Israelilaiset tutkijat ovat löytäneet huonosti säilyneen muotokuvan Jeesuksesta Kristuksesta, joka eroaa suuresti perinteisestä kristillisestä kuvasta. Se sijaitsee Shidan muinaisessa kaupungissa sijaitsevan rappeutuneen kirkon apsisseinällä. Artikkeli löytöstä julkaistiin Antiquity-lehdessä. Pyhäinjäännös kuvaa nuoren miehen kasvoja ilman partaa, lyhyillä kiharaisilla hiuksilla, suurilla silmillä ja pitkällä nenällä.
Muotokuva oli osa suurempaa kohtausta, koska sen viereen maalattiin toinen kasvo, jota ympäröi halo. Kuva on maalattu ristiinnaulitulla kirjasimella, ja koska tällainen järjestely on tyypillistä Kristuksen kasteen kohtauksille, arkeologit ovat päätyneet siihen, että piirustus on hänen muotokuvansa. Versiota vahvistaa se tosiasia, että kastekohtauksia löytyy usein varhaiskristillisestä ja bysanttilaisesta taiteesta. Tuon ajan taiteilijat maalasivat perinteisesti Johannes Kastajan hahmon paljon suuremmaksi kuin Jeesus.
Löytyi Jeesuksen Kristuksen uudet kasvot
Israelilaiset tutkijat ovat löytäneet huonosti säilyneen muotokuvan Jeesuksesta Kristuksesta, joka eroaa suuresti perinteisestä kristillisestä kuvasta. Se sijaitsee Shidan muinaisessa kaupungissa sijaitsevan rappeutuneen kirkon apsisseinällä. Artikkeli löytöstä julkaistiin Antiquity-lehdessä. Pyhäinjäännös kuvaa nuoren miehen kasvoja ilman partaa, lyhyillä kiharaisilla hiuksilla, suurilla silmillä ja pitkällä nenällä.
Muotokuva oli osa suurempaa kohtausta, koska sen viereen maalattiin toinen kasvo, jota ympäröi halo. Kuva on maalattu ristiinnaulitulla kirjasimella, ja koska tällainen järjestely on tyypillistä Kristuksen kasteen kohtauksille, arkeologit ovat päätyneet siihen, että piirustus on hänen muotokuvansa. Versiota vahvistaa se tosiasia, että kastekohtauksia löytyy usein varhaiskristillisestä ja bysanttilaisesta taiteesta. Tuon ajan taiteilijat maalasivat perinteisesti Johannes Kastajan hahmon paljon suuremmaksi kuin Jeesus.
Tutkijoiden mukaan tällainen Jeesuksen Kristuksen ikonografia oli levinnyt Egyptissä ja Levantissa (alueella, johon kuuluvat Syyria ja Palestiina), mutta se katosi myöhäisen Bysantin taiteesta. Tiedetään, että 6. vuosisadan alussa uskonnolliset kirjoittajat olivat kiistanalaisia Jeesuksen ulkonäöstä. Kirkon seinällä oleva muotokuva kuuluu todennäköisesti samaan aikaan.