"Taivaallinen hautaaminen" ((jhator (Wiley: bya gtor)) on päähautaustyyppi Tiibetissä ja useilla Tiibetin lähialueilla. Sitä kutsutaan myös "almujen antamiseksi lintuille." Tiibetin uskomusten mukaan sielu jättää ruumiin kuoleman hetkellä, ja Kaikissa elämän vaiheissa tulisi yrittää olla hyödyllisiä, siksi kuollut ruumis ruokitaan lintuille viimeisenä hyväntekeväisyyden osoituksena.
Monet tiibetiläiset pitävät tätä hautaustapaa edelleen ainoana mahdollisena. Poikkeus tehdään vain dalai-lamasta ja Panchen-lamasta. Kuoleman jälkeen heidän ruumiinsa balsatoidaan ja peitetään kullalla.
Ensin näytän sinulle tämän rituaalin virallisen taiteellisen näkemyksen, ja sitten tulee tavallinen jokapäiväinen reportaasi - siellä on todellinen tina. Joten varoitin sinua …
Rukouslippun kaupunki on hautausmaa Chalangin luostarin läheisyydessä. Dari County, Qinghain maakunta, Golog-Tiibetin autonominen prefektuuri, 5. marraskuuta 2007.
Taivaanhautauksia harjoitetaan koko Tiibetin alueella, mukaan lukien jotkut Intian alueet, kuten Ladakh tai Arunachal Pradeshin osavaltio.
Kuolleen sukulaiset rukoilevat hautaustseremonian aikana "Rukouslippujen kaupungissa" Chalangin luostarin läheisyydessä hautaamista varten luodulla paikalla.
Vuonna 1959, kun Kiinan viranomaiset lopulta asettuivat Tiibetiin, seremonia kiellettiin kokonaan. Vuodesta 1974 lähtien munkkien ja tiibetiläisten lukuisten pyyntöjen johdosta Kiinan hallitus on sallinut taivaallisen hautaamisen jatkamisen.
Korppikotkaat ovat kokoontuneet "Rukouslippujen kaupunkiin" hautaamista varten luotuun kohtaan Chalangin luostarin läheisyyteen.
Mainosvideo:
Taivaallisia hautauspaikkoja on nyt noin 1100. Rituaalin suorittavat erityiset ihmiset - rogyaps.
Rogyapa ("hautausmaalainen") teroittaa veitsen ennen hautaustseremoniaa "Rukouskaupungin lippujen kaupungissa".
Tiibetiläisen kuollessa hänen ruumiinsa asetetaan istuma-asentoon ja niinpä hän”istuu” 24 tuntia, kun laama lukee rukouksia Tiibetin kuolleiden kirjasta.
Näiden rukousten tarkoituksena on auttaa sielua liikkumaan bardo-49 tason läpi - tila kuoleman ja uudestisyntymisen välillä.
3 päivää kuoleman jälkeen kuolleen läheinen ystävä kantaa hänet selällään hautauspaikkaan.
Rogyapa tekee ensin useita leikkauksia vartaloon ja antaa tien lintuille - korppikotkat tekevät suurimman osan työstä ja syövät kaiken lihan.
Sitten”hautomies” kerää ja murskaa luut erityisellä tasaisella kivillä, sekoittaa murun tsampan (ohrajauho jakivoin kanssa) kanssa ja ruokkii kaiken tämän lintuille.
Keho tuhoutuu jäljettä, Tiibetin buddhalaisuudessa uskotaan, että tällä tavoin sielun on helpompi poistua kehosta löytääkseen uusi.
Tiibetit uskovat, että jokaisen tulisi ainakin kerran elämässään nähdä taivaallisen hautaamisen riitti voidakseen toteuttaa ja tuntea kaiken elämän väliaikaisuuden ja lyhytaikaisuuden.
Rogyapa ("hautausmaalainen") rukoilee ennen hautaustseremoniaa "Rukouskaupungin lippujen kaupungissa". Chalangin luostarin ympäristö. Hautaamista varten rogyapa saa jopa 100 juania (noin 13,5 dollaria). Dari County, Qinghain maakunta, Golog-Tiibetin autonominen prefektuuri, 5. marraskuuta 2007.
Rogyapa murskaa kuolleen luut hautausseremonian aikana.
Rogyapa syöttää vainajan lihaa korppikotkille.
Rogyapa leikkaa kuolleen ruumiin.
Rogyapa rukoilee hautausseremonian aikana.
Rogyapa ("hautausmaa"), valmistuttuaan töihin, juo teetä perheensä kanssa.
***
Ja nyt raportointi ilman kulttuurin koristelua, vain yleinen asia.
Yleensä ruumis tuodaan ensin laaksoon.
Sitten he purkaavat sen.
Sitten he sitovat ruumiin tappiin ja leikkaavat sen.
Kiinan hallitus on ilmoittanut aikomuksestaan hallita tiiviisti Tiibetin hautajaisia. Muinainen perinne, jonka mukaan kuolleiden ruumiit jätetään korppikotien syömään ulkona syömään, ekologien mukaan on erittäin haitallista lintujen terveydelle.
Kiinan hallitus on ilmoittanut aikomuksestaan hallita tiiviisti Tiibetin taivaanhautajaisia.
Muinainen perinne, jonka mukaan kuolleiden ruumiit jätetään korppikotien syömään ulkona syömään, ekologien mukaan on erittäin haitallista lintujen terveydelle.
Kuolleen sukulaisen ruumiin kiinnittää niska niskaan maahan ajamaan vaarnaan, jotta korppikotkat eivät voi kantaa jäänteitä. Sen jälkeen kuolleen iho leikataan - siten lintujen on helpompaa syödä
Kiinan luonnonsuojeluministeriön mukaan korppikotkioiden selittämättömät kuolemat ovat viime aikoina lisääntyneet. Virkamiehet katsovat tämän myrkytykseen vanhentuneella ihmislihalla.
Yksi kuollut mies riittää ruokkimaan koko parven.
- Tiibetiläiset järjestävät taivaallisen hautaamisen erilaisista ihmisten sairauksista ja infektioista. Linnut joutuvat kosketuksiin tartunnan kantajien kanssa ja tappaavat itsensä lisäksi myös tartunnan koko maassa. - Tiibetin alueista vastaava komission jäsen Yun Hui jakoi huolensa.”Siksi varmistamme, että linnut eivät syö mitään, etenkään aidsista tai erityyppisestä flunssa kuolleet.
Tiibetin yhteisö suhtautui kielteisesti haudatakseen sairauksista kuolleita vakiintuneiden uskonnollisten riitojen mukaisesti. Se katsoo näiden toimenpiteiden olevan seuraava askel kohti uskonnon virallisen valvonnan perustamista.
Nälkäiset linnut loivat tiibetiläisen luuhun.
Muuten, jos tiibetiläisten tavat näyttävät jollekin barbaarisilta, on syytä muistaa, että monet nykyaikaisen Venäjän alueella asuvat heimot tekivät samoin, ja esimerkiksi Mordva noudatti tätä riittiä 1800-luvun loppuun saakka.
Ennen hautaamista esivanhempamme estivät kuolleen jäänteet kilpiin, joka oli kiinnitetty maan yläpuolelle. Vuotta myöhemmin saalistajien haitat luut haudattiin. Siksi on moderni perinne muistojen pitämisestä vuodessa. Tätä tapaa saneli halu olla rikoksetta hoitomaata ryövällisellä lihalla.
Jäännökset kerätään huolellisesti.
Voit oppia lisää tästä Himanshu Joshin mielenkiintoisesta kirjasta "Tuntemattomat Himalajat".
Taivaallinen hautaaminen on yksi kolmesta Tiibetissä käytetystä hautaamisesta. Kaksi muuta ovat tuhahtaminen ja laskeutuminen jokeen.
Taivaallista hautaamista kutsutaan Tiibetissä "jha-tor", joka tarkoittaa "almujen antamista lintuille". Tiibetin uskomusten mukaan sielu jättää ruumiin kuoleman hetkellä, ja ihmisen tulee kaikissa elämän vaiheissa yrittää olla hyödyllistä, siksi kuollut ruumis ruokitaan linnuille viimeisenä hyväntekeväisyyden osoituksena.
Tiibetissä on noin 1100 taivaallista hautapaikkaa. Suurin sijaitsee Drigung Thilin luostarissa. Rituaalin suorittavat erityiset ihmiset, rogyaps.
Jäljelle jäävät luut jauhetaan jauheeksi, sekoitetaan ohrajauhoihin ja syötetään taas linnuille.
Tiibetit uskovat, että jokaisen tulisi ainakin kerran elämässään nähdä taivaallisen hautaamisen riitti voidakseen toteuttaa ja tuntea kaiken elämän väliaikaisuuden ja lyhytaikaisuuden.