On olemassa lukuisia legendoja siitä, että venäläisellä teosofilla, kirjailijalla ja matkustajalla Helena Blavatskajalla (1831-1891) oli uskomattomia kykyjä. Näyttää siltä, että hän voisi kirjaimellisesti poimia kaikenlaisia hyödyllisiä esineitä ilmasta: ruokaa, astioita, ruokailuvälineitä, koruja, kirjailtuja nenäliinoja, kirjoja, kirjeitä ja paljon muuta.
Ihmiset, jotka tekevät ihmeitä
Sama, heidän mukaansa, osasi tehdä Hindu-pyhän Sathya Sai Baban, joka asui ashramissa (viisaiden ja erakoiden asuinpaikka). Kun häneltä kysyttiin, mistä hän saa kaikki nämä asiat, Sai Baba vastasi: todellisuudesta, jota eurooppalaiset kutsuvat hienovaraiseksi maailmaksi. Ja toiseen kysymykseen, miksi pyhä sitten ei poista nälkää ja auttaa toimittamaan ruokaa tarvitseville, erakko heitti kätensä - Providence antaa meille vain esimerkin, loput meidän on saatava työmme kautta.
Todellakin, jos Sai Baba "tyhjästä" saamat hedelmät syödään välittömästi, korut, jotka hän toteutti ja jotka helposti esiteltiin muille hetken kuluttua, haihtuivat jälkeäkään.
Tässä yksi tahattomasti muistelee Jeesuksen Kristuksen tekemää ihmeen, joka ruokki useita tuhansia ihmisiä kahdella leivällä ja viidellä kalalla, mutta Vapahtaja teki tämän vain kerran.
Jokainen, joka on kuullut Blavatskyn ja Sai Baban taidoista, ajattelee heti, että tämä voi olla temppu tai fiksu petos. Muiden "ihmetyöntekijöiden" kokemukset kumovat kuitenkin tämän mielipiteen.
Sanotaan, 1800-luvun englantilainen media D. D. Hume suoritti seanseja päivänvalossa, mikä melkein sulki pois huijaamisen ja väärentämisen. Kellot soivat Humen läsnä ollessa, kirjat lentivät kuin linnut. Ja kun väliaine lähti itsestään.
Mainosvideo:
Tarkkailijoita iski Humen vaikutus musiikki-instrumenttiin - huuliharppuun. Väline sulki hänet metallikoriin, jotta muilla ei olisi pienintäkään epäilystä - tämä on todellisuutta, ei keskittymistä. Humen mielentilauksesta huuliharppu soitti itse erilaisia melodioita.
Geller-ilmiö ja Schmidt-kokemus
1900-luvun 70-luvulla Stanfordin tutkimuslaitoksessa tehtiin kuuluisan psyykkisen Uri Gellerin kanssa tieteellisiä kokeita, joiden aikana hän taipui ja mursi metalliesineitä, pyyhkäisi nauhureita, sai asiat katoamaan ja ilmestymään uudelleen ja niin edelleen. Hänen kokeilut retiisin siemenillä olivat erityisen yllättäviä. Näiden kokeiden aikana Geller pakotti tahdon avulla siemenet itämään, ja sitten samoilla ponnisteluilla palasi ituja takaisin siementen kuoren alle. Useiden vuosien ajan Urin parapsykkisiä kykyjä testattiin eri laboratorioissa ympäri maailmaa, kunnes tutkijat olivat vakuuttuneita siitä, että tämä ei ollut hypnoosi, ei illuusio, ei ehdotuksen vaikutus, ei petos eikä fiksu temppu, vaan todelliset psykofysikaaliset ilmiöt.
Ja amerikkalainen fyysikko Helmut Schmidt suoritti vuonna 1971 alkuperäisen kokeen ns. Satunnaisella tapahtumastimulaattorilla - laitteella, joka tuotti spontaanisti erilaisia signaaleja. Kokeilun tarkoituksena oli lopettaa kysymys: vaikuttaako ajatus aineeseen vai ei. Laite suoritti satunnaislukujen muodostamisen ja kiinnittämisen ilman ihmisen väliintuloa. Operaattorin oli Schmidtin suunnitelman mukaan vaikutettava tahdonvoimalla ja ajateltu lisätä joidenkin signaalien määrää ja vähentää toisten määrää. Ja hän onnistui täysin, vaikka perinteisen fysiikan lait näyttivät kokonaan sulkevan pois tällaisen mahdollisuuden. Kokeelliset tulokset ovat ehdottomasti osoittaneet, että ajattelulla on merkitystä. Satunnaisia prosesseja täydennettiin ulkopuolisen tarkkailijan tietoisuuden puuttumisella.
Maharishi-vaikutus
Tämän materialisoitumisen periaatteen vahvisti intialainen guru Maharishi Mahesh Yogi 1900-luvun jälkipuoliskolla. Heinä-elokuussa 1979 Maharishi, joka tunnettiin aikaisemmin paremmin ystävyydestään kuuluisien The Beatlesin kanssa, jotka olivat hänen oppilaitaan, keräsi yli kaksi tuhatta kannattajaa yhteen paikkaan (Massachusetts, USA) keskittyäkseen yhteen ajatukseen komennosta. Tämän seurauksena tieliikenneonnettomuuksien määrä väheni tässä tilassa 6,5%, väkivaltaisissa rikoksissa - 3,4% ja lentokoneiden onnettomuuksissa - 20,8% verrattuna vertailuarvoihin. Vastaavia kokeita tehtiin Filippiineillä, Kanadassa, Australiassa ja Isossa-Britanniassa, Israelissa ja muissa maissa, mikä osoitti kollektiivisen ajattelun vaikutuksen aineeseen.
Tutkijoiden mukaan Maharishi-ilmiö on kollektiivisen tietoisuuden ilmiö, joka toimii ryhmän, yhteiskunnan, maan, ihmisten, koko maailman väestön tasolla. Tärkein edellytys on, että yksittäiset tajunnat toimivat sopusoinnussa, yhdessä. Kun koordinointia ei ole ja päinvastoin tunteet, mielialat ja mielipiteet polarisoituvat, se voi johtaa haitallisiin sosiaalisiin ja fyysisiin seurauksiin: sodat, vallankumoukset, maanjäristykset, ihmisen aiheuttamat katastrofit.
On myös useita raportteja kollektiivisen meditaation kohdennetuista vaikutuksista säähän.
Lumelääke ja "antropinen osallistumisperiaate"
Psykoterapiassa plasebomenetelmä on laajalti tunnettu, joka koostuu siitä, että potilaalle annetaan "nukke" todellisen lääkkeen sijaan - vaaraton aine, jolla ei ole fysiologista vaikutusta, joka näyttää lääkkeeltä ja on pakattu kuin todellinen lääke. Lumelääkettä käytetään esimerkiksi silloin, kun jostain syystä tai toisesta vaaditaan potilaan pelastamista lääkkeiden haittavaikutuksilta. Ja tässä se osoittautui - monissa tapauksissa lumelääke paransi yhtä hyvin kuin alkuperäinen lääke. Lääkärit ja psykologit ovat aiemmin selittäneet tämän pelkästään potilaiden alttiudella ehdotuksille, tajuamatta, että on muita syitä. Näihin kuuluu lääkärin ajattelun ja sanojen laukaisema ns. Tämän seurauksena täysin inaktiivisella lääkkeellä on sama fysiologinen vaikutus kuin aktiivisella. Tätä vaikutusta käytetään laajasti eikä menestyksekkäästi käytetä paitsi lääketieteessä myös esimerkiksi psykologiassa, tiedotusvälineissä.
Joten käy ilmi, että ajatus todella vaikuttaa aineeseen, eikä vain paikallisesti, vaan myös maailmanlaajuisesti. Vuonna 1983 amerikkalainen teoreettinen fyysikko John Wheeler muotoili "osallistumisen antropisen periaatteen": "Tarkkailijat ovat välttämättömiä, jotta maailmankaikkeudesta tulisi olemassaoloa." Tämä muotoilu perustuu olettamukseen, että havaitut luonnon lait eivät ole ainoat, jotka todella ovat, toisin sanoen, on oltava todellisia maailmankaikkeuksia, joilla on erilaiset lait.
Wheelerin "antropinen osallistumisperiaate" tarkoittaa, että universumit ilman älykästä tarkkailijaa eivät saa todellisuusasemaa. Syynä tähän on se, että vain tarkkailija pystyy kääntämään joukon mahdollisia tiloja todelliseksi vedeksi.
Erittäin arvovaltaiset teoreetikot ovat tulleet siihen tulokseen, että tarkkailijan tietoisuus on yhtä tärkeä osa maailmankaikkeutta kuin se itsekin, ja ihmisen henkinen toiminta luo maailmankaikkeuden.
Arkady Vyatkin. Aikakauslehti "XX vuosisadan salaisuudet" nro 20 2011