Kun puhutaan ortodoksisen perinteen vanhimmista, on tapana pitää tätä ilmiötä aikanamme hämmästyttävänä ja mahdottomana muinaisjäännöksenä: Sergius Radonežista, siunaa Dmitry Donskoya Kulikovon taistelussa; Sarovin serafi, joka antaa viisasta neuvontaa Aleksanteri I: lle … Vanhuus on elävä ilmiö nykyajan kirkon elämässä, ja tänään "venäläiset seitsemän" kertovat sinulle 1900-luvun seitsemästä suuresta vanhimmasta.
Munkki Silouan, athonilainen (1866-1938) - Athos-vuori
Sekä suuret askeetit että nuoret munkit, jotka rukoilivat Pyhän Panteleimonin luostarin soluissa Athos-vuorella, olivat yhtä mieltä siitä, että munkki Silouan, athonilainen, "saavutti parhaat pyhät isät".
Tuleva suuri vanhin syntyi Tambovin talonpoikien perheeseen vuonna 1866 ja nuoruudestaan lähtien unelmoi tulla munkiksi. Vanhemmat eivät vastustaneet poikansa päätöstä, mutta väittivät hänen suorittavan ensin asepalveluksen Pietarissa. Välittömästi palveluksen päättymisen jälkeen Semyon - se oli munkki Silouanin nimi ennen luostarimurskausta - meni Athos-vuorelle ja tuli Pyhän Panteleimonin luostariin, jota kutsutaan myös Rossikoniksi.
Munkki Silouan asui luostarissa 46 vuotta, mutta siitä huolimatta hän pysyi "paljastamattomana" suurimmalle osalle veljistä - hän otti vierailijoita vastaan harvoin vastaan ja oli vain vähän yhteydessä munkkeihin, mutta ne, joilla oli onni kääntyä hänen puoleensa kysymyksineen ja ongelmineen, saivat aina lohtua. tuki ja viisaimmat vastaukset ovat sellaisen henkilön vastauksia, jolle Jumalan tahto ilmoitettiin.
Näin Pyhä Nikolai (Velimirovich) muisteli munkki Silouania:”Hän ei ollut tiukka muiden ihmisten syntien suhteen, olivatpa ne kuinka suuria tahansa. Hän puhui Jumalan mittaamattomasta rakkaudesta syntistä kohtaan ja johti syntisen ihmisen siihen pisteeseen, että hän tuomitsi itsensä ankarasti. Tämä upea tunnustaja oli yksinkertainen munkki, mutta rikas mies, joka rakasti Jumalaa ja naapureita. Sadat munkit kaikkialta Pyhältä vuorelta tulivat hänen luokseen lämmittämään itseään tulisen rakkautensa tulella. Mutta varsinkin Khilandarin ja Postnitsan serbimunkit rakastivat häntä. Hänessä he näkivät hengellisen isänsä, joka herätti heidät rakkaudella …"
Mainosvideo:
Munkki Nektarios (Tihhonov) (1858-1928) - Optina Pustyn
Munkki Nektarios (Tihhonov) oli yksi Optina Pustynin arvostetuimmista, karismaattisimmista ja viehättävimmistä vanhimmista. Tämä hämmästyttävä henkilö, joka epäilemättä hankki Jumalan armon ja omisti näkökyvyn lahjan, ei vain auttanut henkisiä lapsiaan vaikeimmissa elämäntilanteissa, ei vain ehdottanut oikeita päätöksiä niille, jotka tulivat hänen luokseen kysymyksillä, vaan kirjaimellisesti sai kaikki rakastamaan häntä, joilla oli onnea kommunikoida hänen kanssaan. häntä.
Muistaen munkki Nektarioosia hänen hengelliset lapset sanovat, että hän oli sekä tiukka että hellä, mutta aina hänen sanojensa ja opetustensa takana oli aitoa oivallusta ja uskomatonta rakkautta jokaiseen, joka tuli hänen soluunsa. Vanhin itse ei kuitenkaan ollut taipuvainen pitämään itseään vanhimpana:”Vanhin Gerasim oli suuri vanhin, joten hänellä oli leijona. Ja olemme pieniä - meillä on kissa”- hän toisti useammin kuin kerran.
Munkki Nektarios puhui myös visionäärisestä lahjastaan nöyryästi ja jopa epäilevästi:”Minulla on joskus ennakkoluuloja, ja se paljastetaan minulle ihmisestä, ja toisinaan ei. Ja tässä oli hämmästyttävä tapaus. Nainen tulee luokseni ja valittaa poikastaan, yhdeksänvuotiaasta lapsesta, ettei hän ole hyvä hänen kanssaan. Ja minä sanon hänelle: "Ole kärsivällinen, kunnes hän täyttää kaksitoista vuotta." Sanoin tämän ilman ennakkoluuloja, yksinkertaisesti siksi, että tiedän tieteellisesti, että 12-vuotiaana ihminen muuttuu usein. Nainen lähti, ja unohdin hänet. Kolme vuotta myöhemmin tämä äiti tulee ja huutaa: "Poikani kuoli, hän oli tuskin kaksitoista vuotta vanha." Ihmiset, totta, sanovat, että katso, isäni ennusti, mutta tämä oli yksinkertainen perusteluni tieteellisesti. Myöhemmin tarkistin itseni kaikin mahdollisin tavoin - tunsinko jotain vai ei. Ei, minulla ei ollut ennakoivaa mitään. " Kuitenkin,riippumatta siitä, mitä mieltä vanhin itse oli itsestään, suurin osa munkki Nektariosin henkisistä lapsista lähti Optina Eremitaašasta uusilla toiveilla, unelmilla ja toiveilla - ja tämä oli nimenomaan hänen ansioitaan.
Vanhin Zosima (skeemassa Sakaria) (1850-1936) - Trinity-Sergius Lavra
Vanhin Zosima, joka työskenteli Trinity-Sergius Lavrassa, sai hyvin erityisiä hengellisiä lahjoja - sekä Lavran munkit että lukemattomat pyhiinvaeltajat, jotka tulivat tänne satoista kaupungeista, olivat useammin kuin kerran yllättyneitä siitä, kuinka helposti ja vapaasti kaikkien kävijöiden menneisyys ja tulevaisuus avautuvat hänelle. Silminnäkijöiden mukaan vanhimman näkemyslahja oli yksinkertaisesti upea - hän pystyi ennustamaan tarkasti, mitä tapahtuisi hänen luokseen tulleelle henkilölle ja miten epäedullinen tilanne voitaisiin korjata.
Vanhin neuvoi henkisiä lapsiaan olemaan hoitamatta rukousta ilman asianmukaista huomiota ja kehittämään itsessään jatkuvasti kykyä rukoilla todellisella hyödyllä sydämelle ja sielulle. "Todistan omallatunnollani", sanoi vanhin, "että munkki Sergius kohotetuilla käsillä seisoo Jumalan valtaistuimella ja rukoilee kaikkien puolesta. Voi, jos tietäisit hänen rukoustensa ja rakkautensa voiman meihin, kääntyisit joka tunti hänen puoleensa ja pyysit hänen apua, esirukkoa ja siunausta niille, joista sydänmme sattuu, sukulaisillemme ja rakkaillemme, jotka asuvat täällä maan päällä ja jotka ovat jo siellä - tuossa iankaikkisessa elämässä."
Vanhin German (1844-1923) - Zosimova Pustyn
Suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan tunnustaja ja Martha-Mariinskin luostarin sisaret, valtion korkeimmat arvohenkilöt ja monet kirkkohierarkit, vanhin German, tekivät yhtä paljon Zosimovin eremitaasin kehityksen ja vaurauden hyväksi kuin ehkä kukaan muu täällä työskentelevä munkki teki hänen puolestaan. Tämän hämmästyttävän näköisen ja inhimillisen vanhimman maine oli niin kovaa, että tuhannet ortodoksiset pyhiinvaeltajat kaikkialta Venäjältä parvistuivat Zosimova Hermitageen, eikä kukaan jäänyt ilman viisaan munkin hyviä neuvoja.
Vanhin Herman opetti henkisiä lapsiaan olemaan tiukkoja itseensä kohtaan, selittäen sen sillä, että tiukka oleminen itsensä kanssa on tilaisuus saada Jumalan armo.”… Vain siksi, että Herra on armahtanut minua, koska näen syntini: laiskuuteni, huolimattomuuteni, ylpeyteni; ja moitin jatkuvasti itseäni heistä - täällä Herra auttaa heikkouttani … - hän sanoi.
Vanhin Simeon (Zhelnin) (1869-1960) - Pihkovan-Petsherskin luostari
1900-luvun 50-luvulla Pihkovan-Petšerskin luostarista lähellä Viron rajaa tuli yksi Venäjän suosituimmista luostareista. Sotilaat ja siviilit, köyhät ja rikkaat, onnelliset ja onnettomat ihmiset matkustavat tänne junissa, lentävät lentokoneilla ja seisovat valtavissa jonoissa - ja kaikki tämä saadakseen nähdä ja pyytää neuvoja ja apua yhdeltä henkilöltä - vanhin Simeon.
Vanhemman silminnäkijät ja hengelliset lapset sanovat, ettei yksikään henkilö jättänyt solua levottomaksi, eikä kukaan epäillyt viisaan munkin neuvoja. Monk Nectariosin tavoin vanhin Simeon ei kuitenkaan pitänyt itseään Jumalan valitsemana.”Kyllä, en ole ollenkaan näkijä, Herra antaa valituilleen suuren oivalluslahjan, mutta tässä pitkäikäisyys auttaa minua - menin taloon aikaisemmin kuin muut, ja tunnen hänen järjestyksensä paremmin. Ihmiset tulevat luokseni suruilla ja epäilyillä, ja kiihtynyt ihminen on kuin lapsi, hän on kaikki kämmenellään … Henkilölle tapahtui epäonnea, joten hän menettää henkisten silmiensä tarkkuuden, joutuu joko epätoivoon tai häpeään tai katkeruuteen. Ja tunnen maallisen ympyrän hyvin, ja olen elänyt pitkän elämän, ja Herran voima suojelee minua itse vaivoilta ja kiusauksilta, ja kuinka voin pienen voimani mitassa olla tukematta veljeäni, toveria maanpäällisellä tiellä,kun hän väsyi aikaisemmin kuin minä …”- hän sanoi.
Vanhin John (Alekseev) (1873-1958) - Uusi Valaam
Vanhin John (Alekseev) oli Uuden-Valaamin tunnustaja ja hoiti tänne tulleita pyhiinvaeltajia. Nykyaikaiset muistavat Fr. Johnin syvän ja uskomattoman herkän henkilön, joka osasi lohduttaa kaikkia hänen luokseen tulleita ongelmilla tai kysymyksillä.
Suuri osa vanhimman hengellisestä perinnöstä on tullut meille kirjeen muodossa - vanhin John kirjoitti viimeisiin päiviinsä asti hengellisille lapsilleen siitä, kuinka oppia elämään käskyjen mukaan ja löytämään mielenrauha. Tässä on fragmentti yhdestä näistä kirjeistä:”Yritä olla tuomitsematta ketään mistään. Mitä et halua, älä tee sitä muille. Muista, että jokaisesta käyttämättömästä sanasta annamme vastauksen Jumalan edessä viimeisessä tuomiossa. Et voi palvella kahta isäntää. Tee rauha vastustajan kanssa, jotta hän ei laita sinua vankilaan. Joten ei ole vihamielisyyttä kenenkään kanssa, muuten rukous ei miellytä Jumalaa, vaan se jopa toimii synnissä. Kuinka sitten Jumala antaa anteeksi syntimme, kun emme itse anna anteeksi?"
Arkkimandriitti Johannes (Krestyankin) (1910-2006) - Pihkovan-Pečerskin luostari
Yksi 1900-luvun kuuluisimmista vanhimmista, arkkimandriitti Johnista (Krestyankin) tuli satojen tuhansien ihmisten henkiseksi isäksi paitsi Venäjällä, myös kaukana sen rajojen ulkopuolella. Vanhin kuolemasta on kulunut kuusi vuotta, mutta hänen kirjeensä tunnustuksen ja rukouksen rakentamisesta sekä kirjeiden ja opetusten kokoelmia välitetään edelleen kädestä käteen ja painetaan suurina painoksina. Monet kirkolliset ihmiset, jotka yhä ymmärtävät vain ortodoksisuutta, löysivät tämän uskonnon itselleen Johanneksen (Krestyankin) ansiosta.
Arkkimandriitti Johannes asui Pihkovan-Petserškin luostarissa noin 40 vuotta, ja kaikki nämä vuodet pyhiinvaeltajien määrä, jotka tulivat hänen luokseen kysymyksiinsä ja ongelmineen, kasvoivat. Silminnäkijöiden mukaan vanhinten on vuosien varrella ollut yhä vaikeampaa siirtyä solustaan temppeliin tai ruokasaliin, ja syy tähän ei ollut hänen ikänsä - syy oli, että pyhiinvaeltajat ympäröivät isä Johanneksen heti, kun hän meni ulos kadulle eivätkä kirjaimellisesti salli hänen astua askel.
Näin arkkimandriitti Tihhon (Ševkunov) muistelee isää Johannesta: "… hänen rakkautensa ihmistä kohtaan, usko ja toivo Jumalan palvelukseen olivat niin suuria, että ihmiset, jotka tulivat hänen luokseen jopa näennäisesti ratkaisemattomina ongelmina, jättivät papin solun täynnä vain lohtua ja uutta voimaa elämään. Tämä oli toinen harvinainen piirre, joka oli luontainen Isä Johannekselle: hän puhui Jumalan voimasta antaa elinvoimaa ja johtaa Kristuksen jälkeen …"