Pyhän viikon torstaista lähtien, jota kutsutaan yleisesti suureksi torstaihin, ortodoksinen kirkko, joka omistaa kirkolliset palvelut Vapahtajan maallisten kärsimysten muistoksi, kuvaa joitain Herran maallisen elämän viimeisten päivien tapahtumia lainaten rituaaleja osittain katolisen kirkon kautta, mikä johtaa osittain muinaisten perinteisiin. Koska suuri torstai on omistettu viimeisen ehtoollisen muistolle, jolloin Kristus pesi opetuslastensa jalat osoittaen syvän esimerkin veljellisestä rakkaudesta ja nöyryydestä, kirkko toistaa myös tämän rituaalin - jalkojen pesun - teoissa ja kasvoissa. Tämä rituaali suoritettiin hiippakunnan pääkatedraaleissa, ja Pietarissa se näkyi Pyhän Iisakin katedraalissa, samassa muodossa kuin se suoritettiin 1700-luvulla Moskovassa.
Seremonian jälkeen Moskovan patriarkka järjesti aterian olemassa oleville voimille. Tsaari lahjoitti omasta kädestään suvereenin palkalla Moskovassa olleet piispat, jotka jakoivat almuja huonekaluille, sairaille ja köyhille, vierailivat vankiloissa, keskustelivat vankien kanssa, vapauttivat useita rikollisia ja lunastivat veloista vangitut.
Novgorodin peruskirjan mukaan ennen messua pöydän eteen suoritettiin öljyn yleinen siunaus, jolle pyhien esineiden joukossa asetettiin seitsemän kahvalla tupsuja, kietoutuneita puuvillavillalla, nimeltään "palot". Siunauksen päätyttyä papit kaatoivat öljyä seitsemään vahasäiliöön, ja pohjoisen alttarin ovien eteen toimitettiin pöytä, jossa oli kuparikylpy ja kaksi kannua lämmintä vettä, sekä kaksi kuppia ja kaksi pyyhettä. Seitsemän vanhempaa hengellistä auktoriteettia otti öljykupin ja harjan ja seisoivat länteen päin, voitelivat itseään öljyllä ja saivat sitten pyhältä voitelun; alttarilla he pesivät öljyn otsaan ja käsiin lämpimällä vedellä ja paljastivat sitten valtaistuimen. Psalmeja laulaessaan he pesivät valtaistuimen astiasta tillillä, viinillä ja öljyllä, pyyhkivät sen valkoisilla pyyhkeillä, jotka leikattiin pieniksi paloiksi ja jaettiin ihmisille.
Samana päivänä, muinaisen tapan mukaan, Moskovan ja Kiovan pääkaupunkiseudun maailmankehitys ajoitettiin.
Miro tunnettiin edelleen Vanhan testamentin kirkossa, jossa se palveli palvonnan tarvikkeiden voitelua sekä kuninkaiden, ylipappien ja pappien voitelua. Juutalaiset tekivät mirhaa mirhasta, tuoksuvasta kanelista, sokeriruo'osta, cassiasta (Aleksandrian lehtiä) ja oliiviöljystä. Kreikan kirkossa otettiin jopa 50 tuoksuvaa ainetta sen muodostamiseksi, Venäjällä vuoteen 1853 asti vaadittiin vain 26 tällaista ainetta, ja sen jälkeen lisättiin vielä viisi.
Maailman valmistelemiseksi 20 öljyruokaa varten tarvittiin 6 ämpäriä valkoista rypäleen viiniä, jotka varmistivat, että ruokaöljy ja muut aineet eivät sytyneet eikä kuivuneet ruoanlaiton aikana. Maailman koostumus sisälsi 2 villaa 20 puolaan seuraavia aineita: styrax (kumi, erityinen puumehu), kastepintainen suitsukkeita, yksinkertainen, valkoinen ja musta, sandarak (erityinen katajasta uutettu kasvihartsi), mastiksi (myös hartsi), pääasiassa pistaasipähkinä, vaaleanpunaiset kukat, basilika (tuoksuva ruiskukka), juuret: violetti valkoinen, inkivääri, musta, galangal, kardemumma, Perun balsami, venetsialainen tärpätti (tärpätti), öljyt: paksu muskottipähkinä, bergamotti, sitruuna, laventeli, jumalatar, neilikka, lignirodia (hiili), vaaleanpunainen, ruskea, meirami, appelsiini ja muskottipähkinä.
Muinaisina aikoina käytettiin vain niitä aineita, jotka löytyivät paikallisesti. Vuonna 1631 patriarkka Filaretin johdolla, maailman luomiseksi, kuninkaalliselta "apoteekilta" vaadittiin: "hyvää meripihkaa, kastepalmu, hieno hunaja (villi), kaneli, pertrun, atsarijuuri, gulyafnaja (vaaleanpunainen) vodka, smyrna ja cassia".
Ensimmäinen mirha tuotiin Venäjälle Chersonesokselta Venäjän kasteessa. Pyhän prinssin Vladimirin alla mirha tuotiin Kiovaan Konstantinopolista ns.
Mainosvideo:
Pitkän ajan Moskovan hukkamiskatedraalin rikkaimmassa sakrystissa pidettiin astiaa, johon kaadettiin voidetta venäläisten hallitsijoiden voiteluun kruunajaisten aikana. Tämä alus, joka mainitaan vuosikirjoissa ja kirjeissä nimellä "Carnelian August Crabians", oli pieni kulho, jossa oli tarjotin, koristeltu emalilla ja kannessa solmuun sidotulla emalikäärmeellä, joka on viisauden ja terveyden symboli. Legendan mukaan Kreikan keisari Aleksei Komnin lähetti tämän "taskurapun" lahjaksi Vladimir Monomakhille yhdessä kuninkaallisen vaatteen ja kultaisen kruunun kanssa.
Aineiden valmistaminen maailman luomista varten alkoi Ristiviikosta. Maanantai-aamuna, suuren viikon aikana, Metropolitan ripotteli valmistettuja aineita pyhällä vedellä ja kaatamalla pyhää vettä kattiloihin siunasi heitä asettamaan öljyä, tuoksuvia yrttejä ja niin edelleen. Sitten hän itse sytytti tulen kattiloiden alla ja alkoi lukea evankeliumia; tätä lukemista samoin kuin puisten airojen kanssa keitetyn sekoittamista jatkettiin päivä ja yö keskiviikko-iltaan saakka, jolloin sen jäähtymisen jälkeen aromit laitettiin valmistettuun mirhaan ja kaadettiin sitten alavastraan ja muihin astioihin ja asetettiin erityisiin penkkeihin.
Suurena torstaina, ennen liturgiatuntien alkua, kellon soidessa ja troparionlaulussa Vladyka tuli maailman kanavoituun kammioon, ja suitsutettuaan täällä hän ojensi vanhimmalle ylimmäiselle papille "alavastrin" ja muut papit astioilla äskettäin valmistetun mirhan kanssa ja marssi Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraaliin. Täällä "alavastr" asetettiin alttarille ja muut astiat sijoitettiin sen ympärille.
Liturgian suuren poistumisajan aikana kaikki astiat, joissa oli mirhaa, vietiin alttarilta Pyhän lahjan edessä. "Alavastr" asetetaan valtaistuimelle palvelevan piispan toimesta, ja astiat, joissa on vihkimätön maailma, asetetaan sen ympärille. Pyhien lahjojen vihkimisen jälkeen myös mirha vihittiin. Piispa avasi jokaisen astian ja julistettuaan sanat: "… ja olkoon Suuren Jumalan armo …", hän siunasi kukin astia kolme kertaa: "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä" ja lausui sitten ääneen maailman vihkimisen rukouksen. Toinen rukous luettiin salaa polvistuen. Rukousten lopussa Vladyka siunasi jälleen mirhaa kolme kertaa, ja astiat suljettiin. Liturgian lopussa pyhitetty mirha, 44. psalmin laulamisen, kellon soidessa, ristin kulkueineen, siirrettiin patriarkaalisen sakriston arkistoon, josta se vapautettiin hiippakunnan viranomaisten pyynnöstä kirkoissa.
Sunnuntain torstai-iltana luetaan 12 evankeliumia Vapahtajan maallisista kärsimyksistä. Oli myös suosittuja taikauskoa, jotka liittyivät vain tähän päivään. Joten legendan mukaan keskiyöllä kuolleet nousevat haudoista kellon soimisen aiheuttaman, elottomille, seisovat kirkon edessä, ja kuollut pappi lukee rukouksen. Kirkon ovet avautuvat itsestään, kuolleet menevät Jumalan temppeliin, ja palvelu alkaa. Massan lopussa kaikki Kristus ja sitten hajautuvat samassa järjestyksessä kuin ne ilmestyivät iankaikkisiin asuntoihinsa.
Joissakin paikoissa oli tapana polttaa hapatetulla paksulla suolalla, saastuttama petturi Juudaksen käden kosketuksella; tätä suolaa, niin kutsuttua torstain suolaa, varastoitiin kaikenlaisten sairauksien hoitoon. Tuona päivänä eteläisillä alueilla he uivat joessa yrittäen pestä syntinsä kokonaan; jotkut tunnustivat ja saivat ehtoollisen toisen kerran.
Viimeinen ehtoollinen
Ennen pääsiäistä Kristuksen viholliset kokoontuivat yhteen ja alkoivat neuvotella siitä, kuinka tappaa Kristus. Silloin yksi Vapahtajan opetuslapsista, Juudas Iskariot, tuli heidän luokseen ja sanoi: "Mitä annat minulle, jos minä pettän hänet?" Hänelle tarjottiin 30 kappaletta hopeaa. Juudas suostui, ja siitä päivästä lähtien hän etsi tilaisuutta pettää Herra.
Torstai-iltana, juutalaisen pääsiäisen aattona, Kristus kokosi opetuslapset huoneeseen, jossa valmistettiin pääsiäisateria. Kun Kristus tuli huoneeseen, Hän riisui päällysvaatteensa ja otti pyyhkeen ja vyösi sen ympärille. Sitten hän kaatoi vettä pesualtaaseen ja alkoi pestä opetuslasten jalat ja pyysi heidät pyyhkeellä, jolla hän vyötyi. Myöhemmin hän istui opetuslasten kanssa pöydän ääressä ja sanoi:”Tiedätkö, mitä minä olen sinulle tehnyt? Kutsut minua Opettajaksi ja Herraksi ja puhut oikein. Joten jos minä, Opettaja ja Herra, pesin jalkasi, sinun on tehtävä sama toisillesi. " Ja hän jatkoi:”Totisesti, minä sanon teille, yksi teistä pettää minut. Ja olisi parempi olla syntymättä sellaiselle henkilölle”. Apostoli Johannes, jota Kristus rakasti, nojautuen Jeesuksen rintaan, sanoi: "Herra, kuka tämä on?" Vapahtaja vastasi hänelle: "Sen, jolle minä kastan palan leipää, annan." Ja kastamalla pala leipääantoi sen Juudas Iskariotille. Sen jälkeen Juudas nousi ylös ja meni ulos.
Tämän illallisen aikana Kristus otti leivän, siunasi sen, mursi sen ja jakamalla sen opetuslapsille sanoi:”Tämä on minun ruumiini, joka on annettu teidän puolestanne; tee tämä minun muistokseni. " Ja ottaessaan kupin viiniä hän kiitti Herraa, antoi sen opetuslapsille ja sanoi:”Ota vastaan ja juo kaiken siitä. Tämä on Uuden testamentin vereni, joka vuodatetaan monien puolesta syntien anteeksisaamiseksi."
Siten perustettiin eukaristian sakramentti - yhteys Kristuksen ruumiin ja veren kanssa. Eukaristia on kristillisen liturgian keskus, koko kristillisen elämän lähde ja huippu.
100 hienoa lomaa. Elena Olegovna Chekulaeva