Hänen esi-isänsä osallistuivat ristiretkiin, yksi unkarilaisista kaatui Jerusalemin muurien juurelle Richard Lionheartin lipun alla, ja yksitoista-vuotias Ralph Ungern kuoli traagisesti päättyneessä lasten ristiretkessä. Legendaarisen paronin Fyodor Ungernin isä meni naimisiin kreivitär Sophia Fliorkovskajan kanssa vuonna 1885. Vuonna 1889 heidän esikoisensa syntynyt roomalainen syntyi Riiassa.
Elämäkertaiset virstanpylväät
Venäjän ja Japanin sodan puhkeamisen jälkeen 17-vuotias paroni putosi Pietarin merivoimien kadettikunnasta ja tuli vapaaehtoisena jalkaväkirykmenttiin. Taistelujen rohkeudesta hänet ylennettiin kapraliksi. Sodan päättymisen jälkeen paronin äiti kuoli, ja hän itse tuli Pavlovskin sotakouluun Pietarissa. Hän osallistui kolmeen rangaistusretkelle tukahduttamaan mellakoita Jakutiassa ja taisteli toistuvasti kaksintaisteluissa. Kiinaa vastaan aloitetun mongolien kapinan alkaessa hän pyysi lupaa vapaaehtoistyöhön mongolien joukkoihin, joissa paroni Wrangelin mukaan hän tosiasiassa palveli. Mongoliassa Ungern tutkii buddhalaisuutta, mongolian kieltä ja kulttuuria, yhtyy tunnetuimpiin lamoihin. Ensimmäisen maailmansodan alkaessa Ungern värvättiin asepalvelukseen mobilisoimiseksi, taisteli rohkeasti tekemällä sabotaasirikoksia saksalaisten takana ja sai viisi tilausta.
Heinäkuussa 1917 väliaikainen hallitus käski Esaul Semjonovia muodostamaan vapaaehtoisyksiköitä mongoleista ja burjaateista Transbaikaliassa. Yhdessä Semjonovin kanssa paroni päätyi Transbaikaliaan. Ungernin seuraava odysseia kuvataan osittain alla.
15. syyskuuta 1921 yksi sisällissodan salaperäisimmistä ja oudimmista johtajista ammuttiin Novonikolaevskin kaupungissa (nykyinen Novosibirsk) Siperian vallankumoustuomioistuimen tuomiolla. Paronin haudan sijaintia ei tunneta.
Paroni Ungern von Sternbergin kysymyksessä koko Neuvostoliitto ja sitten käytännössä koko Neuvostoliiton jälkeinen historia perustuu myytteihin, jotka ovat kirjoittaneet toverit Shumyatsky (Siperian ja Mongolian ulkoministeriön kansliavaltuuskunnan ja 5. Punaisen lipun armeijan vallankumouksellisen sotilaneuvoston jäsen) ja E. Yaroslavsky (Gubelman) (vuonna 1921 RCP: n (b) Siperian toimiston jäsen, syyttäjä Ungernia vastaan käydyssä oikeudenkäynnissä, myöhemmin vuodesta 1939 Neuvostoliiton tiedeakatemian akateemikko - bolshevikkipuolueen ja ateismin historioitsija).
Heidän mielikuvituksensa hedelmät samoin kuin halu luovuttaa toiveajattelu ja näyttää Neuvostoliiton vallan vastustajille houkuttelevimmassa valossa muodostivat perustan paroni Ungernia koskeville myytteille, joista osa kirjoittaja yritti kumota.
Mainosvideo:
Ensimmäinen myytti: "Paroni oli hullu"
Vakavasti ottaen vain psykiatri olisi voinut tehdä lopullisen diagnoosin paronille, eikä kukaan lääkäreistä edes yrittänyt tehdä sitä poissa ollessa. Tavallisten standardien mukaan hän oli hullu, mutta aivan yhtä hullu kuin hän voisi olla mies, joka vietti sodassa melkein 6 vuotta päivittäin kuoleman, lian ja veren edessä. Todennäköisesti voimme puhua sodan vaikutuksiin liittyvien arvojen maailmanlaajuisesta uudelleenarvioinnista yhteiskunnan perinteisen elämäntavan romahduksen vaikutuksesta, kun ihmiselämä on menettänyt arvonsa ja hyvän ja pahan käsitteet ovat saaneet toisen sävyn. Paronin toimet - raittiuden vala ja kiellon käyttöönotto Urgan vastaisen kampanjan aattona, diplomatia, mongolien ja kiinalaisten tapojen taitava käyttö - viittaavat kuitenkin raittiuden mieleen.
Paronin verenhimoisuudesta ja julmuudesta voidaan löytää vastaus hänen omilla sanoillaan: "Murhaajia vastaan minulla on vain yksi lääke - kuolema." Kaikki paronin toimet, hänen mystiikkinsä, legendojen luominen sankarillisista esi-isistä ja totuuden etsiminen idästä (mikä on nykyään erittäin muodikasta) eivät puhu hulluudesta, vaan hänen persoonallisuutensa kypsymättömyydestä ja halusta täyttää sisäinen hengellinen tyhjyys jollakin.
Toinen myytti: "Paroni oli japanilainen vakooja"
Mitä tulee Ungerniin, tämän väitteen keksivät selvästi Neuvostoliiton turvallisuusvirkailijat hajottaakseen oudon paronin persoonallisuutta entisestään. OGPU-NKVD-MGB oli erittäin halukas esittämään tällaisia syytöksiä. Silminnäkijöiden muisteluiden mukaan Ungernin hevos-aasialaisessa divisioonassa kenelläkään ei ollut oikeutta antaa Ungernille neuvoja parhaimmillaan siitä, kuinka tashur löi hänet. Kuolema odotti kaikkein "röyhkeimpiä" neuvonantajia. Jopa divisioonan komentajien sotilaneuvosto kokoontui ensin vasta toisen Urgan hyökkäyksen aattona. Japanilaisten vapaaehtoisten joukko, joka oli osa Aasian hevosdivisioonaa, ei tarkoita, että Ungern olisi ollut "japanilainen palkkaaja". Japani hyötyi tietyn hetken ajan Ungernin sotatoimista, joiden tarkoituksena oli karkottaa kiinalaisia joukkoja Mongoliasta, mutta Ungern ei tuskin ajatellut palvella Japanin etujen edestä, hänen suunnitelmansa jatkuivat paljon pidemmälle.hän ajatteli täysin eri kategorioissa. Itse divisioona rekrytoitiin vapaaehtoisuuteen ja jokainen pääsi sinne.
Aasian hevosdivisioonassa oli edustajia 16 kansallisuudesta. Ungern itse kirjoitti kirjeessään Bargutin prinssi Tsengde-gu-n: lle maaliskuussa 1921: "On aivan turhaa, että monet luottavat Japaniin, mielestäni myös rappeutuminen on alkanut sisällä, joukkojen ja ihmisten keskuudessa. Hänen on lopetettava tämä paha ja vasta sitten hän voi olla aktiivinen auttaja."
Kolmas myytti: "Paroni oli valkoisen vartijan kenraali"
Ensimmäiset vapaaehtoiset alkoivat kutsua itseään "valkoiseksi vartijaksi" vain vastustaa "punaista vartijaa". Oli miten on, historian valkoisen liikkeen aikana on tapana kutsua bolshevikkivastaisia voimia, joista monien, mutta ei kaikkien, iskulause oli "Yhtenäisen, jakamattoman suuren Venäjän" palauttaminen, ortodoksinen usko ja taistelu bolševikoita vastaan.
Ungernin kutsuminen valkoiseksi vartijaksi oli erittäin hyödyllistä Neuvostoliiton viralliselle historialle, muistamalla hänen julmuutensa ja väkivaltaisuutensa, jolloin hänen nimestään tuli Valkovartioston vastaisen propagandan lippu.
Jopa nyt nykyajan historioitsijoiden maininta paronista valkoisen liikkeen kenraalien keskuudessa heittää varjon valkoisten taistelun lippuun. Mikään valkoisista armeijoista ei todellakaan kannustanut väkivaltaa virallisesti johtajien toimesta, ja se oli vain osoitus yksilöiden julmuudesta.
Oliko Ungern bolshevikkivastainen johtaja - kyllä, mutta ei missään nimessä valkoista vartijaa. Hän ei koskaan sanonut, että tunnisti Denikinin tai Kolchakin, ja kollegoidensa todistusten mukaan hän nauroi jatkuvasti.
Lisäksi valkoisen liikkeen iskulause - "Yhdistetylle, jakamattomalle suurelle Venäjälle" sekä useat bolshevikkivastaisia johtajia, Ungern kielsi. Hänen pyrkimyksensä olivat eri tasolla - "Sotilasbuddhalaisten järjestyksen" luominen, taistelu lännen korruptiota vastaan, monarkioiden palauttaminen Mongoliassa, Kiinassa, Venäjällä ja Keski-Imperiumin luominen Mongolian khaan johdolla. Samaan aikaan Venäjän Kaukoidän, Siperian, Keski-Aasian, ts. Ungernin tarkoituksiin oli hylätä osa Venäjän imperiumin maista, koska hänen mukaansa "venäläiset eivät kykene itseorganisoitumaan".
Ungern korosti jatkuvasti, ettei hän "ollut venäläinen patriootti". Lisäksi syntymästä lähtien protestanttinen Ungern julisti itsensä buddhalaiseksi ja hyväksyi mongolilaisen kansalaisuuden, ja paroni asetti usein Kol-Chakin upseerit seinää vasten.
Neljäs myytti: "Paroni oli Mongolian diktaattori"
Myös erittäin epäilyttävä lausunto. Paroni, hän sanoi, "vain taisteli kaikkien kaatettujen monarkioiden palauttamiseksi".
Kun Bogdo Khan hallitsi valtaistuinta Khalkhassa, Ungern ei varovaisesti puuttunut hänen politiikkaansa, mutta alkoi valmistella hänen suurenmoisen suunnitelmansa seuraavaa vaihetta - kampanjaa Kiinassa Qing-dynastian palauttamiseksi.
Kun Bogdo Khan perusti maaliskuun alussa 1921 autonomisen ulko-Mongolian (Khapkhi) hallituksen, Ungern ei ollut edes Urgassa, hän oli kampanjassa etelässä, jossa hän osallistui Choiri-Sume-taisteluun. Ungern nimitettiin vasta myöhemmin Khalkhan asevoimien komentajaksi. Se, että Ungern käytti PR-toimia rekrytoida vapaaehtoisia mongoleja Aasian hevosdivisioonan joukkoon, ei tarkoita sitä, että hänellä olisi ollut diktaattoreita. Mongolien todellinen mobilisointi ei tapahtunut paronin käskystä, ei hänen henkilökohtaisesti eikä Aasian ratsuväedivisioonan riveihin.
Lisäksi useiden historioitsijoiden mukaan Ungern hyökkäsi Kaukoidän tasavallan ja RSFSR: n alueelle johtuen siitä, että Bogdokhan ja mongolien ruhtinaat kannattivat liittoa ns. "Punaiset mongolit" (Mongolian kansanhallitus Sukhe-Batorissa) ja Ungern jakoineen kiinalaisten voiton jälkeen olivat jo tarpeettomia Khalkhassa. Hyväksyessään itsenäisyyden paronin käsistä, mongolien ruhtinaat unohtivat nopeasti kaikenlaisen kiitollisuuden. Kiinassa suunnitelma kampanjasta epäonnistui, divisioona alkoi rappeutua toimettomuuden takia, mongolien aiheuttama todellinen uhka, eikä paronilla ollut muuta vaihtoehtoa kuin vastustaa FER: ää. Tietysti sota bolshevikkien kanssa oli Ungernin suunnitelmissa, mutta hän suunnitteli tämän sodan myöhemmin.
Ajankohtaista paroni Ungernista
Roman Fedorovich Ungern von Sternbergin ensimmäisen Nerchinskin kasakirykmentin Esaulin sertifikaatista:
Rykmentissä hänet tunnetaan hyvänä toverina, upseerien rakastamana, johtajana, joka on aina nauttinut alaistensa palvonnasta, ja upseerina - oikein, rehellisesti ja ylistämättä … Sotatoimissa hän sai viisi haavaa. Kahdessa tapauksessa loukkaantuneena hän pysyi riveissä. Muissa tapauksissa hän oli sairaalassa, mutta joka kerta palasi rykmenttiin parantumattomilla haavoilla.
Kenraali V. A. Kislitsyn:
"Hän oli rehellinen, epäitsekäs mies, kuvaamattoman rohkea upseeri ja erittäin mielenkiintoinen keskustelija."
Paroni Wrangelin Ungernille antamista ominaisuuksista:
”Hän asuu sodassa. Hän ei ole upseeri sanan yleisesti hyväksytyssä merkityksessä, sillä hän ei vain tiedä kaikkein alkeellisimpia palvelusääntöjä, mutta hän tekee usein syntiä sekä ulkoista kurinalaisuutta että sotilaskoulutusta vastaan - tämä on amatööripartisaani, metsästäjä-seuraaja Mine Reedin romaaneista. Rakeinen ja likainen, hän nukkuu aina lattialla, satojen kasakoidensa joukossa, syö yhteisestä kattilasta ja kasvatettuaan kulttuuririkkaissa olosuhteissa antaa vaikutelman miehestä, joka on täysin irrotettu heistä. Alkuperäinen terävä mieli ja sen vieressä silmiinpistävä kulttuurin puute ja äärimmäisen kapea näkymä, hämmästyttävä ujo, tietämätön rajojen ylellisyys … tämän tyyppisen oli löydettävä elementtinsä todellisen venäläisen myllerryksen olosuhteissa. Ja myllerryksen loppuessa hänen täytyi väistämättä kadota."
I. Ladygin.”Mielenkiintoinen sanomalehti. Historialliset salaisuudet №4 2009