Kaikkein salaperäisin ja tuhoisinta ideologiaa, joka nykyään on ajannut nykymaailman mielen, on ajatus siitä, että ihmiset ovat vain eläimiä ja muiden, primitiivisempien olentojen jälkeläisiä. Se tunnetaan orgaanisen evoluution teoriana. Tämä käsite on heijastunut viime vuosina Phil Donahue -lehden kaltaisissa kirjoissa, kuten Man, Animal (1986), ja aikaisessa lehdessä The Naked Monkey (1967), kuten eläintieteilijä Desmond Morris on kuvaillut.
Valitettavasti monet tuhannet ihmiset ympäri maailmaa ovat nielleet tämän turmeltuneen dogman suuremmassa tai pienemmässä määrin (joskus jopa uskonnollisella maulla). Mutta miksi? Ovatko ihmiset älyllisesti analysoineet tätä asiaa ja siten vakuuttavien todisteiden ja perustelujen perusteella hyväksyneet tämän näkökulman? Ei ollenkaan, pikemminkin erilaisista tunnepoliittisista syistä tämä käsite hyväksyttiin niin helposti.
Vuonna 1974 Marshall ja Sandra Hall julkaisivat kirjan nimeltä Totuus: Jumala vai evoluutio? Tämän erinomaisen kirjan johdanto-osassa kirjoittajat luetelivat useita syitä, miksi niin monet ihmiset pitävät evoluutioteoriaa. Antaisin heille tunnustusta iturauta-ajatuksista, haluaisin laajentaa keskustelua.
Aivopesu
Charles Darwinin lajin alkuperän (1859) julkaisemisen jälkeen käynnistettiin valtava kampanja tulvaamaan”älymarkkinat” evoluutiopropagandan avulla. Vaikka tällaiset ideat eivät missään nimessä olleet peräisin Darwinilta, hän popularisoi evoluutiota enemmän kuin kukaan muu. Hänen teoksensa myytiin (1 025 kappaletta) julkaisun ensimmäisenä päivänä.
Toinen merkittävä virstanpylväs oli kuuluisa Scopes-oikeudenkäynti, joka pidettiin heinäkuussa 1925 Daytonissa, Tennessee. John Thomas Scopes, kaksikymmentäneljä, lukion luonnontieteiden opettaja, suostui rikkomaan Tennessee Butler-lakia, joka kielsi sellaisen teorian opettamisen, jonka uskotaan ihmisten laskeutuvan alemmasta elämänmuodosta. Koko tapaus valmistettiin, mutta se toi yhteen William Jennings Bryanin (kolminkertainen demokraattisen presidentin ehdokas), joka vapaaehtoisesti edusti valtiota, ja kuuluisan rikosasianajajan Clarence Darrowin, joka puolusti Scopesia. Oikeudenkäynti, joka on ensimmäinen, joka on lähetetty radiossa, herätti Creation versus Evolution -kysymyksen yleisön tietoisuuteen. Kokouksen seurauksena kreationismin käsite paljastettiin negatiivisessa valossa,ja evoluutio dogma on saavuttanut huomattavan kunnianarvoisuuden, vaikkakin ansaitsematta.
Siitä lähtien evoluutioteorian vaikutus on kuitenkin kiihtynyt tiedotusvälineiden ja julkisen koulujärjestelmän kautta. Nykyään on vakiintunut kampanja ehdotukselle evoluutiosta, ja miljoonat ihmiset ovat imeytyneet sen mieleensä.
Mainosvideo:
Uhkailu
Käsi käsi kädessä aivopesu tekijä on pelottelu. Oletettavasti evoluutio-opetuksella on "tieteen" hyväksyntä. Vuonna 1966, H. D. Tunnettu geneetikko Müller jakoi 177 biologin allekirjoittamaa lausuntoa. Hän väitti, että evoluutio on "tieteellinen laki", joka on yhtä vakiintunut kuin maan pyöreys.
Koska suurin osa ihmisistä haluaa tulla koulutettuiksi ja koska heidät uskottiin uskovan, että "kaikki koulutetut ihmiset uskovat evoluutioon", he lähtivät Darwinian leiriin. Suurin osa näistä yksilöistä ei pystynyt esittämään yhtä argumenttia evoluutiosta; he vain uskovat, että se on tosiasia, koska "se mitä tutkijat sanovat".
Tietoisten ihmisten tulisi tietää tämä: evoluutio ei ole tieteellinen laki.
Darwinin "teoria" on oikeastaan hypoteesi, joka jää tieteellisen menetelmän (havainnointi, kokeilu ja todentaminen) ulkopuolelle.
Tieteellinen kiista
On olemassa monia lakeja, esimerkiksi termodynamiikan, genetiikan jne. Lait, jotka ovat ristiriidassa evoluutioväitteiden kanssa.
Evolution on pseudotiede
Monet tutkijat ovat eri mieltä siitä, että evoluutio dogma on totta tiede. Esimerkiksi evoluutionisti Robert Justow on tunnustanut, että usko elämän vahingossa tapahtuvaan alkuperään on "uskon teko", kuten hän sanoo, kuten usko korkeimman olennon voimaan (kunnes aurinko kuoli, New York: Warner Books, 1977, s. 52).
Theodore N. Tahmisian -fysiologi, atomienergiakomission ydinfyysikko, sanoi:
Siksi on tuskin tarpeellista myöntää evoluutiopaineille "kulmakarvojen viemistä". Meitä ei saa pelotella; Meidän on oltava aggressiivisempia vaatimalla, että ne, jotka väittävät luottavansa evoluutioon, esittävät loogisen tapauksen tarinoilleen.
Uskonnollinen sekavuus
Jotkut työnnetään kohti evoluutioideologiaa, koska uskonnollisen maailman hämmentävä (ja joskus väkivaltainen) tila torjuu heidät. Uskonnolliset fanaatikot uhrasivat omat lapsensa "jumalien" nimissä (ks. Jer. 19: 5). Kaukoidässä kobra palvotaan jumaluutena. "Kristityt" (ns.) Taistelivat islamin kannattajien kanssa. Katoliset väittävät, että "Eucharistin" leipä ja viini muuttuvat maagisesti Jeesuksen ruumiiksi ja vereksi, kun taas protestantit vaativat, että tätä ei tapahdu. Jotkut väittävät, että kaste vain upottamalla veteen, kun taas toiset väittävät, että”sprinkling” tai “aspersion”. Melko ainutlaatuinen näkemys viittaa siihen, että kaikki kolme menetelmää muodostavat Efesolaisten 4: 5”yhden kasteen” (vrt. Wycliffe Bible Sanakirja, Peabody: MA: Hendrickson,1998, s. 201).
Tämä erimielisyys on saanut monet pettymään uskontoon yleensä, johon sisältyy kapina jumalallista ilmoitusta vastaan. Tämä on tietysti juuri sitä, mitä Jeesus huomautti. Hän kehotti niitä, jotka tunnustivat uskollisuutensa Häntä kohtaan, yhtymään "uskoa maailmaan" (Joh. 17: 20-21); Herra tarkoitti, että erimielisyys johtaisi päinvastaiseen vaikutukseen, toisin sanoen epäuskoon.
Mutta ihmisten on ymmärrettävä, että poikkeaminen alkuperäisestä ei estä alkuperäisen aitoutta. "Uskonnollisen monimuotoisuuden" segmentoitu tila ei vahvista kehitystä. Tosiasiat ovat, että evoluutionistit ovat yhtä jakautuneita kuin uskonnolliset.
Esimerkiksi sir Francis Crick, DNA: n löytäjä, väitti, että biologinen elämä kehittyi täällä maan päällä. Toisaalta sir Fred Hoyle väitti, että elävien organismien spontaani sukupolvi tapahtui avaruudessa! Jotkut darwinistit väittävät, että evoluutioprosessi oli täysin asteittainen, ajan mittaan yli. Oletettavasti tämä selittää siirtymäkauden muotojen puuttumisen fossiilisista asiakirjoista. Toiset (kuten Richard Goldschmidt ja äskettäin Stephen Gould Harvardista) väittävät, että evoluutio oli nopeaa, melkein nykimistä.
Evolutionistien välillä on valtavia erimielisyyksiä. Siksi ne, jotka pakenivat uskonnosta sen erimielisyyden takia, eivät löytäneet turvasatamaa darwinismissa.
Häiriöiden maailma
Monille näyttää siltä, että maailmaympäristömme, jolle on niin ominaista julmuus ja kärsimys, vastaa enemmän Darwinin periaatetta "kovin hengissä" kuin ajatusta siitä, että maapallosta huolehtii hyväntahtoinen Jumala. Tässä väitteessä voisi olla jonkin verran vipuvaikutusta, ellei tämän maapallon pahoinpitelyille ole muuta rationaalista selitystä.
Mutta tosiasia on, että voidaan väittää, että elämän tragediat ovat seurausta ihmisen kapinasta Luojaaan vastaan; ja negatiiviset seuraukset tunnustettiin pedagogisena prosessina ihmisperheen hyödyksi. Äskettäin julkaistussa kirjassamme, Raamattu ja mielenterveys, meillä on koko luku, joka kuvaa joitain ihmisen surun arvoja.
Mutta tässä on toinen huomioon otettava kysymys. Vaikka uskovalla on jonkin verran perustaa selittää pahan läsnäolo tavalla, joka vastaa voimakkaan ja hyväntahtoisen Jumalan olemassaoloa, evoluutionistilla ei ole rationaalista selitystä sille, miksi ihmisessä on inhimillinen herkkyys, joka tuomitsee jotkut asiat pahoiksi ja toiset hyviksi. Kuinka kokoelma yksinkertaista ainetta, joka ateismin mukaan on ihmisen summa, pääsee järkevään, moraaliseen tuomioon tämän ilmiön nimeltä paha? Pahan ongelma on haastavampaa evoluution tekijöille kuin kreationistille.
Fyysinen todiste
Evoluutiohistoria on vaikuttanut moniin ihmisiin, koska sitä tukevat se, mikä heidän mielestään on aineellista näyttöä, kun taas uskonto näyttää olevan osa unenomaista, surrealistista ympäristöä. Loppujen lopuksi tutkijoilla on fossiileja todistaakseen historiansa, eikö niin?
Tämä väite on erittäin harhaanjohtava seuraavista syistä
Kaikki koskaan kerätyt fossiilit edustavat alle yhtä prosenttia mahdollisista todisteista, sanoo David Raup Chicagon kenttämuseosta (Museum Bulletin, tammikuu 1979, s. 50).
Yhtään fossiilia ei ole löydetty, mikä selvästi osoittaisi organismien päätyyppien välistä suhdetta.
kaikki fossiiliset todisteet tulkitaan; ja jopa evoluuttorit kiistävät tiedot.
Esimerkiksi, kun Donald Johansson ja hänen kollegansa löysivät useita luunpalasia, jotka he kastelivat "Lucyksi" vuonna 1974, he väittivät, että pieni olento käveli kahdella jalalla ja oli matkalla tullakseen ihmiseen. Monet evoluutistit kiistävät kuitenkin vakavasti tämän. Keskustelimme tästä aiheesta pitkään The Christian Courier -lehden lokakuun 1986 painetussa numerossa.
Mutta Raamatun uskovilla ei ole aineellista näyttöä puolustaakseen syytänsä. On tehty lukuisia arkeologisia löytöjä, jotka tukevat Pyhien kirjoitusten historiallisuutta (katso kirjaamme, Raamatun opiskelu arkeologian valossa. "Raamatun tutkimukset arkeologian valossa")
Jos Raamatun tosiasiallisesta oikeellisuudesta voidaan tehdä yleinen johtopäätös, voidaan tällöin kohtuudella päätellä, että myös sen väitteet ihmiskunnan alkuperästä ovat totta.
Paeta vastuusta
Toinen syy siihen, miksi monet ovat niin halukkaita hyväksymään evoluution selityksenä ihmiskunnan syntymiselle, on se, että se antaa heidän “päästä eroon” Jumalasta ja olla siksi vapaa moraalisista ja uskonnollisista velvoitteista. Siksi heistä voi tulla omia "jumalia" ja kirjoittaa omat säännöt. Richard Dawkins sanoo, että”Darwin teki mahdolliseksi olla älyllisesti sisällöllinen ateisti” (The Blind Watchmaker, New York: WW Norton, 1986, s. 6.)
Tätä näkökulmaa havainnollistettiin useita vuosia sitten, kun Clarence Darrow puhui vankien kanssa Cook County Jailissa Chicagossa. Kuuntele häntä.
Tämä järkyttävä lausunto paljastaa joidenkin evoluutiontekijöiden motiivin.
ulostulo
Ihmiset eivät usko evoluutioon, koska heidät on tuotu sinne kovilla todisteilla. Heidät ajetaan Darwinian yhteisöön pinnallisten, tunne- ja henkilökohtaisten tekijöiden avulla. He petoivat itsensä vain, kun ajattelevat toisin.
Kirjoittaja Wayne Jackson