Astral matkustaa muihin maailmoihin
Jos kokemuksella "kehon ulkopuolella", johon ei liity kuoleman läheisiä olosuhteita, on riittävä kesto, voidaan lähteä välittömästä ympäristöstään ja päästä kokonaan uudelle maisemalle - ei vain heittää vilauksen "taivaallisista puutarhoista" tai "kirkkaasta paikasta"., tai "ilmarakeita", mutta myös pitää olla pitkä "seikkailu" ilmakunnassa. "Astraalitaso" on luultavasti melko lähellä kaikkia, ja jotkut kriittiset tilanteet (mediumistiset menetelmät) voivat aiheuttaa kontaktin siihen. Eräässä kirjassaan (Interpretation of Nature and Mind, 1955) Carl Jung kuvasi yhden potilaansa, naisen, joka kuoli ruumiinsa vaikean syntymän aikana, kokemuksia. Hän näki ympärillään olevat lääkärit ja sairaanhoitajat, mutta tunsi, että hänen takanaan oli upea maisema, joka näytti olevan toisen ulottuvuuden raja;hän tunsi, että jos hän kääntyisi sinne, hän lähtisi elämästä, mutta palasi sen sijaan ruumiiseensa.
Tohtori Raymond Moody kuvasi useita tällaisia valtioita, joita hän kutsui "raja-arvoisiksi" tai "lopullisiksi" kokemuksiksi.
Ne, jotka tarkoituksellisesti aiheuttavat "astraaliprojektion" tilan, voivat usein päästä tähän "toiseen ulottuvuuteen". Viime aikoina yhden henkilön tässä ulottuvuudessa kuvaamat "matkat" ovat saaneet tietyn maineen, mikä antoi hänelle mahdollisuuden järjestää laitos kokeisiin laitoksen ulkopuolella. Yksi tämän instituutin tutkijoista oli tohtori Elizabeth Kubler-Ross, joka on samaa mieltä Monroen havainnoista "kehon ulkopuolisten" ja "postuumisten" kokemusten samankaltaisuudesta. Tässä esitämme lyhyesti tämän kokeilijan löydöt, jotka on kuvattu kirjassa "Matkustaminen kehon ulkopuolella".
Robert Monroe on yhdysvaltalainen hallintovirkamies (monen miljoonan dollarin yrityksen hallituksen puheenjohtaja) ja uskonnon agnostikko. Hänen kohtaamisensa kehon ulkopuolisista kokemuksista alkoi vuonna 1958, jo ennen kuin hän kiinnostui okkultistisesta kirjallisuudesta, kun hän suoritti omat kokeensa unen muistamisen menetelmistä; he käyttivät rentoutus- ja keskittymisharjoituksia, jotka olivat samanlaisia kuin jotkut meditaatiotekniikat. Tällaisten kokeiden alkamisen jälkeen hänellä oli jokin epätavallinen tila, kun hänestä tuntui, että häntä osui valonsäde, joka aiheutti tilapäisen halvauksen. Kun tämä tunne toistui useita kertoja, hän alkoi indusoida ja kehittää tätä tilaa. Okkultististen "matkansa" alussa hän löysi samat perusominaisuudet, jotka avasivat Ruotsinborgille mahdollisuuden seikkailla henkimaailmassa,- passiivinen meditaatio, valon tunne, yleinen luottamuksen asenne ja avoimuus uusille ja outoille kokemuksille, ja kaikki tämä yhdistettynä käytännön elämänkatsomukseen ja syvällisen mielialan tai kristinuskokokemuksen puuttumiseen.
Aluksi Monroe "matkusti" tunnistettaviin paikkoihin maapallolla - ensin lähellä, sitten kauempana, kun hän toisinaan onnistui toimittamaan tosiasioita kokeistaan. Sitten hän alkoi ottaa yhteyttä "henkimäisiin" hahmoihin, kun taas ensimmäiset kontaktit olivat osa mediumistista kokeilua (välineen lähettämä "intialainen opas" tuli itse asiassa hänelle!). Loppujen lopuksi hän alkoi pudota oudon näköisille maallisille maisemille.
Tallentaessaan astraalimatkojaan (minkä hän teki heti palattuaan ruumiiseen), hän luonnehti niitä viittaavan kolmeen "paikkaan". "Paikka 1" on "tässä-nyt", tämän maailman tavalliset olosuhteet. "Paikka 2" on "aineeton ympäristö, ilmeisesti valtavan kokoinen ja ominaisuuksiltaan samanlainen kuin" astraalitaso ". Tämä paikka on "toisen ruumiin" luonnollinen elinympäristö, kuten Monroe kutsuu tässä maailmassa matkustavaksi; se läpäisee fyysisen maailman, ja siinä vallitsevat ajatuslait: "mitä ajattelet, sellainen olet," kuten houkuttelee kuin ", matkustaa, sinun tarvitsee vain miettiä määränpäätä. Monroe vieraili tämän valtakunnan eri paikoissa, joissa hän näki esimerkiksi kapeassa laaksossa joukon ihmisiä pitkillä valkoisissa viileissä, joukko univormuisia ihmisiä, jotka kutsuivat itseään "pakettien armeijana odottamaan tilauksia". Paikka 3 on luultavasti jonkinlainen maan kaltainen todellisuus, jolla on outoja anakronistisia ominaisuuksia; teosofit olisivat todennäköisesti tunnistaneet siinä toisen, "kiinteämmän" osan "astraalitasosta".
Voitettuaan pääasiassa ensisijaisen pelon päästä näille tuntemattomille alueille Monroe alkoi tutkia niitä ja kuvata siellä tapaamiaan lukuisia älykkäitä olentoja. Joillakin astraalimatkoilla hän tapasi kuolleita ystäviä, jotka joskus auttoivat häntä, mutta yhtä usein eivät reagoineet hänen vetoomukseensa, ja antoi epäselviä mystisiä viestejä, jotka näyttivät kuin viestit medioilta, jotka voisivat yksinkertaisesti ravistaa ojennettuja kätensä tai vetää häntä samalla menestyksellä. itsellesi. Joissakin näistä olennoista hän tunnisti "häiritsevät" - eläimen olennot, joilla oli kumimainen runko, joka voisi helposti olla koirien, lepakoiden tai hänen omien lastensa muodossa, ja toiset, jotka pilkkasivat häntä, kiduttivat häntä ja yksinkertaisesti nauroivat, kun hän kutsui (ei tietenkään uskon kautta, vaan toisena kokeiluna) Jeesuksen Kristuksen nimeä.
Mainosvideo:
Uskon puuttuessa Monroe avautui tuon maailman olentojen "uskonnollisille" ehdotuksille. Hänelle annettiin "profeetallisia" näkemyksiä tulevaisuudesta, mikä joskus tosiasiallisesti tapahtui, kun hän näki ne. Kerran, kun valkoinen valonsäde ilmestyi hänelle ruumiin ulkopuolisen tilan rajalla, hän pyysi tältä vastauksia tätä valtakuntaa koskeviin kysymyksiin. Säteen ääni vastasi hänelle: "Pyydä isääsi kertomaan sinulle suuri salaisuus." Toisessa tilanteessa Monroe rukoili vastaavasti:”Isä, ohjaa minua. Isä, kerro minulle suuri salaisuus. Kaikesta tästä on selvää, että Monroe, pysyessään uskonnollisissa näkemyksissään "maallisissa" ja agnostikoissa, on luovuttanut itsensä okkultistisen valtakunnan olentojen (jotka tietysti ovat demoneja) käsissä.
Kuten tohtori Moody ja muut alan tutkijat, Monroe kirjoitti, että "12 vuoden jaksoittaisen toiminnan aikana en ole löytänyt todisteita tukemaan raamatullista käsitystä Jumalasta ja tuonpuoleisesta taivaaksi kutsutussa paikassa". Mutta Swedenborgin tavoin teosofit ja tutkijat, kuten tohtori Krukal, hän löytää opiskellussa”ei-aineellisessa” ympäristössä”kaikki taivaalle ja helvetille omistamamme näkökohdat, jotka ovat vain osa 2. paikkaa. Alueella, joka on todennäköisesti lähinnä aineellista maailmaa, hän kohtasi mustan ja harmaan alueen, jossa asuvat "purevat ja ärsyttävät olennot". Tämä uskoo hänen olevan "helvetin raja", kuten "Hades" -alue, kuten tohtori Krukal kutsui.
Mutta paljastavin on Monroen oleskelu "taivaassa". Kolme kertaa hän vieraili "puhtaan rauhan" paikassa, joka kellui lämpimissä ja pehmeissä pilvissä, jotka leikkaavat jatkuvasti muuttuvia värisäteitä; se värisi sopusoinnussa sanattomien kuorojen musiikin kanssa; hänen ympärillään oli nimettömiä olentoja, jotka saapuivat samaan tilaan, johon hänellä ei ollut henkilökohtaista yhteyttä. Hänestä tuntui, että tämä paikka oli hänen viimeinen "koti", joka kaipasi häntä useita päiviä. Tämä "astraalitaivas" on tietysti tärkein lähde teosofiselle opetukselle toisen maailman miellyttävyydestä. Mutta kuinka kaukana tästä ilmavasta valtakunnasta on taivasten valtakunta, joka on rakkauden täyteydestä huolimatta ihmisen tietoisuuteen persoonallisuudestaan ja Jumalan läsnäolostaan niin vieras aikamme epäuskoisille, jotka eivät halua tietää muuta kuin pehmeiden pilvien ja värillisten säteiden "nirvanaa"!Kaatuneet henget voivat helposti antaa tällaisen "taivaan", mutta vain kristillinen teko ja Jumalan armo voivat nousta Jumalan todelliseen taivaaseen.
Toisinaan Monroe tapasi "taivaansa" "jumalan". Hänen mukaansa tämä voi tapahtua missä tahansa paikassa "Paikka 2". Keskellä päivittäistä toimintaa kaukana signaali, joka muistuttaa fanfaarin ääntä, kuuluu missä tahansa. Jokainen kohtelee häntä rauhallisesti ja lopettaa puhumisen tai jonkinlaisen liiketoiminnan. Tämä on merkki siitä, että "hän" (tai "he") kävelee valtakunnassaan.
Kukaan ei kaadu pelossa tai polvillaan. Asento on melko liiketoiminta. Tämä on tapahtuma, johon kaikki ovat tottuneet, ja tottelevaisuus on tärkeintä. Ei ole poikkeuksia.
Signaalin jälkeen jokainen elävä olento makaa … kääntämällä päänsä toiselle puolelle, jotta hän ei näe "häntä", kun "hän" ohittaa. Ilmeisesti tavoitteena on muodostaa elävä polku, jota pitkin "hän" voi kävellä … Kun "hän" kulkee, ei ole liikettä, edes ajatus …
"Monta kertaa olen kokenut tämän", kirjoitti Monroe, "menin nukkumaan muiden kanssa. Tällä hetkellä ajatus muuten tekemisestä on mahdotonta. Kun hän kävelee, kuuluu mölymusiikkia ja tuntuu säteilevästä, vastustamattomasta elävästä voimasta, joka kasvaa yläpuolellasi ja katoaa … Tällainen tapahtuma on yhtä satunnaista kuin pysähtyä liikennevalossa risteyksessä tai odottaa rautatien ylityksessä, kun signaali osoittaa junan lähestyvän; olet välinpitämätön ja samalla tunnet lausumatonta kunnioitusta kävelyjunan voimaa kohtaan. Tämä tapahtuma on myös persoonaton.
Onko se Jumala? Tai Hänen Poikansa? Tai Hänen edustajansa?"
Olisi vaikeaa löytää kaikesta okkultistisesta kirjallisuudesta eloisampi kuvaus Saatanan palvonnasta omassa persoonattomien orjien valtakunnassa. Muualla Monroe kuvasi omaa suhdettaan tulleen valtakunnan prinssiin. Eräänä iltana, kaksi vuotta "kehostaan" alkamisen jälkeen, hän tunsi olevansa kylpeä samassa valossa, joka seurasi hänen kokeidensa alkua, ja tunsi erittäin voimakkaan älykkään, henkilökohtaisen voiman läsnäolon, joka teki hänestä voimattoman ja heikon tahdon. "Olen vakaasti vakuuttunut siitä, että minua sitoo purkamaton sitoutumisen side tähän älykkään voimaan, olen aina ollut sidottu ja että minun on tehtävä työtä täällä maan päällä." Muutama viikko myöhemmin, toisessa samanlaisessa tapauksessa, jossa kohtaat tämän näkymättömän voiman tai "olennon", se (tai he) näytti tulevan ulos ja etsimään hänen mieltään, ja sitten "he näyttivät nousevan taivaalle,ja lähetin rukoukseni heidän jälkeensä."
"Sitten vakuutuin", Monroe sanoo, "että heidän ajattelukyky ja älykkyys ylittivät ymmärrykseni paljon. Se on persoonaton kylmä mieli, ilman rakkauden tai myötätunnon tunteita, joita arvostamme niin paljon … Maailman uskonto ei ollut sitä, jota me palvomme - että päivieni loppuun asti koen tämän illuusion menetyksen. " On tuskin mahdollista kuvitella parempaa kuvausta kohtaamisesta paholaisen kanssa, jonka monet pahasta aikalaisistamme kohtaavat nyt ja jotka eivät pysty vastustamaan häntä, koska he ovat vieraantuneita tosi kristinuskosta.
Monroen todistus "astraalitason" luonteesta ja olennoista on erittäin arvokas. Vaikka hän itse oli syvästi mukana tässä ja todella myi sielunsa langenneille henkille, hän kuvasi kokemustaan normaalilla ei-okkultistisella kielellä ja suhteellisen normaalista ihmisen näkökulmasta, mikä teki tästä kirjasta hämmästyttävän varoituksen kokeilulta tällä alueella. Ne, jotka tietävät ortodoksisen kristillisen opetuksen ilmamaailmasta, samoin kuin todellisesta taivaasta ja helvetistä, jotka ovat tämän maailman ulkopuolella, voivat olla vakuuttuneita vain langenneiden henkien ja heidän valtakuntansa todellisuudesta sekä valtavasta vaarasta päästä yhteisöön heidän kanssaan jopa kautta, näennäisesti "tieteellinen lähestymistapa".
Ortodoksisten kristittyjen ei tarvitse tietää, kuinka suuri osa tästä kokemuksesta oli todellista, ja kuinka paljon seurausta laskeutuneiden henkien Monroen hyväksi tekemistä silmälaseista ja pakkomielteistä; petos on niin merkittävä osa ilmakuntaa, että ei ole mitään järkeä edes yrittää paljastaa sen tarkkoja muotoja. Ei kuitenkaan voi olla epäilystäkään siitä, että Monroe kohtasi langenneiden henkien maailmaa.
"Astraalitasoon" voidaan myös ottaa yhteyttä (mutta ei välttämättä "kehon ulkopuolella") tiettyjen lääkkeiden kautta. Viimeaikaiset kokeet LSD: n hallinnoimiseksi kuoleville ovat saaneet heidät melko vakuuttaviin "lähellä kuolemaa" -tiloihin sekä koko elämänsä "pakattuun toistoon", kirkkaan valon näkemiseen, tapaamiseen toiseen maailmaan siirtyneisiin ihmisiin ja epäinhimillisiin "henkisiin olentoihin"; Siellä välitettiin myös hengellisiä viestejä "kosmisen uskonnon" totuuksista, reinkarnaatiosta jne. Tohtori Kubler-Ross osallistui myös näihin kokeisiin.
Tiedetään, että primitiivisten heimojen shamaanit joutuvat kosketuksiin langenneiden henkien ilmamaailman kanssa ruumiittomassa tilassa ja "vihkimisen" jälkeen voivat vierailla henkimaailmassa ja kommunikoida sen asukkaiden kanssa.
Muinaisen pakanamaailman salaisuuksiin vihittyjen joukot kokivat saman. Pyhän elämän elämässä Cyprian ja Justina, meillä on omakohtaiset todistukset entisestä velhosta tästä valtakunnasta:”Olympusvuorella Cyprian oppi kaikki paholaisen temput: hän ymmärsi erilaisia demonisia muutoksia, oppi muuttamaan ilman ominaisuuksia … Hän näki siellä lukemattomia demonien laumoja pimeyden prinssin edessä. oli tulossa; muut demonit palvelivat häntä, jotkut huusivat ylistäen prinssiään ja toiset lähetettiin maailmaan viettelemään ihmisiä. Siellä hän näki myös kuvitteellisissa kuvissa pakanajumalia ja jumalattaria sekä erilaisia aaveita ja haamuja, joiden kutsumisen hän oppi tiukalla 40 päivän paastolla … Joten hänestä tuli taikuri, velho ja murhaaja, helvetin prinssin suuri ystävä ja uskollinen orja, jonka kanssa hän puhui kasvot henkilö, joka on saanut häneltä suuren kunnian,kuinka hän itse on todistanut avoimesti.
"Uskokaa minua", hän sanoi, "että näin itse pimeyden prinssin … tervehdin häntä ja puhuin hänen ja hänen vanhimpiensa kanssa. auta minua … Hänen ulkonäönsä oli kuin kukka; hänen päänsä kruunasi kruunu, joka oli tehty (ei todellisuudessa, vaan aavemainen) kulta ja kiiltävät kivet, minkä seurauksena koko tila valaistiin, ja hänen vaatteensa olivat hämmästyttäviä. Kun hän kääntyi toiselle puolelle, koko paikka värisi; monet eri asteen pahat henget seisoivat kuuliaisesti hänen valtaistuimellaan. Sitten annoin itseni kaikki hänelle palveluksessa noudattaen hänen kaikkia käskyjään. " (Ortodoksinen sana, 1976, nro 70, s. 136-138).
Pyhä Cyprianus ei nimenomaisesti sanonut, että hänellä oli näitä kokemuksia kehon ulkopuolella: voi hyvinkin olla, että kokeneempien taikureiden ja sotilasten ei tarvitse lähteä ruumiista voidakseen olla täysin yhteydessä ilmakuntaan. Jopa kuvaillessaan seikkailujaan "kehon ulkopuolella" Swedenborg väittää, että suurin osa hänen kontakteistaan henkiin oli päinvastoin ruumiissa, mutta "havaintojen ovet" olivat auki. Tämän valtakunnan ominaisuudet ja "seikkailut" pysyvät ennallaan riippumatta siitä, tapahtuuko kaikki ruumiissa vai kehon ulkopuolella.
Yksi kuuluisista muinaisen maailman (II vuosisata) pakanoista velhoista, joka kuvailee vihkiytymistään Isiksen mysteereihin, antaa klassisen esimerkin ruumiin ulkopuolella tapahtuvasta kommunikaatiosta ilmakunnan kanssa, jota voidaan käyttää kuvaamaan nykyaikaisia "ruumiin ulkopuolisia" ja "post mortem" -tiloja:
"Välitän (omistautumisestani) niin paljon kuin voidaan antaa vihkiytymättömälle, mutta vain sillä ehdolla, että uskot siihen. Pääsin kuoleman rajoille, ylitin Proserpine-kynnyksen ja palasin takaisin kulkemalla kaikki elementit läpi; keskiyöllä näin auringon loistavassa kirkkaudessa, ilmestyin maanalaisen ja taivaan jumalien eteen ja kumarsi heitä lähellä. Tässä sanoin teille, ja vaikka olette kuunnelleet, teidän on pysyttävä samassa tietämättömyydessä."