Muinaisessa kirjoittamisessa on monia todistuksia harppuista ja harppuista lahjakkaiden laulajien, eeposten, runoilijoiden ja muusikoiden tapaan. Erityisesti heidät mainitaan tarinassa menneisyydestä (1068). Venäjän kansanperinteen suositut hahmot, monien kansan sanomusten sankarit - buffonit, guselnikit olivat arteleja, ryhmiä tai veljekuntia, tunnetaan historiallisesti Venäjällä 1200-luvulta lähtien … He asuttivat laajoja alueita Krimillä, Siperiassa, Ukrainassa ja Volgan alueella. Mutta sen jälkeen kun "Bysanttilainen ike" tuli Venäjälle, kirkko ja siviilihallinto aloittivat heitä kohtaan vakavia vainoja.
Venäjän kuulostavat polttoaineet hiljenivät, hyvien ihmisten aurinko, buffonit, gudochnikit ja guselnikit laskivat, Bysantti alkoi "polttaa tulella" koko slaavilaista kulttuuria ja tuhota slaavien soittimia ja kirjallisuutta julmimmalla tavalla. Etnografi O. Afanasjev mainitsee teoksessaan "Polaattiset näkemykset slaavilta luonnosta" ulkomaalaisen matkustajan Oleariuksen muistiinpanon, joka näki henkilökohtaisesti, kuinka kaikki kansanmusiikkisoittimet otettiin jokaisesta talosta voimalla ja paikallisen papin johdon alla "viisi kärryä täynnä soittoa poltettiin torilla. paholaisen ase”.
Oli olemassa pitkäaikaisia menetelmiä kristillisen inkvisition kostotoimenpiteiksi guselikkejä ja buffoneja vastaan. Tähän saakka kirkossa soittimien instrumentaalista luovuutta pidetään oletuksena "saatanallisena, demonisena" tekona, ja kansansoittimet voidaan nähdä hyvin, paitsi ehkä viimeisen tuomion maalaamisessa kaanonisimpien temppelien seinillä.
Miksi slaavilaisten kansojen hengellistä luovuutta pidetään edelleen satanismin ilmentymänä ja miksi se oli niin kiistaton kirkon nimikkeistössä? Tosiasia on, että guseliksit ja buffonit vastustivat elämässään rituaali-uskonnollista bysanttilaista elämäntapaa, jonka Venäjä oli rikoksellisesti määrännyt bysanttilaisen kristinuskon myötä, ja työssään he olivat oppositio-ajatuksien johtajia, joita kirkon eliitti pelkäsi eniten.
Guselniks-buffonit eivät vain soittaneet instrumenttejaan, vaan samalla "lukeneet" venäläisen hengellisen kansanrunouden teoksia ja kantavat Venäjällä hyvien ihmisten arkkityyppiä - slaavilaisia Bogomileja (ihmisiä, jotka ovat rakkaita Jumalalle), joita pidetään Hyperborean hengellisyyden kantajina, sekä heidän seuraajiaan - Euroopan katareita, jota Rooman Bysantti vainosi julmaksi.
Laulajina ja bardina toimineet he saivat samaan aikaan noitien ja kansan satiirien maineen. Heidän joukossaan oli melko vähän vanhimpia, ja ihmiset kunnioittivat heitä Jumalan ystävällisimminä ihmisinä. He pitivät heitä kunniana, jos he saapuivat oikeuteen. He sanoivat tavanomaisesti: "Hyvänmainen Svarozhenka on itse tullut talomme …".
Venäjän venäläisten pääharjoitteluyksikkö koostui guslisteista, kansanmiehistä, pyhistä hölmöistä, jotka pyhässä muodossaan tuomitsivat pahat papit heidän bysanttilaisella hämärtämisensä. Historioitsijat yhdistävät myös kansallishahmon Baba Yagan alkuperän satiiriseen työhön guslistien ja huvien kanssa, jotka tuomitsevat juutalaisen jumalan Jehovan ja hänen Baba Yagovin (Yaga) bysanttilaisen palvontakulttin. On merkityksellistä, että he pukeutuivat lyhyen reunuksen kaftaniin, ja myös kirkko piti synteinä lyhyiden reunojen pukeutumista, samoin kuin kaikkia heidän "miehityksiään", joita ei kutsuttu muuksi kuin "demoniseksi" providenceksi.
Sen jälkeen kun slaavilaiset teogamiitit vainon kyydissä muuttivat länteen, heidän Qatarin guselnikit ja buffonit ilmestyivät Eurooppaan. Esimerkiksi Italiassa niitä kutsuttiin "scaramucci" ja Ranskassa "scaramushi".
Mainosvideo:
Itse buffonien, guselnikien, vaeltavien muusikoiden-minstrellien luonteen ja elämäntavan perusteella voidaan arvioida heidän alkuperäistä ulkonäköään Venäjällä muinaisten slaavilaisten veljeskuntien hengellisten riitojen osallistujien ammattitaidon perusteella, ja niitä aina seuraa musiikki, laulaminen ja tanssi. Kuten kirkon Stoglavan 1551 ryöstöneuvoston asetuksella, joka kohdistui buffoneihin, ilmenee, että heidän lukuisat veljeytensä (väkijoukot) saavuttivat”jopa 60–70 ja jopa 100 ihmistä”.
Tähän mennessä ortodoksinen kirkko ei ole kunnostanut guselikkejä, ja niitä pidetään edelleen "paholaisen välineenä". Lisäksi ortodoksisesta näkökulmasta koko kansanmusiikkia ja instrumentalikulttuuria pidetään jo alun perin kristillisen käyttäytymisnormin rikkomisena.
Guselnikit ja buffonit Venäjällä
He ovat basaareissa, ruhtinaskuntana, He asettavat äänen merkeissä, Harppun, torppujen, sarvien, Ihmiset olivat huvittuneita messuilla.
Vaikka tamburiini ei ole miekka ja surna ei ole keihäs, Mutta kuka kuolevaisten keskuudessa ei tiedä
Koska kappale antaa voimaa väsyneille, Kuinka musiikki nostaa henkeä!
Huoleton heimo homo tramppeista
Syntynyt vapauden hengessä
He eivät tarvinneet kunniaa tai siunauksia, Tarpeeksi koko ihmisten rakkaudesta.