksi isä kehotti poikaansa virkailijaksi. Isä listaa yksityiskohtaisesti kaikki tämän toiminnan edut pojalleen.
Ensinnäkin kaikki kunnioittavat virkailijaa. Sitten - virkailija on vapaa mustasta käsityöstä. Kuka ei kunnioita sitä, joka työskentelee käsillään. Hänen suurin työ on erittäin epämiellyttävää, ja työntekijä itse on kuin aasi, jolla on kuormitus selällään.
Virkailija puolestaan on valkoihoinen henkilö. Palvelijat tekevät kaiken hänen puolestaan, mutta hän täyttää vain esimiehensä määräykset ja on itse pomo.
Kirjurinopettajat eivät olleet vain siviilivirkailijoita, vaan myös pappeja - jopa tavallisempia kirjanoppineita tärkeämpiä henkilöitä ja jopa aatelisia.
Muinaiset kreikkalaiset kirjailijat käyttivät sanaa harpedonaptos viitaten niihin, mikä tarkoittaa "köyden vetämistä". Nimi tuli ilmeisesti mitattujen köysien käytöstä sekä tonttien mittauksessa että järkevän suorakulmaisen kolmion rakentamisessa, jonka sivut olivat verrannollisia numeroihin 3, 4, 5.
Muinaisista egyptiläisistä kirjanoppineista hänet tunnetaan Rinda-papyrus, Agamez tai Ahmes. e.