Vuonna 1982 Harvardin etnobotanisti Wade Davis johti tutkimusmatkaa Haitille. Havaittiin, että paikalliset velhot pystyvät valmistamaan myrkyn, joka voi aiheuttaa syvän letargisen unen. Jos jauhe hierotaan ihoon, se lamauttaa hermoston, hengitys melkein katoaa. Paikallisten papistojen avulla Davis pystyi tapaamaan velhoja ja saamaan näytteitä myrkystä analysoitavaksi. Sen pääainesosaksi osoittautui tetradoksiini, yksi maailman voimakkaimmista hermomyrkkyistä, joka ylitti kaliumsyanidin vaikutukset 500 kertaa. Tämä myrkky on saatu kaksihammaskalasta (dioodon histrix). Haitissa tämän myrkyllisen jauheen resepti tunnettiin 400 vuotta sitten. Vielä ei ole vakuuttavia teorioita, jotka selittäisivät, miten tetradoksiini toimii ja miksi uhri pysyy täysin tietoisena.
Harjoittelu muuttaa henkilö zombiksi otettiin kerran saarelle voodoo-pappien ja Beninistä (entinen Dahomey) tulleiden mustien orjien jälkeläisten toimesta. Se koostuu kahdesta vaiheesta: ensin murhasta ja sitten paluun elämään. Uhri, jonka he aikovat muuttaa zombiksi, sekoitetaan tetradoksiinimyrkyn kanssa (muiden lähteiden mukaan tämä myrkky hierotaan ihoon). Uhri lopettaa välittömästi hengityksen, kehon pinta muuttuu siniseksi, silmät muuttuvat lasiksi - kliininen kuolema tapahtuu.
Muutamaa päivää myöhemmin vainaja siepataan hautausmaalta saadakseen hänet väitetysti eloon. Joten hänestä tulee zombie. Tietoisuus "minustani" palaa hänen luokseen ei kokonaan tai ei palaa ollenkaan. Zombien silminnäkijöiden kertomukset puhuvat heistä ihmisinä, jotka tuijottavat tyhjillään edessä.
Kolme vuotta Haitilla viettäneen tutkijan havaintojen mukaan fyysisesti vahvimmat ihmiset valitaan etukäteen zombeihin, jotta myöhemmin palattuaan heitä voidaan käyttää orjina sokeriruokoviljelmillä.
Kuten jo mainittiin, Beninistä saapuneet negerit esittivät Haitille zombien käytännön. Joitakin esimerkkejä elämään palaamisesta on ilmeisesti harjoitettu Beninissä tähän päivään asti. Amerikkalainen matkalääkäri, joka onnistui käymään yhdessä näistä istunnoista, kertoo tästä. "Maalla", hän kirjoittaa, "oli mies, jolla ei ollut mitään elämän merkkejä. Istuin suojelemaan häntä kehollani, nostaen hänen silmäluomiaan nopeasti liikkeellä tarkistaaksesi pupillivasteen. Ei ollut mitään reaktiota, eikä sydämenlyönnistä ollut merkkejä. Mies oli todella kuollut. Papin johdolla kokoontuneet laulivat rytmisen laulun. Se oli räjähdyksen ja urinan risteys. He lauloivat nopeammin ja kovemmin. Näytti siltä, että kuolleetkin kuulisivat nämä äänet. Kuvittele yllätykseni, kun juuri näin tapahtui.
Kuollut mies juoksi yhtäkkiä kätensä rinnan yli ja yritti kääntyä. Ympäröivien ihmisten huudot sulautuivat jatkuvaan ulvontaan. Rummut alkoivat lyödä vielä voimakkaammin. Lopulta mies kääntyi ympäriinsä, työnsi jalkansa alleen ja laskeutui hitaasti neljällä jalalla. Hänen silmänsä, joka muutama minuutti sitten ei reagoinut valoon, olivat nyt auki ja katsoivat meitä."
On mahdollista, että silminnäkijä kuvaa tässä jotain samanlaista kuin Haitin zombien rituaali.
Zombi-rituaali kummallakin tavalla toistaa maagista käytäntöä, jota edelleen esiintyy Australian aborigeenien keskuudessa. Heidän tarinansa mukaan, jonka etnografit ovat tallentaneet, aikaisemmin uhriksi suunnitellun henkilön vangitsee velho, joka asettaa hänet vasemmalle puolelle ja pistää terävän luun tai kepin sydämeensä. Kun sydän pysähtyy, se tarkoittaa, että sielu on poistunut ruumiista. Tämän jälkeen velho herättää hänet erilaisten manipulaatioiden avulla takaisin elämään ja käskee häntä unohtamaan, mitä hänelle tapahtui. Mutta samalla hän inspiroi, että kolmen päivän kuluttua hän kuolee. Tällainen henkilö palaa kotiin tietämättä mitä hänelle on tehty. Ulkopuolella hän ei eroa muista ihmisistä, mutta tämä ei ole ihminen, vaan vain kävelyrunko.
Mainosvideo:
Yhdessä tiibetiläisluostareista kirjailija ja historioitsija A. Gorbovsky sattui tarkkailemaan ranga-rituaalin suoritusta, jonka tarkoituksena on auttaa sielua sen jälkeisessä tilassa. Suuri joukko ihmisiä, kuolleet tuodaan ja sijoitetaan luostarin pihalle. Hänen edessään, lootuksen asennossa, on lama. Kaikki tehdään täydellisessä hiljaisuudessa. Jonkin aikaa kuluu, ja vainaja nousee hitaasti. Hänen silmänsä ovat edelleen kiinni, hänen kasvonsa pysyvät kuolleen kasvona. Automaatin tavoin liikkuen hän kiertää paikkaa, jossa makasi, kolme kertaa, makaa taas ja jäätyy valmiina hautaamiseen.
Ehkä menetelmä ruumisiden lyhytaikaiseksi herätykseksi Tiibetin luostareissa perustuu uskomukseen, että jopa kehon elintoimintojen puuttuessa jotkut tietoisuuden tasot, jotkut ihmisessä alkavat jatkavat ympäristön havaitsemista.
Viime vuosina tehdyt tutkimukset ovat osoittaneet, että kuolema ei tapahdu välittömästi. Tämä on organismin asteittainen pitkäaikainen kehitys tietyllä palautuvuuden todennäköisyydellä - erityinen olemassaolo. Ruumis ei ole biokenttää, mutta se ei myöskään ole merkki: joten elävä ihminen voi menettää sen ja elää ilman sitä jonkin aikaa.
Boris Iskakov, kauppatieteiden tohtori, koulutukseltaan fyysikko, loi rohkean hypoteesin. Sen olemus on seuraava. Nykytieteessä kerääntyy yhä enemmän todisteita sellaisen ilmiön olemassaolosta kuin maailman leptonikaasu (MLG), joka läpäisee maailmankaikkeuden kaikki kappaleet. Se koostuu ultrakevyistä mikrohiukkasista, joista nykypäivän tieteellisessä kirjallisuudessa on kuvattu kymmeniä - elektroneja, positroneja, teoneja, muoneja … Yksinkertaisesti sanottuna leptonit ovat ihmisen ajatusten ja tunteiden kantajia, tietoa aineellisen maailman esineistä ja ilmiöistä. MGL sisältää tietoa kaikesta, mikä oli, on ja tulee olemaan maailmankaikkeudessa.
Maailman leptonikaasun vuorovaikutus aineellisen maailman kohteen ja ihmisen aivojen kanssa voi selittää monia ilmiöitä, joita pidetään edelleen salaperäisinä. Nämä ovat telepatia, selvänäköisyys jne. Ihmisen ihon pinnalla on useita satoja biologisesti aktiivisia pisteitä. Niiden säteily syntyy ihmiskehon kokonaiskvanttikuorista, jotka sijaitsevat toistensa sisällä - pesivän nuken periaatteen mukaisesti. Oman ruumis ei ole koko ihminen, vaan vain hänen näkyvä ytimensä, jonka ympärillä hänen informaatioenergian kollegansa sijaitsevat. Kvanttikuorien emissio voi liittyä hermosoluissa esiintyviin matalaenergisiin "kylmän beeta-hajoamisen" reaktioihin.
Useiden tutkijoiden kokeet ovat osoittaneet, että kun "ydin" tuhoutuu, kvanttikuoret alkavat liukenemaan. Jos he eivät saa tietoa ja energian täydennystä, heidän puoliintumisaikansa on noin 9 päivää ja heidän täydellinen hajoaminen on 40 päivää. Tämä koskee sekä eläviä olentoja että elottomia esineitä.
On mielenkiintoista, että nimetyt päivämäärät ovat yhtä aikaa kuolleiden muistojuhlien kanssa. Muinaiset venäläiset uskoivat, että sielu "kävelee" kotinsa ympärillä kuusi päivää ja vielä kolme päivää pelloilla ja kasvipuutarhoissa lähellä kotikylää. Siksi he juhlivat seuraavia rituaaleja: kolmantena päivänä - hautaaminen, kuudentena - jäähyväiset kotiin, yhdeksäntenä - hyvästit kylälle, neljäskymmenes - hyvästit maalle. Kummallista on, että buddhalaisuudessa on myös 40 päivää, jolloin sielu etsii uutta kehoa reinkarnaatioon. Näiden 40 päivän aikana laman täytyi lukea ohjeet kuolleelle ja lisäksi ääneen, selvästi ja virheettömästi. Lukemisen aikana ei voitu itkeä ja valittaa, koska sitä pidettiin vahingollisena vainajalle.
B. Iskakovin teorian mukaisesti voidaan olettaa, että antiikin aistiharrastajat pystyivät tarkkailemaan kuolleiden ihmisten kvanttisäiliöitä ja näkemään kriittisiä hetkiä, jolloin sukulaisten ja ystävien ajatukset ja tunteet tarvitsivat ruokkia näitä kuolleita.
Tämän teorian jatkokehityksen myötä kenties voitaisiin löytää selityksiä Tiibetin luostareiden salaperäisille ilmiöille.
Bernatsky Anatoly