Mustan Madonnan kultti Länsi-Euroopassa on todellinen ilmiö. Ortodoksisuudessa ei ole mitään sellaista, jos et ota huomioon 1600-luvun ainoaa kuvaketta "Mielen lisääminen": venäläinen kuvamaalari kärsi mielenterveyshäiriöistä ja rukoili kuvaketta työskennellessään terveyden palauttamiseksi. Oliko kaikki kunnossa niiden länsimaisten mestareiden pään kanssa, jotka loivat kottamusta Jumalan Äidin? Loppujen lopuksi on yleisesti tiedossa, että Neitsyt Maria ei ollut afrikkalainen.
Templar Madonna
Ensimmäiset elossa olevat mustan Madonnan kuvat ovat peräisin XII-XIII vuosisadalta. On syytä uskoa, että oli olemassa aikaisempia esimerkkejä, jotka eivät ole säilyneet meidän aikanamme.
Esiin nousee kysymys: ovatko mustat madonnat Länsi-Euroopassa paikallista keksintöä vai lainaa jonkun muun kulttuuriperinnöstä? Papit kieltäytyivät pitkään vastaamasta tähän kysymykseen mieluummin vakuuttamaan seurakunnan jäsenet siitä, että alun perin kaikki Jumalan Äiti oli valkoisia ja heidän kasvonsa tummui kynttilän nokesta (noki, heidän mukaansa, laskeutuu patsaisiin ja kuvakkeisiin vuosisatojen ajan). Mutta sitten kaikkien temppelipatsaiden on oltava mustia, ja tämä ei ole niin.
Meidän aikanamme tutkijat ovat tulleet johtopäätökseen: swarthy Madonnan esiintyminen syrjäisissä Euroopan nurkissa ja hyvin tiettynä aikana ei ole vahingossa, eikä lapsilla ole mitään tekemistä sen kanssa. Musta Madonnat ovat vieraita Lähi-idästä. Ristiretkien aikana ritarit vapauttivat Palestiinan ja Jerusalemin muslimeista ja levittivät kristinuskoa. Itse asiassa ristiretkeläisten polkua seurasivat ryöstöt, ryöstöt ja väkivalta. Katolinen kirkko sulki silmänsä näihin pahoinpitelyihin, koska se itse rikastui ristiretkeläisten anteliaisien uhrien kustannuksella. Ritarit toivat muun muassa Lähi-idästä outoja mustia naishahmoja ja palvoivat heitä. Ajan myötä kultti sai ennennäkemättömän mittakaavan. Kunnioitukseen sisältyi eksoottisia rituaaleja: hahmo kaadettiin viinillä, suoritettiin upealla kulkueella temppelistä, sijoitettiin suuren kiven lähelle, sen eteen poltettiin pyörä,ennen häntä he eivät sytyttäneet valkoisia, vaan vihreitä kynttilöitä. Kun kirkko heräsi, oli liian myöhäistä. Templarit lahjoittivat rahaa mustalle Madonnalle omistettujen temppelien rakentamiseen, paikallinen väestö virtasi siellä kuin leveä joki. Aateliston edustajat myös jumalittivat tummansinisen naisen, esittivät rikkaita lahjoja hänen suojelunsa toivossa. Hänen kunniakseen 100 vuoden ajan (1170-1270) ilmestyi noin 80 katedraalia ja noin 500 kirkkoa. Ranskan kuningas Louis XI lahjoitti itse rahaa tällaisille kirkoille.) Hänen kunniakseen oli noin 80 katedraalia ja noin 500 kirkkoa. Ranskan kuningas Louis XI lahjoitti itse rahaa tällaisille kirkoille.) Hänen kunniakseen oli noin 80 katedraalia ja noin 500 kirkkoa. Ranskan kuningas Louis XI itse lahjoitti rahaa tällaisille kirkoille.
Musta on hyvä
Mainosvideo:
Tutkijat ovat koonneet yleiskuvan mustan Madonnan "esi-isästä". Kaikki veistokset olivat korkeintaan 70 cm ja ne tehtiin saman mallin mukaan. Tummatukkainen nainen istui valtaistuimella alaselällä, hänen katseensa ei laskenut vaatimattomasti alaspäin, vaan suunnattu kaukaisuuteen, ikään kuin hän katsoisi uskovien pään yli. Kasvot eivät ilmaisseet tavallista surua ja nöyryyttä, vaan keskittymistä, irtautumista ja jopa ylimielisyyttä. Madonnan käsivarret ja sormet olivat kohtuuttoman pitkät. Polvillaan hän piti usein samaa irrallaan näyttävää Imeväistä. Lapsi joko siunasi maapallon kädellään tai hänellä oli omena, joka symboloi maata. Hänen kasvojaan ei voida kutsua lapsellisiksi, vaan pikemminkin aikuisen miehen kasvoiksi.
Hahmot veistettiin yleensä mustasta kivestä tai eebenpuusta. Joskus ulkomaalainen vierailija näytti mustavalkoiselta: eebenpuun kasvot ja valkoiset kädet.
Vakavien tutkimusten jälkeen asiantuntijat päättelivät: mustan Madonnan esi-isä on Egyptin arvostetuin jumalatar Isis, maan jumalan Heben ja taivaan jumalattaren Nutin ensimmäinen tytär. Isisiä pidettiin äitiyden, parantamisen, taikuuden, hedelmällisyyden ja navigoinnin suojelijana. Samanaikaisesti hän hallitsi tuulta, vettä ja myös kuolleiden valtakuntaa. Muinaisessa Egyptissä hänet kuvattiin mustana naisena, joka imetti imeväistä Horusta, istuen sylissään. Jumalattaren pään päällä oli aurinkolevyn muotoinen mekko, jota kehystivät lehmän sarvet. Muinaiset egyptiläiset eivät koskaan liittäneet mustaa väriä pahaan, epämiellyttävään, päinvastoin, se symboloi maata, sadepilviä sekä äidin kohdun pimeyttä, joka antaa uuden elämän.
Esikristillisenä aikana mustan jumalattaren palvonta levisi muinaisen Egyptin rajojen ulkopuolelle ja levisi koko Välimeren alueelle. Gallia, Pohjois-Afrikka, Palestiina, Espanja, Rooma joutui Isiksen kultin hyökkäyksen kohteeksi. Isiksen palvonnassa mysteereillä oli valtava rooli. Ne perustuivat rituaaleihin, jotka aloitettiin valittujen ympyrään. Ainoastaan vakavien testien läpäisseet ihmiset saivat salaisen tiedon. Tällainen salassapito lisäsi kiinnostusta kulttiin. Lisäksi Isis juoksi polun naisten sydämeen: naiset näkivät hänessä huolestuneen ja kärsivän vaimon ja äidin ja siten heidän suojelijansa ja hyväntekeväisyytensä. Musta väri ei häirinnyt ketään. Olen musta, mutta kaunis, kuin Kidarin teltat, kuin Salomon verhot. Älä katso minuun, että olen pimeä, sillä aurinko on polttanut minut …”- sanoo Laululaulu.
Kristinuskon tullessa Isis Euroopassa alkoi päästä eroon. Hänen tilalleen Neitsyt Maria pystytettiin palkintokorokkeelle. Ja kun näytti siltä, että jopa Isiksen nimi poistettiin ikuisesti ihmisten muistista, ristiretkeläiset palasivat Lähi-idästä unohdetun mustan jumalattaren patsas.
Ihmissydämen kuningattaret
Kaikki mustat madonnat eivät kyenneet selviytymään vaikeista päivistä. Monet tuhoutuivat Eurooppaa järkyttävissä uskonnollisissa sodissa ja vallankumouksissa. Silti mustat jumalattaret eivät ole harvinaisia edes nyt. Pelkästään Ranskassa on 272 patsaaa, Espanjassa - 50, Italiassa - 30, Saksassa - 19. Uskovat pitävät heitä suurimpana pyhäkönä, pyhiinvaeltajat kulkevat matkaa polvistakseen edessään, ja huhu ihmeistä leviää ympäri maailmaa. Hahmoja ja kuvakkeita ympäröivät legendat: pimeän ihon naiselle on annettu lahjakkuus antaa kauan odotetut lapset lapsettomille, hoitaa raskaana olevia naisia ja auttaa synnytyksessä.
Yksi kuuluisimmista patsaista on Ranskan Notre Dame de Chartres -katedraalissa lähellä Pariisia. Pienestä päärynäpuusta tehdystä hahmosta näkyy nainen, joka istuu valtaistuimella vauvan sylissä. Valtaistuimen kivipohjalla on kirjoitus: "Virgini pariturae", mikä tarkoittaa: "Neitsyt, jonka täytyy synnyttää". "Ranskalaisella" on vaikea kohtalo. Vuonna 1793, Ranskan vallankumouksen aikana, hänet heitettiin tuleen. Vihainen väkijoukko riehui tulen ympärillä ja huusi "Kuolema egyptiläiselle!" Puoli vuosisataa myöhemmin patsas muovattiin uudestaan, ja katedraalin viimeisen kunnostuksen jälkeen Chartresin neitsyt näytti yhtäkkiä valkoiselta, mikä kauhistuttikin seurakuntalaisia. Intohimo palauttamiseksi ei ole laantunut tähän päivään saakka.
Musta suoja
Musta Madonna Saksan Altöttingin kaupungista tuotiin munkkien viereisestä luostarista paikalliselle luostarille. kaupunki vuonna 1330. Tuli pidetyksi ihmeelliseksi, kun hän oli herättänyt hukkuneen pojan. Toisen maailmansodan aikana yksikään pommi ei osunut katedraalia, jossa veistos on, vaikka liittolaiset "raudoittivat" alueen armottomasti. Seurakuntalaiset pitävät tätä ansiota myös tumman ihoisella Jumalan Äidillä.
Boscan kohtu
Sekä katoliset että ortodoksiset kunnioittavat yhtä lailla Czestochowan Boskan äitiä, joka on upea ikoni Puolan kaupungista Czestochowassa. Legendan mukaan evankelistaja Luukas itse maalasi sen. Kristittyjen sortamisen aikana hänet piilotettiin luoliin, kunnes pyhä Helen, Rooman keisarin Konstantinus I: n äiti, vei hänet Bysanttiin. Kuvake seisoi viisi vuosisataa kuninkaallisen palatsin kappelissa. Sitten se esitettiin yhdelle Galician ja Volynin ruhtinaista Lev Danilovichille ja muutti Belzin kaupunkiin. Sitten hän antoi heidän kätensä käsiinsä, kunnes hän asettui Paavalin ritarikunnan luostariin. Mutta tämä ei ole kaikki seikkailu. Kun tšekkiläiset hussilaiset, kiihkeät ikonoklastit, tuhosivat luostarin, he pilkkoivat kuvan sabereilla. Neitsyt poskelle ilmestyi niin tyypillisiä arpia. Toisen maailmansodan aikana Neuvostoliiton sotilaat katselivat Jumalan Äidin tummia kasvoja, jotka kirkastuivat heidän silmiensä edessä. Boris Polevoy jätti muistoja tästä kirjassaan "Berliiniin - 896 kilometriä".
Aikakauslehti: Kaikki maailman arvoitukset №19. Kirjoittaja: Natalia Hajdu