Vaikka hindujumala Shiva, joka istui korkean Himalajan vuoren huipulla, oli syvässä meditaatiossa, muut jumalat, jotka etsivät kuolemattomuuden mettä, päättivät lyödä Maailman valtameren vedet. Meri oli myrskyinen, se vaahtoi … Jumalien töitä kruunasi menestys. Saatiin kuolemattomuuden öljyä, siellä oli myös aurinkohevonen taivaan läpi matkustamiseen ja puu minkä tahansa halun täyttämiseksi.
Gosaikund - vallan paikka
Mutta maailma on kudottu vastakohdista - mitään ei anneta edes tällaisille jumalille. Ja samalla kun yö seuraa päivää, unelma seuraa todellisuutta, ja epäonnea seuraa usein onnea, joten meren syvyydestä tullut myrkky tuli maksuksi kuolemattomuuden hankitusta öljystä.
Shiva ennakoiden jumalia odottavaa vaaraa, jätti meditaation ja joi myrkkyä. Hän pelasti heidät, mutta kauheat haavaumat peittivät koko hänen kurkunsa ja se muuttui siniseksi. Kipu ja jano kiusasivat Shivaa. Ja sitten hän työnsi tridenttinsä läheisen vuoren rinteeseen - ja kolme puhtainta lähdettä kaatoi syvyydestä kuin kimalteleva suihkulähde, joka täytti kaikki syvennykset vedellä.
Joten muinaisen legendan mukaan syntyi suuri Gosaikund-järvi ja vielä noin yhdeksän pientä. Gosaikund tarkoittaa "pyhää järveä". Kaikki 10 järveä sijaitsevat Nepalin ylängöllä 4360 metrin korkeudessa. Tämä on yksi maan tunnetuimmista pyhistä paikoista.
Joka vuosi heinäkuun puolivälistä elokuun puoliväliin, täysikuu, tuhannet ja tuhannet pyhiinvaeltajat menevät Gosaikundiin. Joku haluaa tarjota rukouksensa Shivalle, joku toivoo saavansa maagista tietoa, joku unelmoi pysäyttää ajan ainakin hetkeksi ja pidentää nuoruutta. He haluavat päästä eroon erilaisista onnettomuuksista ja sairauksista. Jokaisella pyhiinvaeltajalla on oma tarinansa.
Yli vuosituhannen ajan näitä järviä on kunnioitettu vallanpaikoina.
Kylmä marraskuu
Mainosvideo:
Minulla ei ollut sisimpiä haluja, ja kiipesin Gosaikundiin vuoristojen läpi marraskuun puolivälissä. Ja marraskuu 2010 osoittautui tuuliseksi ja kylmäksi näissä paikoissa. Piilotin kasvoni, kylmältä sinisen kylmältä, melkein silmieni yli vedetyn takin huppuun, otin henkeäni, menetin jyrkän nousun takia, moitin itseni hieman väärästä matkasta, mutta kiipesi itsepäisesti eteenpäin ja ylöspäin. Tiesin, että siellä tapahtui jotain epätavallista. Gosaikund on pyhä paikka. Gosaikund on vallan paikka.
- Ei mitään erityistä, - kannustin itseäni, - siellä on korkeammat vuoret ja majesteettisemmat panoraamat …
Kerran nousun aikana näin uskomattoman auringonlaskun: vuorten harjanteet ulottuvat äärettömyyteen - liekinkielet puolessa taivaassa. Minua hämmästytti. Järkyttynyt! Oikealla puolella - laskevan auringon tuliset värit, kirkkaudellaan kauhistuttavia, ja vasemmalla - sinimusta, jo uppoutuneena tulevan yön, kallioisten laaksojen mystiikkaan.
Kahdeksantena päivänä pysähdyin Sherpaan (Itä-Nepalissa, Chomolungma-vuoren alueella ja Intiassa asuvien ihmisten edustaja). Hänen talonsa ei suoraan sanottuna ollut niin kuuma. Se puhalsi jokaisesta kulmasta, ja edes katoavat ja synkät lapset eivät halunneet sulkea ovia takanaan. Lämmitin itseäni kämmenillä takan metalliputken ympärillä. Sitten hän söi tukpua (nuudelikeittoa), joi paljon teetä ja nyökkäsi hermostuneesti ranskalaiselle pariskunnalle, joka myös jäi tänne yöksi. Aviomies ja vaimo näyttivät innokkaasti minulle kameralla punaisen pandan, jonka he olivat kaapanneet kaksi päivää aiemmin. Hymyilin kohteliaasti ja ajattelin itselleni: "Ei mitään, ei mitään - huomenna jo Gosaikund."
Shaivan pyhäkössä
Aurinko oli jo laskenut alas, kun heittäen repun olkapäiltäni ja otin henkeäni silmällä innokkaasti minulle avautuvaa järveä. "Ei mitään erikoista, järvi on kuin järvi", mutin itselleni, "olen nähnyt jotain erilaista." Hyvin neuvotellen yhden kerroksisen hotellin, enemmän kuin kasarmin, omistajan kanssa huoneen hinnasta, rupesin kosteaan ja pimeään asuntoani, kutisevia puoliksi mätänneitä lattialaudoja. Sitten hän veti lämpimän takin puseroonsa ja otti vain kameransa mukanaan, laski järvelle. Vaikka aurinko oli edelleen korkea, lävisti terävät tuulenpuuskat. Korkeudelta ja kylmältä tuntui joskus siltä, että sisäpuoleni muuttui jääksi.
Lähellä järveä törmäsin Shivaiten pyhäkköön. Suurella kivellä, selkä järvelle päin, on Shivan savihahmo lootusasennossa. Jumalan pään päällä on iso kello. Molemmin puolin, upotettuina kiveen, ovat Shivan tridentit (trisula) rituaalisilla huiveilla, jotka on kiedottu terävien hampaidensa ympärille. Ja tämän paikan pohjassa on litteä uhrikivi, jossa on keltaisia kukkia ja riisinjäännöksiä. Pelästyin suuret mustat linnut, jotka nokitsivat riisiä, ja otin kuvan. Sitten hän meni kelloon ja löi sen. Outo kuiva ääni ympäröi minua. Hän näytti minulle elävältä tai parempi sanoa - animoituna. Seisontuani ympärilläni minuutin tai kaksi, ääni laskeutui järvelle, liukui pintaa pitkin ja kiihtyi irti vedestä. Uskokaa tai älkää, kuulin hänen lentävän harjanteen yli ja katoavan syvän siniseen taivaaseen.
Kävelevä kuolema
Jotain sai minut kääntämään päätäni ja katsomaan alas. Ja mikä tämä on! - Hämmästyin nähdessäni variksenpelätin muutaman metrin päässä minusta. - Todennäköisesti variksenpelätin: rastat olkiin, ilmeisesti, jakinvillaa, silmien sijaan - lasi, suu, nenä, korvat ovat jotenkin outoja. Tai - ei, todennäköisesti tämä on toinen Shivan patsas, mutta aikuisen kokoinen”, päädyin toteamalla paljaan tumman vartalon, ikivihreästä eleocarpus-siemenestä valmistetut pitkät helmet, kaulan ruusukon ja kolme tyypillistä valkoista raitaa, joilla otsa maalattiin.
Hän on elossa! - Olin vielä yllättyneempi huomatessani, kuinka tämä outo rappeutunut hahmo liikkui: nousi ylös, otti askeleen ja istui taas. - Kävelevä kuolema! - puhkesi minusta.
Ja sitten melkein pääsin asiaan. Se oli sadhu! Hindu askeetti! Esittää!
Tässä kylmässä - alasti vyötärölle! Se ei ole kuin Kathmandun keskustassa - kuvajoogit poseeraavat turisteille korvaamalla heidän hopeiset kauhansa almuilla.
Lähestyin häntä ja pyysin lupaa valokuvata. Hän viittasi suostumukseen, mutta veti itselleen ruskean peitteen. "Hän ei halua luopua energiastaan", tajusin ja painin kameran painiketta. Sadhu heitti verhon ja vilkaisi minua yli ja kutsui minua nyökkäyksellä. Menin. Laitettuaan käteni päähäni, hän mutisi jotain ja huusi sitten kaikin voimin: "Bom!" ja liikutti voimakkaasti kämmentään otsaan, ikään kuin yrittäen lyödä jotain minusta. En pidä erityisesti tunteista, mutta sitten kyyneleet vain vuodattivat. Sietämätön katumuksen ja katkeruuden tunne tarttui minuun, mutta jonkin ajan kuluttua siitä tuli yhtäkkiä yllättävän kevyt ja kevyt. Käännyin ympäri. Sadhu lähetti minut järvelle itsepäinen katseensa ja käden eleellä teki selväksi, että kaikki - viestintä on ohi. Riisuin vyötärölle ja aloin nopeasti ja nopeasti pyyhkiä itseni palavalla jäävedellä. Sitten kääritty kaikkiin vaatteisiin,kiipesi matalalle kukkulalle. Kaksi järveä ilmestyi silmieni edessä - ja katso, katso! - yksi niistä, joka on pienempi, valaistu, kimalteli smaragdinvärillä, ja toinen, pääjärvi - Gosaikund - näytti jättiläiseltä tummansiniseltä safiirilta. "Shivan jalokivet!" - Ajattelin. Ja tästä voimakkaasta, huimaavasta valosta olen melkein pyörtynyt….
Myrkkypisarat ja sitramoni
En voinut nukkua yöllä. Ikkunan läpi oleva kuu tulvi huoneeni koko lattian ja vastapäätä olevan seinän vihreällä valolla. Katsoin jatkuvasti kelloani, heitin ja käänsin makuupussissani ja huokasin:”Huomenna on passi, tarvitset paljon voimaa, mutta silmäluomet eivät sulkeudu. Ja ilman unta - mitä voimaa! En pääse sinne …”Ja kun toisen tunnin aikana kauan odotettu unelma alkoi lähestyä minua, alkoi jonkinlainen perkele. Epäinhimillinen huuto repäisi läpi kuutamoisen yön kuolleen hiljaisuuden, ja sitten hysteerinen naisnauru nauroi kuin vuoren kallio vuorilla. Ensin kauhusta tunnoton vedin vetoketjun makuupussissani ylös. Talossa, minun lisäksi, on vain omistaja vaimonsa kanssa. "Mitä hän tekee siellä - leikkaamalla hänet palasiksi?" - veri paiskautui hänen temppeleissään. Kun tämä tapahtui uudelleen, päätin selvittää mikä on.
Mutta ennen kuin hänellä oli aikaa päästä ulos makuupussista, pahaenteinen nauru muuttui yhtäkkiä myrskyisäksi virtaviivaiseksi innostuneeksi, joitain viheltäviä huudahduksia. "Okei, Jumala siunatkoon heitä", päätin, "minun täytyy nukkua". Löysin makuupussin napin, tunsin ensiapupakkauksen pöydällä ja puristin kaksi sitramonitablettia muovipussista.
Nämä villit äänet toistettiin, mutta olin jo hajamielinen ja aloin unohtaa. Lyhyt uni voitti silti minut. Kun heräsin, se oli hiljaista. Lattia ja vastapäätä olevaa seinää valaisivat kuu. Katsoin kelloani - noin kolme. Joten hän makasi hereillä ehdottomassa hiljaisuudessa aamuun saakka.
Aamulla emäntä ei ollut näkyvissä, ja omistaja, synkillä kasvoilla, laittoi kulhon eilistä kylmää kaurapuuroa ja lasin haaleaa teetä pöydälle edessäni.
Passin tien alussa törmäsin erääseen paikalliseen kumppaniksi. Kysyin häneltä tämän hotellin omistajista.
"Tämä on Lhakpa", sanoi matkatoveri. -Hän tuli tänne aviomiehensä kanssa muutama vuosi sitten, vuokrasi talon. Hän oli sairas. Hänen jalkansa olivat turvoksissa, suonet olivat turvoksissa, hän tuskin pystyi kävelemään. Mutta sitten hän yllättäen toipui ja vielä kauniimpi. Mutta kaksi vuotta sitten mieli liikutti häntä: hän sanoo lentävänsä järvien yli kuutamoisin öisin ja laulamassa lauluja itse Shivalle.
Hidastin hieman, sanoin hyvästit ja ajattelin: "Kuka tietää, ehkä kun Shiva joi myrkkyä, pelastaen jumalia, pisarat tätä myrkkyä ripottivat maata tänne?"
Kuinka minua ei tunnistettu hotellissa
Unettomasta yöstä huolimatta tunsin energian nousun. Ylitin Lauribinan passin (4610 metriä) vaikeuksitta … Kyllä, ja jäljellä olevat viisi päivää tietä Kathmanduun loputtomilla laskuilla ja nousuilla eivät näyttäneet kävelevän, vaan juoksevan, minussa oli niin paljon voimaa. Toisena päivänä passin jälkeen, aurinkoisella säällä, näin Shisha-Pangmun - matalin kaikista kahdeksan tuhannesta (8027 metriä). Tämän vuoren huipulla Shiva mietiskeli ennen kuin juonut myrkkyä … Vuori oli 40 kilometrin päässä minusta, mutta se tuntui minusta lähellä, kuin hevosella auringon säteiltä lennin ylös ja takaisin!
Kathmandussa hän palasi hotelliin, jossa hän oli asunut ennen matkaa Gosaikundiin, ja tervehti onnellisesti omistajaa. Hän katsoi minua ikään kuin olisin muukalainen. Vasta kun esittelin itseni, omistaja puhkesi:
- Vai niin! Olet muuttunut niin paljon! Täysin, täysin erilainen henkilö …
- Todellako?! - Katsoin itseäni peilistä. - No, aurinko mustaa, no, kahden viikon parta, mutta ei selvittääkseen …
Ja täällä…
"Odota, odota", sanoin itselleni. - Silmät! Silmät kuin sadhu Gosaikundissa!
Seuraavana aamuna voin kasvoni parranajovaahdolla jättäen vain ne "ei minun" silmäni. Ja kun sänki ajettiin pois, näin peilistä, kuten järven pinnalla: silmien ilme muuttui, niistä tuli pehmeämpiä, inhimillisempiä tai jotain. Palasin vähitellen tavalliseen "minä" …
Kathmandussa on pitkä viisikattoinen Khumbeswar-pagodi. Pagodalla on lähde. Uskotaan, että tämän kevään kristallinkirkkaat vedet ovat peräisin Gosaikundan järvistä. Tuhannet ja tuhannet ihmiset voivat siis noutaa Jumalan Shivan arvokkaan ihmeellisen veden …
Ja sitten jokaisella on oma tarinansa.
Oleg Pogasiy. Aikakauslehti "XX vuosisadan salaisuudet" № 7 2011