Hyvä ja paha, elämä ja kuolema ovat saman kolikon kaksi puolta, joita ei ole olemassa ilman toisiaan. Luonto ei pidä ääripäistä, yrittää keskiarvoistaa kaiken. Nämä äärimmäisyydet ovat hyviä ja pahoja, ne ovat yhtä kaukana yhteisestä keskuksesta, jossa ei ole taistelua eikä liikettä, mutta on vain rauha ja yksitoikkoisuus.
Luonto ei välitä, pitäisikö äiti vaalia ja vaalia lapsiaan suojellen häntä vaikeuksilta ja huolilta vai lyökö hänet kuoliaaksi etsimällä julmien toimenpiteiden avulla murtaa hänen tahtonsa osoittaa itsenäisyyttä ja vastustusta. Molemmat ovat äärimmäisyyksiä, mutta totuus on keskellä.
Porkkana ja keppi ovat paras tapa kouluttaa mitä tahansa olentoa, mukaan lukien ihminen, koska sen suoritusmuotoinen ohjelma on hyvän ja pahan kognitio-ohjelma.
Paha on välttämätön, jotta olento kasvaisi siinä fyysisen, astraalisen, henkisen ja kausaalisen kehon. Pitämällä heitä jatkuvassa jännitteessä, se ei salli heidän mädäntyä ja rappeutua, mikä edistää heidän kasvua ja parantumistaan. Tämä toistetaan saalistajien ja kasvinsyöjien välisestä taistelusta, joka säätelee itseään. Tieteellisesti tätä kutsutaan ekologiseksi tai ekologiseksi tasapainoksi.
Petoeläimiä ei tule - kasvinsyöjät kuolevat ja syövät kaiken kasvillisuuden. Ei ole kasvinsyöjiä - saalistajat kuolevat ja syövät toisiaan. Näin luonto säätelee niiden lukumäärää. Petoeläimet tuhoavat heikkoja ja sairaita kasvinsyöjiä, jotka näyttävät metsän järjestäjiltä, kun taas kasvinsyöjät, joiden määrä on rajoitettu ja joiden laatu on parantunut, koska saalistajat tuhoavat heikentyneet ja sairaat yksilöt, voivat syödä rauhallisesti kasvillisuutta, lisääntyä ja parantaa taistelussa samoja saalistajia vastaan. Sama voidaan sanoa kasveista, jotka häiritsevät toisiaan ja taistelevat paikasta auringossa.
Paha on taipumus palata niiden muotojen ja käytäntöjen käyttöön, jotka entiteetti on kasvanut, joten karkeita eläintuntemuksia pidetään yleisesti pahoina (on yleisesti hyväksyttyä, että ihmismuotoinen kokonaisuus kasvoi eläinkunnasta kauan sitten).
Älä ole paha, ihmisen sielu jäätyy paikoilleen, sillä sillä ei ole mitään pyrittävää, mutta loppujen lopuksi se on hyvä. Älä ole ystävällinen - jälleen kuolema, koska taas hänellä ei ole mitään pyrittävää, edessä on vain pimeys ja viha, ja kuka haluaa pyrkiä pahimpaan - kärsimykseen ja tuskaan. Vain tasapainoinen osuus hyvästä ja pahasta tekee elämästä tarkoituksenmukaista, esimerkiksi paha kannustaa ihmistä etsimään ulospääsyä, ja hyvä näyttää tien tälle ulospääsylle valaisemalla hänen polkuaan. Kauempana reunoista, lähempänä keskikohtaa - tämä on yleinen luonnonlaki.
Poistuminen on keskeisen pisteen tila, nopeasti pyörivä pinta, jossa on täydellinen rauha ja autuus, joten voimme sanoa luottavaisesti, että "Paha on vain hyvän puoli." Muinainen viisaus.
Mainosvideo:
Kerran Mooses kysyi Kaikkivaltiaalta: "Herra, nukuitko puoli silmää, kun olin poissa?" Mihin Jumala vastasi: "Jos nukun edes hetkeksi, koko maailma romahtaa samassa tunnissa."
Tällä hetkellä ihmisen fyysinen ruumis, joka on kyllästetty astraaliprojektiolla, on niin herkkä tuskalle, että siitä on tullut hänelle yleinen ilmiö, jota ei havaittu edes 1000 vuotta sitten, joten on mahdotonta soveltaa ihmisiin fyysisen vaikutuksen menetelmiä, jotka olivat ominaisia ihmisyhteiskunnalle 1000 -vuosia sitten.
Jos yrität soveltaa nykyaikaiselle ihmiselle joukko kidutuksia, jotka ovat tyypillisiä keskiaikaisen inkvisition aikoille, jälkimmäinen ei selviä edes 5 minuuttia, kuollen tuskallisesta sokista tai kuvitellusta kivusta kauan ennen sitä itseään.
Mitä tuhannen vuoden takaiset ihmiset kestäisivät aistirungon alikehityksen vuoksi, se loppujen lopuksi kärsii, eikä fyysinen ruumis, joka ei kokisi kipua, nykyaikainen ihminen ei voi sietää. Tässä on mitä Ernst Renan kirjoittaa tästä kirjassaan Jeesuksen elämä:
"Ristiinnaulitsemisen julma piirre oli, että tässä kauheassa tilassa ihminen voi elää hirvittävässä tuskassa kolme tai neljä päivää … Ristiinnaulittu ristillä … voi jopa nukkua ja kuolla vain nälkään … Jeesuksen lempeä järjestö pelasti hänet niin hitaasta tuskasta."
Historiallisista lähteistä tiedetään, että entisinä aikoina henkilö, jolle vietiin kiinni, kärsi useita päiviä ennen kuolemaansa nälän ja janoihin. Moderni mies ei kestänyt tätä kidutusta tunnin ajan. Kauhea villi teloitus, joka tuli meille idästä. Ranskassa se oli käytössä Fredegondan aikakaudella. Sen ydin koostui siitä, että henkilö asetettiin vatsaan, toinen istui hänen päällensä estääkseen häntä liikkumasta, toinen piti häntä kaulasta. Panos työnnettiin peräaukkoon, joka ajettiin sisään vatkaimella, ja sitten paalu ajettiin maahan. Kehon paino pakotti hänet menemään syvemmälle, kunnes hän tuli ulos käsivarteen tai kylkiluiden väliin.
Samoista syistä on mahdotonta, että hierarkkiset yksiköt esiintyvät tiheällä tasolla, entisillä ihmisillä, samoin kuin meidän on mahdotonta olla vesiympäristössä ilman erityisiä laitteita. Heidän on mahdotonta olla tiheässä kehossa hypertrofoidun-umpeen kasvaneen henkisen ruumiinsa takia, he eivät pysty kelaamaan sen alemman tason fyysisiä elementtejä.
Eetteri- ja astraalijohtimien täydellinen poissaolo sekä henkisen ruumiin erittäin vahva energiakenttä hajottaa kirjaimellisesti heidän fyysisen ruumiinsa molekyylirakenteen. Kaikki yritykset ruumiillistua näiden yksiköiden fyysiselle tasolle ovat vaarassa polttaa fyysisen ajoneuvonsa mahdollisimman lyhyessä ajassa, kauan ennen kuin ruumiillistettu Hierarch voi alkaa suorittaa hänelle osoitettua tehtävää.
Ainoa mahdollinen tapa siirtää tietoa maan päälle on tapa käyttää suunnitelmamme asukkaita eräänlaisena toistimena, jonka avulla hierarkit voivat toteuttaa ideoitaan ja suunnitelmiaan - tämä on heidän tarkoituksensa ja Kaikkivaltiaan ennalta määrittelemä työ, heidän on suoritettava se kiistattomasti.
Samoista syistä ulkomaalaiset yksiköt, joilla on korkein organisaatiotaso, eivät voi kommunikoida kanssamme. Tällaisen kontaktin aikana ihmisen astraalirakenne palaa kuin kynttilä, koska näiden entiteettien auramuna vapauttaa niin paljon energiaa, että astraalikehomme ei kykene kestämään sitä.
Oli aika, jolloin ihminen asui vedessä - koko planeetan elämä tuli merestä - nyt elämme maalla. On aikaa, jätämme fyysisen tason astraalille, sitten henkiselle:
“Kilpailu etenee, kehittyy ja tulee yhä henkisemmäksi. Kuolleiden ja elävien välisen yhteyden on tapahduttava ja tulee tapahtua integraatioprosesseja edeltävällä henkisellä tasolla. " "Tutkimus valkoisesta taikuudesta", s. 528.
Sieltä siirrymme syy-tasolle, sitten buddhalaiselle, atomiselle, egoiselle ja niin edelleen, kiipeämällä yhä korkeammalle taivaallisen Isän johtaville”Jaakobin tikkaille”, tähtiin:
”Kilpailun vanhimmat veljet valmistavat ihmisiä kiireisesti seuraavaan suureen vaiheeseen. Tämä vaihe tuo tietoisuuden jatkuvuuden, joka lopettaa kaiken kuolemanpelon ja yhdistää fyysiset ja astraalitasot niin läheisesti, että ne itse asiassa muodostavat yhden tason. " "Tutkimus valkoisesta taikuudesta", s. 498.
Hierarkit menettivät fyysiset ja astraalikuorensa monta tuhatta vuotta sitten, ja pian he menettävät myös metallisen kuorensa. Mutta tämä tapahtuu vasta, kun menetämme fyysisen kuoren tai pikemminkin, kun ne auttavat meitä pääsemään eroon parantamalla astraalirunkoamme.
Mutta jos he lähtevät, niin jonkun pitäisi ottaa paikkansa? Kuten tiedätte, pyhä paikka ei ole koskaan tyhjä, avoimet johtajien paikat eivät voi olla tyhjiä pitkään aikaan. Ennen kuin hän lähtee ylennykseen, pomon on valmisteltava korvaava itsensä, muuten häntä ei vapauteta. Ja muuten, aivan oikein, he tekevät, koska kuka sitten pysyy paikallishallinnossa? Siksi meidän on vielä parannettava itseämme jonkin aikaa parantamalla hienovaraisen kehon laatua, ennen kuin voimme ottaa "vapaita paikkoja" korkeammalla tasolla.
Viimeinen tuomio vetää linjan tälle prosessille, hierarkit päättävät, kuka meistä on kelvollinen ottamaan vapaan johtajan viran ja kuka jatkaa työskentelemään itsensä kanssa edelleen:
"Samoin kuin ihmisen eri näkökohtien yhdistyminen on toteutettava, niin on tapahduttava myös planeetan elämän eri puolien yhdistäminen. Suunnitelmien on yhdistyttävä kuin sielu ruumiin kanssa. " "Tutkimus valkoisesta taikuudesta", s. 498.
Suurin osa ihmisistä on edelleen olympialaisten rauhassa. He, kuten pienet lapset, ovat onnellisia tietämättömyydessään, heille näyttää siltä, että heidän ympärillään ei ole mitään muuta kuin itseään. Totta, monet kysymykset ovat edelleen avoimia, mutta ne eivät välitä.
Ja miksi itse asiassa huoli, koska sitä ei ole näkyvissä, niin sitä ei ole olemassa. Kuitenkin turhaan he ovat niin rauhallisia, on viimein aika ymmärtää, että henkilö, joka tappaa sanalla ja sanasta kuolee. Kuka tappoi sanansa takia, se tapetaan itse sanansa vuoksi; ihmiskunta tietää tästä paljon esimerkkejä. Eikö se riitä edes nykyään yleensä melko valaistuneina aikoina ihmisiä, jotka ovat valmiita tappamaan ketään, joka kertoo heille jotain erilaista kuin mitä he ajattelevat tai tekevät? Esimerkkinä voidaan mainita nykyajan uskonnolliset saarnaajat, jotka todistavat, että tiede on suurin paha, ikään kuin tämä ei olisi 1900-luvun loppu.
Tiede ja uskonto ovat saman kolikon kaksi puolta, joita ei ole olemassa ilman toisiaan. Se, mitä tieteellä selitetään, johtuu uskonnon vaikutuspiiristä ja päinvastoin, mitä tiede ei voi selittää, selitetään uskonnolla, jonka tehtävänä on ilmaista puhumaton kaikkivaltiaan Providence -näkökulmasta, jonka päämääriä ja tavoitteita kukaan ei voi ymmärtää. Mutta heti kun tiede löytää selityksen mille tahansa luonnonilmiölle, jumalallinen olemus vetäytyy välittömästi sisäänpäin pakottaen tieteen pyrkimään ymmärtämään sen kymmenenkertaisesti. Ja koska tieto luonnosta on rajaton, se tarkoittaa, että vastakohtien taistelu on ääretön, aivan kuten elämä itsessään on ääretön.
Rikollasta, joka tappoi poliisin seuraavassa elämässään, tulee itse poliisi, ja hän jahtaa rosvoja, kunnes hänet tapetaan sama bandiitti kuin aiemmin.
Ihmiset ovat yllättyneitä tarkastellessaan korruptio- ja gangsterimenetelmiä, jotka kukoistavat valtarakenteissa, tajuamatta, että moraalin yleisen heikkenemisen aikana (tuhon vaiheessa) älykkäät olennot puristetaan näiden rakenteiden sisältä ja korvataan “gangsterielementillä”. Toisin sanoen sanat kirjaimellisesti, rosvot edellisissä elämissä, joten taistelu rosvoja vastaan tapahtuu yksinomaan rosvomenetelmillä, koska viattoman ihmisen ei pitäisi kärsiä heidän käsistään. Jos olet päässyt heihin, niin sinä olet syyllinen. Tällä tavoin kosto karma tekee työnsä.
Jokaisen on maksettava velka takaisin maksamalla menneistä virheistä. Banditit taistelevat menneisyydessä rosvoja vastaan - tämä on jumalallisen oikeuden ydin, joten ei ole mitään yllättävää.
Heti kun tuhoamisvaihe on saatu päätökseen, tämä joukko korvataan älykkäämmällä (organisatorisesti tai luonnollisella hankauksella). Sitten intellektualisoinnin vaiheessa pääasiassa intellektuellit jatkavat työskentelyä vallan rakenteissa, toisin sanoen samat rosvot, jotka ovat vain parantuneet huomattavasti. Ja kuka meistä ei ole ilman syntiä?
Kuollut auton pyörien alla, murskaamalla tajuttomasti uhrinsa, oman tajuttoman murhansa tai valtavan suuttumuksen uhrin modernin teknokraattisessa maailmassa. Tällöin eloton esine ikään kuin henkii ja tappaa rikoksentekijän. Fantastinen, sanot. Ja mikä ei ole fantasiaa tässä maailmassa? Tämä on lunastusprosessi - yhdistävä linkki kahden napan: positiivisen ja negatiivisen välillä. Ilman tätä linkkiä pylväiden yhteys ei voi tapahtua.
Yleensä muita äänekkäämmin huutavat epäoikeudenmukaisuudesta ne, joilla on epäpuhdas omatunto tai jotka tiedostavat alitajuisesti, että laskenta on lähellä, sillä tämä on kokonaisuuden luonnollinen reaktio väitettyyn hyökkäykseen, yritys puolustautua, perustella itsensä toivoen, että argumentit toimivat, ja tappaja tulee toimitettu kostosta.
Hukkaan joutunut työ. Valunut veri lunastetaan vain verellä, ja käytännössä eikä teoreettisesti, riippumatta siitä, miten se on vuodatettu - tietoisesti tai tiedostamatta -, laskenta on riittävää. Se, joka tahallisesti tappoi, kuolee uhrinsa kädestä katsellen hänen silmiinsä. Se, joka tappaa tajuttomasti, kuolee vahingossa äkilliseen kuolemaan. Kostosta on mahdotonta välttyä, samoin kuin kuolemaa on mahdotonta välttää: "… joka miekalla tappaa, se miekalla myös hukkuu", joka tekee pahaa, saakoon pahaa.
Jokaisella teolla on vastaava palkkio. Samanaikaisesti sinun on muistettava yksinkertainen sääntö: Kukaan ei kärsi. Älä tee Kaikkivaltiaasta roistoa - hän ei ansainnut sitä.
Jumalallinen oikeudenmukaisuus ylittää inhimillisen ymmärryksen, joten sinun on aloitettava taistelu pahaa vastaan itsesi kanssa, ei ympärilläsi olevien kanssa, koska toistan vielä kerran, että ihmisen ympärillä hallitseva paha on vain heijastus hänessä vallitsevasta pahasta, viisaat sanoivat:
Kaikkien niiden, joiden hallussa on, ei tule tuntea itseään. Ne, jotka eivät tunne itseään, eivät kuitenkaan nauti siitä, mitä heillä on. Mutta vain ne, jotka tuntevat itsensä, nauttivat siitä. Filippuksen evankeliumi v. 105.
Kolme kertaa sananlasku on totta, varoitus - siitä, mikä sairastui, niin kohdellaan. Jos tunnet olosi huonoksi tässä elämässä, katso taaksepäin itseesi, katso jos kaikki on oikein ja hyvää sisälläsi? Ja jos kaikki on hyvää ja oikein, sinun on jatkettava kärsimystä ja kärsimystä, kunnes tulet järkkesi, et tartu siihen, käännät katseesi sisäänpäin, et sano itsellesi - kyllä, olin väärässä, vasta sitten se alkaa muuttua sinä maailma:
”Usko saa, rakkaus antaa. Kukaan ei voi saada ilman uskoa, kukaan ei voi antaa ilman rakkautta. Siksi saadaksemme me uskomme ja voidaksemme todella antaa (me rakastamme). Sillä jos joku antaa ilman rakkautta, hänelle ei ole mitään hyötyä, koska hän antoi. Filippuksen evankeliumi. Taide. 45.
Hitaasti ja valitettavasti, kun sisäinen maailmankuva muuttuu, ihmisen ulkoinen maailmankuva muuttuu. Mutta tämä tapahtuu vasta, kun henkilö lakkaa esittämästä Jumalan retorisia kysymyksiä, kuten: miksi se on mahdollista Hänelle ja EI minulle? Sillä mikä on retorinen kysymys, ellei kysymys, joka ei vaadi vastausta, sillä tällainen kysymys sisältää jo vastauksen, mitä siis on kysyttävä.
Henkilö, joka kysyy retorisen kysymyksen: miksi hän voi, mutta minä en, hän itse vastaa siihen. Itse asiassa hän sanoo: KUN ON MAHDOLLISTA, SEN KÄYTETÄÄN SINÄ MAHDOLLISTA! Ja tämä on jo lausunto, ei kysymys. Jos hän todella haluaisi saada vastauksen kysymykseensä, hän varmasti saisi sen saatuaan selville MIKSI JOKI MAHDOLLISTA, MUTTA EI SAA. Valitettavasti henkilö ei halua tätä, mikä tarkoittaa, että hän ei saa vastausta. Kuka on vastuussa lausunnosta?
”Aasi, kävellessään myllynkiven ympärillä, teki sata mailia kävelemällä. Kun he avasivat hänet, hän oli edelleen samassa paikassa. On ihmisiä, jotka kävelevät paljon eivätkä edene missään. Kun heille tuli ilta, he eivät nähneet kaupunkia, kylää, luomakuntaa, luontoa, voimaa tai enkeliä. Onneton työskenteli turhaan. Filippuksen evankeliumi v. 52.
Jos olet radikaalien tapojen taistelija pahaa vastaan ja näet sen vain itsesi ulkopuolella, mutta sisällä et näe sitä; jos pääluottosi on konekivääri käsissänne ja käänne kaikille, jotka näkökulmastasi ovat väärässä tai jotka eivät täytä tärkeiden etujenne kriteereitä; ole valmis kostotoimiin, valmistaudu kuolemaan äläkä hämmästy, kun ne, jotka pitävät tekojasi väärinä ja pahoina, alkavat tappaa sinut, oikeassa suhteessa omiin kriteereihinsä hyvän ja pahan arvioimiseksi, sillä muut eivät anna anteeksi niille, jotka eivät osaa antaa anteeksi:
Siunatut ovat armolliset, sillä heillä on armoa … Tee rauha vastustajan kanssa nopeasti, kun olet vielä matkalla hänen kanssaan, jotta vastustaja ei anna sinua tuomarille eikä tuomari antaisi sinua palvelijalle, eivätkä he heittäisivät sinua vankilaan; Totisesti sanon teille: ette pääse sieltä, ennen kuin olette antaneet kaiken viimeiseen kodranttiin saakka. Evankeliumi Matteuksen mukaan.
Ja älä sano sitten: minne Kaikkivaltias näytti, Hän katsoi sinua ja odotti sinun alkavan muuttua. Vaihda itse, ilman ulkopuolista apua, ilman porkkanaa ja keppiä:
"Täällä seison oven edessä ja odotan, ehkä joku avaa sen, ja sitten menen taloon."
Kaikkivaltias on kärsivällinen, Hänellä ei ole minne kiirehtiä. Siksi hänen takanaan on ikuisuus:
"… etsi ja löydät, koputtaa, ja se avataan sinulle."”Älä halveksi karitsaa, sillä ilman sitä et näe porttia. Kukaan ei voi mennä kuninkaan luo alasti. " Filippuksen evankeliumi v. 27.
Todellinen usko merkitsee johdonmukaisuutta kaikessa: sanoissa, teoissa, ajatuksissa. Mutta mikä tärkeintä, se merkitsee EHDOTTOMAA USKOA JUMALAN VARAUKSESSA (usko, joka ei aseta ehtoja Jumalalle - esimerkiksi sinä olet minä, minä olen sinä, olet hyvä elämä minulle, ja minä uskon Sinuun tässä, ja ehkä joskus se riippuu Sytytän kynttilän), ja että tämä Providence ei voi olla paha tai epätäydellinen, se ei voi johtaa ihmiskuntaa katastrofin ja itsetuhon partaalle.
Kova, kyllä, ehkä. Julma, ei koskaan. Ei tätä varten maailmankaikkeuden Korkein Ikuinen loi elämän maan päällä pyyhkimään luotuja jauheiksi. Nämä eivät ole Jumalan tekoja, mutta miehen, jolla on rajoitettu mieli ja tunteet:
”Jeesus sanoi: Tiedä, mikä on kasvojesi edessä ja mikä on piilotettu sinulta - se paljastetaan sinulle. Sillä ei ole mitään salaisuutta, joka ei olisi ilmeistä. Thomasin evankeliumi v. viisi.
Meidän on uskottava jumalalliseen viisauteen ja oikeudenmukaisuuteen ottamalla se, mikä on annettu itsestäänselvyytenä, korkeimpana ja ainoana mahdollisena, kun ymmärrämme, että Kaikkivaltias ei voi tehdä virheitä, ei voi tehdä ihmiselle - rakkaalle Pojalleen pahasti aiheuttaen hänelle haittaa. Että vaikeudet, joiden kautta hän käy, ovat väliaikaisia ja että koettelemukset ja kärsimykset ovat hänen omaksi eduksekseen ja omaksi hyödykseen, koska kärsimys ja tuska eivät estä sielua, he vain karkaisevat sitä:
"Jeesus sanoi: jota rakastan, tuomitsen ja rankaisen." "Paljastus". Ch. 3, art. 19.
Fyysinen kärsimys on tilapäinen ilmiö, JUMALAN SIELA EI OLE KENKÄÄKÖTÄ, MIKÄ EI MITÄ VAHINGOITA ILMAN VOIMAA, se on ikuista, ääretöntä ja epävakaa. Muista tämä lopullisesti. Siksi kaikenlaiset keskustelut aiheesta, mitä tapahtuisi, jos … pelkkää hölynpölyä ja ajanhukkaa, koska muuta ei ollut, ei ole eikä voi olla, mutta vain usko jumalalliseen viisauteen auttaa meitä selviytymään:
"Totisesti minä sanon teille, kunnes taivas ja maa kuluvat, lakista ei kulje yhtäkään tai yhtäkään pikkuhiljaa, ennen kuin kaikki on toteutunut." Matteuksen evankeliumi, kappale. 5 rkl. kahdeksantoista.
Ja myös rakkautta Jumalaa ja lähimmäistäsi:
"Opetit minulle kaiken, mitä halusin, o Syy; mutta valaise minua myös siinä, kuinka nousu toteutetaan. Ja Pymander sanoi:”Ensinnäkin aineellisen ruumiin turmeltuminen luovuttaa sen osat muutoksiin; näkyvä ulkonäkö tulee näkyviin; (henkilökohtainen) taipumus, menettämättä voimansa, luovutetaan demonille, tunteet palaavat lähteidensä mukaisesti ja leviävät voimissa (ympäröivässä tilassa). Intohimot ja toiveet palaavat kohtuuttomaan luonteeseen; loput nousevat harmonian läpi jättäen kasvun tai vaurion ominaisuudet ensimmäiselle vyöhykkeelle; toisessa - pahan ja jo voimattoman oveluuden taito; kolmannessa - illuusio, josta lähtien ei ole valtaa halujen yli, neljännessä - vallan turhamaisuus, joka ei tästä lähtien tyydytä; viidennessä: epärehellinen ylimielisyys ja huolimaton rohkeus; kuudennessa kiinnitys rikkauteen, nyt hedelmättömänä; seitsemännessä, salakavala valhe. Ja näin vapautettuna harmonian (rauhan) tekoista, hän ilmestyy kahdeksannelle alueelle, säilyttäen vain henkilökohtaisen olemuksensa, ja laulaa lauluja olentojen kanssa Isän kunniaksi. Ne, jotka siellä asuvat, iloitsevat hänen kanssaan, ja hän, heidän tapaansa, kuulee melodisen äänen voimista, jotka ylittävät kahdeksannen luonteen ja laulavat ylistyksiä Jumalalle. Ja sitten he nousevat harmonisesti Isän tykö ja pitävät kiinni voimista ja ovat itse tulleet voimiksi ja syntyvät Jumalassa. Tämä on lopullinen hyöty niille, joilla on merkki - tulla Jumalaksi. " Hermes Trismegistus. "Pemander".ovat syntyneet Jumalassa. Tämä on lopullinen hyöty niille, joilla on merkki - tulla Jumalaksi. " Hermes Trismegistus. "Pemander".ovat syntyneet Jumalassa. Tämä on lopullinen hyöty niille, joilla on merkki - tulla Jumalaksi. " Hermes Trismegistus. "Pemander".
Tulee aika, kauan odotettu käsitys siitä, miksi elämä on sellaista eikä erilaista ja miksi ihminen on merkityksetön olento, pilkku pölyä, hometta planeetan pinnalla, on itse asiassa Jumalan Poika ja hänen valtansa maailmankaikkeudessa on rajoittamaton, kuten Isän voima, vain se on tällä hetkellä se on alkiossa, sillä isä ja poika ovat yksi:”Pojassa oli Isä ja Isässä Poika. Tämä on taivasten valtakunta. Filippuksen evankeliumi. Taide. 96.