He yrittävät vakuuttaa meille, että tärkein asia ei ole rangaistuksen ankaruus, vaan väistämättömyys. Siirrytään historiaan. Kun eurooppalaiset löysivät Kanariansaaret, murhaa ei ollut käytännössä.
Sellaista tekoa rikollista ei kosketettu siellä, mutta hänen silmiensä edessä he tappoivat hänelle kalleimman henkilön. Alexandriassa, Ptolemaios 1: n aikana, oli kaksi merkittävää lääkäriä, Geraphilus ja Rozestrat. Kun sairas Ptolemaios kääntyi heitä kohti parantamaan häntä. He sanoivat, etteivät he voineet auttaa häntä paljon, koska he eivät tienneet paljon ihmisen rakenteesta. Huolimatta siitä, että varkaat ja murhaajat teloitetaan päivittäin Alexandriassa, on kiellettyä avata heidät tutkittavaksi.
Ptolemaios antoi vapauttamisen ruumiista. Ja nämä aesculapians alkoivat avata rikollisia ja elossa. Muutaman vuoden kuluttua rikokset Alexandriassa melkein hävisivät. Mutta silti, tärkeimpien uskonnollisten tunnustusten mukaan, Jumala on antanut elämän ja vain hänellä on oikeus riistää se. Kaikissa tärkeimmissä uskonnollisissa uskontokunnissa uskotaan, että elämä on Jumalan antamaa ja että henkilöllä ei ole oikeutta ottaa omaa elämäänsä. Mutta sellainen vaihtoehto on.
Älä anna kaikkien murhaajien ja pedofiilien raajojen amputoida. Tässä tapauksessa henkilö on, kuten se oli, sisävankilassa. Valtio säästää vartijoiden ylläpitämisessä ja vankiloiden rakentamisessa.
Nykyaikainen lääketiede lähestyy mahdollisuutta elvyttää ihmisen elimiä ja raajoja. Jos oikeuden väärinkäyttö tapahtuu, syytetty voidaan erehtyä palauttaa raajoihin. Kuolemanrangaistuksella, jos erehdys tehdään, on mahdotonta palauttaa elämää.