Raamattu kertoo meille, että Jumala on istuttanut Eedenin puutarhansa Eedenin itään. Eedenistä tuli joki, joka jaettiin edelleen neljään jokiin - Pison, Tikhon, Hiddekel, Eufrat. Ensimmäiset ihmiset asuivat paratiisissa, kunnes he söivät kiellettyjä hedelmiä hyvän ja pahan tiedon puusta.
Tästä seuraa: jos Jumala istutti paratiisin Eedeniin, niin Eeden ei voi hallita paratiisia pienempää aluetta. Niinpä Eeden on alue, paikkakunta ja paratiisi on eristetty tila tietyssä paikassa, hautomo ensimmäisille ihmisille - Aadamille ja Eevalle, varanto, jonka keskustassa on maailmanpuu, ja primitiivisen perheen karkottamisen jälkeen - paikka vanhurskaiden sielujen tallettamiseen. Mutta missä tämä pahamaineinen alue oli?
Onnellisuuden koordinaatit
Raamattu tekee selväksi, että taivas ja Eeden eivät ole taivaassa, vaan maan päällä. Toisin sanoen, vaikka Raamattu on epämääräinen kirja, puhumme hyvin spesifisestä alueesta, jonka muinaisina aikoina oli helppo tunnistaa sen kuvauksella - muuten miksi määritellä paratiisin ja Eedenin osoite niin tarkalleen? Jokijärjestelmä toimi erityisenä merkkinä, jolla muinaisilla oli helppo löytää tämä alue. Mutta tänään on vaikea ymmärtää, mitä muinaiset Raamatun kirjoittajat tarkoittivat - suuri joki, joka on jaettu neljään haaraan, neljä jokea sulautuvat yhdeksi kanavaksi tai viisi jokia, jotka yhdistävät puskurijärvi.
Riippuen siitä, kuinka Eeden ja paratiisi sijaitsevat toistensa suhteen, myös jokijärjestelmän kuva muuttuu. Jos paratiisi oli Eedenin sisällä, niin täydellisesti virtaava joki kasteli paratiisia, ja poistumalla se oli jaettu neljään jokeen tai neljään haaraan. Jos paratiisi ja Eeden sijaitsivat vierekkäin, lähellä toisiaan, Eedenin ja paratiisin läpi virtautui suuri joki, ja niiden ulkopuolella oli jo neljä kanavaa.
Raamatun jokien nimet tarkoittavat nyky-ihmiselle vain vähän. Ainoa tunnistettava joki on Eufrat. Ja Hiddekel-joen alla asiantuntijat arvaavat Tiikerin. Mutta Pisonin ja Tikhonin kanssa se on vain onnettomuus - millaisia jokia, missä ne virtaavat, on täysin käsittämätöntä.
Pohjimmiltaan Eden sijoitettiin jonnekin Tigrisin ja Eufratin väliin, samoin kuin Armenian ylängölle, Araratin vuoren lähelle, missä, kuten tiedätte, Noan arkki oli ankkurissa. Armeniaa pidettiin hyvänä paikana Eedenille ja paratiisille: Eufratin ja Tigrisin lähteet eivät ole kaukana, ja Pison ja Tikhon yhdistettiin faasiin ja arakseihin. Jo 1700-luvulla kasvitieteilijä Tournefort oli varma, että paratiisi sijaitsi Erzurumin ja Tiflisin välissä!
Mainosvideo:
Usein Eden sijaitsi maissa, joiden maantiedettä oli tutkittu heikosti tai joita ei tutkittu ollenkaan - Intiassa, Kiinassa, syrjäisillä trooppisilla saarilla, etelä- ja länsimarilla, joista ajatus oli 1500-luvulle saakka erittäin epämääräinen. Ja kun tutkimattomia paikkoja ei ollut jäljellä, Eden muutti Afrikan erämaihin, Etelä-Amerikan villiin metsiin tai jopa äärimmäiseen pohjoiseen tai äärimmäiseen etelään …
Esimerkiksi John Mandeville sijoitti paratiisin tasaiselle vuoren huipulle, joka melkein koskettaa kuuta. Eli, vaikka maan päällä, mutta käytännössä taivaassa. Hänen paratiisiaan ympäröi sammainen muuri, ja paratiisin ytimessä oli kaivo, josta neljä jokea virtautui alas ja levisi edelleen yli maiden ja maiden! Hän korreloi Pisonin Intian Gangesin kanssa, Tikhonin Niilin kanssa.
Versioita loppuu
Mutta perinteisesti kaksi versiota taistelivat keskenään: Pieni ja Iso Eden. Ensimmäisen version mukaan Eden paratiisineen sijaitsi Tigrisin ja Eufratin välissä eli Mesopotamiassa. Toisen mukaan - Eufratin ja Gangen välillä. Edenin mitat erottuivat kymmenkertaisesti!
He yrittivät yhdistää nämä versiot: Eeden sijoitettiin Eufratin ja Gangenin väliin ja paratiisi - Tigrisin ja Eufratin väliin. Mutta tämä ei tietenkään auttanut Eedenin etsinnässä. Mutta Luther teki radikaaleimman asian taivaan ja Eedenin kanssa. Hän yksinkertaisesti ilmoitti, että ei ole mitään etsiä: Tulva pesi sekä paratiisin että Eedenin.
Kiinnostus Eedenin etsimiseen ei ole kuitenkaan vieläkään vieläkään hävinnyt. Tämä johtuu sekä raamatullisen arkeologian menestyksistä että inhimillisen kehityksen ei-perinteisten teorioiden syntymisestä.
Ja silti, lähinnä tutkijat sijoittavat Eedenin puutarhat perinteisiin paikkoihin - Mesopotamiaan, Pohjois-Afrikkaan tai Kaukasiaan. Mesopotamian versio perustuu Tigrisin ja Eufratin todellisuuteen, joiden kanavat ovat edelleen entisissä paikoissa. Tämä on keskiajan pieni Eeden. Tutkijoiden mielestä se on peitetty hiekalla … tai Persianlahden vesillä. Arkeologian professori Juris Zarine USA: sta asettaa Persianlahden pohjalle Edenin ja Eedenin puutarhan.
Hänen versionsa mukaan noin kuusi tuhatta vuotta sitten runsas hedelmällinen maa, sumerien "Eden" kielellä, tulvii, ja sumerien oli pakko paeta elementteistä. Muinaisia esineitä löytyy edelleen lahden pohjasta - patsaita, rakennusperusteita, tienjohtoja …
Pohjois-afrikkalainen versio asettaa Eedenin Niilin ja Eufratin väliin ns. Hedelmällisen puolikuun alueille, joilla syntyivät antiikin antiikin sivilisaatiot. Jotkut tutkijat laajentavat Eedenin rajoja Kaukasuksen vuoristoon.
Todella taistelu on meneillään Kaukasuksen puolesta. Ei ole turhaan, että Kaukasusta kutsutaan ihmiskunnan kehtoksi. Turkkilaiset, entisten Neuvostoliiton tasavaltojen asukkaat ja isänmaalliset venäläiset ovat erityisen innokkaita etsimään Eedeniä Kaukasiassa. Esimerkiksi Adyghe- ja Kuban-kassakit sijoittavat pysyvästi raamatullisen Eedenin Kaukasian Kuban- ja pohjoispiireihin.
Paras todiste paikallisille paratiisinhakijoille on omenatarhojen runsaus! Raamatun tärkein hedelmä tuntuu todella hyvältä Krasnodarin alueella!
Rohkeammat mielet asettavat Eedenin ja paratiisin alun perin Mustanmeren pohjalle - se oli heidän mielestään Noaan alkuperämaa, jonka tuho vedet tuhosivat. Mutta vaikka onnistumme löytämään Noan arkin Kaukasian Araratista, se ei tuo meitä lähemmäksi Eedenin sijaintia! Loppujen lopuksi Noah käytti laivasukupolviaan sen jälkeen, kun ihmiset olivat poistuneet paratiisista. Joten Eeden ja Eedenin puutarha olivat selvästi eri paikassa …
Useat versiot näyttävät kuitenkin aivan fantastisilta. He ehdottavat Eedenin etsimistä upotetusta Atlantiksesta, jäätyneestä Antarktikasta, kuolleen Arctidan sijaintipaikasta tai viisaiden Agarthan maanalaisesta maasta.
Tai ehkä se löydettiin kauan sitten?
Vanha testamentti on vanhin todellisiin tapahtumiin perustuva myyttien ja legendojen kokoelma.
Ihmisten karkottaminen paratiisista on vain metaforinen yritys selittää muinaisten kansojen muuttoa. Sakarja Sitchin väittää, että ihmiset on luotu orjatyöhön geenitekniikan avulla korkeammin kehittyneellä Anunnakin sivilisaatiolla, ja että he asuivat alun perin tiiviisti "paratiisibodeissa", ts. Hautomoissa. Sitten "jumalat-astronautit" asettuivat heidät ympäri maapalloa ja alkoivat käyttää niitä maataloustuotteiden louhintaan ja kasvattamiseen. Paratiisissa ihmiset olivat orjia. Ja he yrittivät vapautua itsensä Anunnakin mestareista. Jotkut onnistuivat pakenemaan. Näin muinaiset paimentolaiset ilmestyivät - paimentolaiset pastoraatit, joiden jälkeläiset myöhemmin muodostivat Vanhan testamentin.
Aikakauslehti: Mysteerit historiasta nro 18, Nikolay Kotomkin