Lähes jokainen, joka sukeltaa edes vähän tekoälyn aiheeseen, pääsee siihen tulokseen, että joko se johtaa meidät tuliseen maailmanloppuun tai maagiseen utopiaan. Välillä ei ole käytännössä mitään vaihtoehtoja. Tietysti tämä johtuu osittain siitä, että iskut, kuten "Loppu on lähellä!" tai "Utopia on tulossa!" Mutta silti…
Osa siitä kertoo siitä, miten ihmiset suhtautuvat muutokseen, erityisesti suuriin. Millennialismilla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, että olette tuhatvuotinen, syntynyt 90-luvulla ja muistaa Buffy the Vampire Slayer -sarja. Se on tulevaisuuden ajattelutapa, joka liittyy syvään juurtuneeseen kohtalon tunteeseen. Millennialismi on "odotus, että maailma tuhotaan ja korvataan täydellisellä maailmalla ja että tulee lunastaja, joka kaataa pahan ja lohduttaa vanhurskaita".
Tuhatvuotiset uskomukset yhdistävät vastaavasti läheisesti tuhon ja luomisen ideoita. Heidän joukossaan ovat ajatukset valtavista, apokalyptisistä, seismisistä muutoksista, jotka tuhoavat vanhan maailman kudoksen ja rakentavat jotain aivan uutta. Samanlainen uskomusjärjestelmä on olemassa monissa maailman suurimmissa uskonnoissa ja jopa vähemmän ateistisissa ja agnostisissa uskonnoissa, jotka uskovat tekniikkaan.
Katso esimerkiksi, kuinka futuristit odottavat teknistä yksinäisyyttä. Ray Kurzweilin mukaan singulariteetti on paratiisin luominen. Jokaisesta tulee kuolematon biotekniikan ansiosta, joka parantaa sairauksemme; aivomme voidaan ladata pilveen; epätasa-arvo ja kärsimys häviävät ilmiöinä. "Maailman tuhoaminen" korvataan Piilaakson suosikkitermillä: häiriöt tai radikaali teollisuuden muutos. Ja kuten muidenkin vuosituhannen uskomusten kohdalla, lopullinen näkemyksesi riippuu siitä, odotatko maailman loppua vai utopian syntymää.
On monia hyviä syitä olla skeptinen tällaisessa ajattelussa. Ehkä kaikkein vakuuttavin näistä on se, että vuosituhannen ikäisten uskomukset heijastavat yksinkertaisesti ihmisten suhtautumista muutoksiin; Katsokaa vain kuinka monta muunnelmaa näistä uskomuksista on kasvanut maailmassa.
Nämä uskomukset ovat läsnä kristillisen teologian osa-alueilla, vaikka ne tulivat suosituiksi nykyaikaisessa muodossaan 1800- ja 20-luvuilla. Ideoita, kuten ikuinen ahdistus - monta vuotta kärsimyksiä ja vaikeuksia - ja tempaus, jolloin vanhurskaat nousevat ylös ja pahasta rangaistaan. Näiden tuhojen jälkeen maailma luodaan uudestaan, tai ihmiset menevät paratiisiin.
Dogmaattisesta ateismista huolimatta marxilaisuudessa oli monia samanlaisia uskomuksia. Ainoa kysymys on suhteessa historiaan. Aivan kuten uskovat etsivät signaaleja, jotka viittaavat ennustusten täyttymiseen, marxilaiset etsivät merkkejä siitä, että olemme kapitalismin loppuvaiheessa. He uskovat, että yhteiskunta hajoaa väistämättä ja rappeutuu aivan pohjaan - itse asiassa, kuten kristityt uskovat.
Marxilaisuuden mukaan, kun rikkaiden työväenluokan hyväksikäyttö muuttuu kestämättömäksi, työväenluokka kokoaa ja kaataa sorron. "Suru" korvataan "vallankumous". Joskus vallankumouksellisia hahmoja, kuten Lenin tai itse Marx, kutsutaan messiaiksi, jotka tuovat vuosituhannen lähemmäksi; heidän retoriikkansa sisältää väistämättä kehotuksia tuhota vanha järjestelmä, jonka raunioille "rakennamme omamme, rakennamme uuden maailman". Vanhurskaat työntekijät saavat oikeutetun, ja paha porvaristo tuhoutuu.
Mainosvideo:
Jopa pohjoismaisessa mytologiassa on osa tästä, kuten James Hughes totesi esseenään Nick Bostromin kirjassa Global katastrofaaliset riskit. Ragnarokissa sekä ihmiset että jumalat kukistuvat viimeisessä apokalyptisessä taistelussa, mutta koska tämä kaikki on hieman synkää, skandinaaviset lisäsivät ajatuksen uudesta maasta, jossa selviytyneet elävät sopusoinnussa.
Tuomiopäivästä on tullut myös kulttuurireitti. Otetaan muinaiset egyptiläiset ja heidän uskomuksensa kuolemanjälkeisestä elämästä; alamaailman herra Osiris painaa kuolevaisen sydämen yhdessä sulan kanssa. Jos rikkomukset painavat liian paljon kuolleen sydäntä, demoni syö sen ja toivo kuoleman jälkeen katoaa.
Ehkä jotain tällaista tapahtuu singulariteetin aikana. Teknologiamme kehittyessä ja siten voimamme, sydämemme, ihmisten sydämemme punnitaan höyheniä vastaan. Jos ne osoittautuvat liian raskaiksi - tyhmyydellä, ylimielisyydellä, ennakkoluuloilla, pahalla - me epäonnistumme testissä ja tuhoutumme. Mutta jos menemme läpi ja ulos singulariteetista, taivas odottaa meitä. Kuten muillakin uskomusjärjestelmillä, ei uskoville ei ole tilaa; koko yhteiskunta muuttuu radikaalisti, pidät siitä tai et. Tekninen ihailu.
Vaikuttaa siltä, että jokainen merkittävä kehitys aiheuttaa tällaisen vastauksen. Ja myös ydinaseet. Joko se on viimeinen pilli ja tuhoamme itsemme, tai ydinenergiaa voidaan käyttää paremman maailman luomiseen. Ydinkauden alkuaikoina ihmiset puhuivat sähköstä "liian halpaa laskea". Pommin parissa työskennelleet tutkijat ajattelivat usein, että jos meillä on niin tuhoisa voima ihmisen käsissä, meidän on yksinkertaisesti koottava yhteen ja toimittava yhdessä lajina.
Kun näemme saman vastauksen yhä uudestaan ja uudestaan eri olosuhteissa eri aloilla, olipa kyseessä tiede, uskonto tai politiikka, meidän on otettava huomioon ihmisten puolueellisuus. Rakastamme vuosituhannen vakaumuksia, joten kun ajatus ihmisen älykkyydestä ylittävä tekoäly tulee esiin, otamme heti käyttöön tutun mallin.
Emme pidä tosiasioista. Emme pidä tiedoista. Emme ole niin järkeviä kuin luulemme olevamme. Luomme tarinoita. Fyysikot tarkkailevat maailmaa, ja kudomme omat havaintomme narratiivisiin teorioihin, tarinoihin pienistä biljardipalloista, jotka lentävät täällä ja siellä ja törmäävät toisiinsa, tai avaruuteen ja aikaan, joka taipuu, taipuu ja laajenee. Historioitsijat yrittävät antaa merkityksen loputtomalle tapahtumavirralle. Rakastamme tarinoita: tarinoita, jotka asettavat menneisyytemme, nykyisyytemme, ja ne myös valmistavat meitä tulevaisuuteen.
Tuhatvuotinen kertomus on kaunis ja vakuuttava. Hän tuo sinulle sosiaalista muutosta. Hän voi perustella päivittäisen kärsimyksesi, jos suret. Hän antaa sinulle toivoa, että elämäsi on tärkeä ja mielekäs. Se antaa sinulle käsityksen asioiden etenemisestä tietyssä suunnassa sääntöjen mukaan eikä vain kaaoksessa. Hän lupaa, että vanhurskaat pelastuvat ja harhaoppiset rangaistaan, vaikka matkalla olisi kärsimystä. Lopuksi, tuhatvuotinen kertomus lupaa taivasta tunnelin päässä.
Meidän tulisi olla varovaisia tuhatvuotisen kertomuksen suhteen, kun ajattelemme teknologista kehitystä, singulariteettia ja eksistentiaalisia riskejä. Huusimme "susia!" Monta kertaa, kun he eivät olleet siellä. Ehkä edes nyt maailma ei ole katastrofin partaalla. Tämä tarina ei tietenkään ole niin houkutteleva. Tietenkin kaikki haluavat lumoavan loppun.
Mutta kaivaa syvemmälle ja huomaat, että tuhatvuotiset uskomukset eivät aina ole lupaavimpia, koska ne vievät ihmisen tekijän pois yhtälöstä. Meidän on uskottava harmaan sävyihin ja hylättävä pahaenteinen maailmanloppu punasilmäisellä tekoälyllä ja upea utopia kaikkivoipaisella tekoälyllä, joka ihailee ihmisiä.
Ilya Khel