Etsitään paratiisia
Tietysti yksi Genesiksen salaperäisistä kohdista on paratiisin kuvaus. Samanaikaisesti topografisesti kuvaus paratiisin sijainnista on niin tarkka, että näyttää siltä, että pääsee paikkoihin, joissa ensimmäiset ihmiset asuivat - Adam ja Eve, periaatteessa, kaikki. Kahden joen nimi, josta emme todellakaan tiedä mitään tänään, vaikeuttaa kuitenkin näitä hakuja.
Pyhien kirjoitusten tekstistä
Näitä jumalallisia linjoja luettaessa herää luonnollinen kysymys: oliko Genesis-kappaleessa kuvattu paratiisi ja joka todennäköisesti voinut sijaita idässä, hengellinen symboli, vai oliko tämä paikka todella olemassa maapallolla? Useat teologit, erityisesti arkkipappi Alexander Men, tukevat ensimmäistä näkökulmaa.
Taivas maan päällä …?
Mutta ikään kuin hylkäisi etukäteen mahdollisuuden pitää paratiisia allegooria, arkipäivän kirjoittaja kutsui paratiisin tarkkaa ja melko yksityiskohtaista topografiaa väittäen siten, että se todella oli olemassa maan päällä.
Mainosvideo:
Paratiisin maantieteelliset ominaisuudet (Paradise Rivers)
Joten: "joki tuli Eedenistä ja jaettiin sitten neljään haaraan …" Ja vaikka tämä on paratiisin erittäin tärkeä maantieteellinen piirre, se ei juurikaan määrittele sen sijaintia, koska Raamatun heprealaisessa tekstissä tällä joella ei ole erityistä nimeä. Tiedämme vain, että se virtaa Edemin maasta, joka oletusten mukaan sijaitsi Mesopotamian pohjoisilla alueilla tai Armenian vuorten eteläosissa, virtasi koko Paratiisin läpi ja poistumalla oli jaettu 4 haaraan.
Pison on nimi, joka annettiin ensimmäiselle näistä hihoista. Mutta on vaikea sanoa, mitä tiettyä jokea he tarkoittivat tällä nimellä. Siksi tämän arvoituksen ratkaisemiseksi Raamatun tutkijat ovat ehdottaneet useita versioita.
Joten yhden niistä mukaan tämä joki voisi olla Mesopotamian suurin kanava, jota pitkin Eufratin vedet heitettiin suoraan mereen. Muinaisina aikoina kreikkalaiset kutsuivat häntä Pallokopasiksi. Mistä tämä hypoteesi tuli? Tosiasia, että muinaisissa assyrialaisissa kirjoituksissa voi joskus löytää sanan "pisanu", joka tarkoittaa "kanava, sänky, kanava". Ja koska se on sopusoinnussa raamatunimen "Pison" kanssa, joka tarkoittaa "täydellisesti virtaavaa", tutkijat ehdottivat, että ensimmäinen joki on muinainen kanava. Vaikka tässä versiossa yksi hetki hämmentää: Pallokopas on keinotekoinen rakenne. Mutta ensinnäkin Mooses, Genesiksen tekstin perusteella, kuvaa ei primitiivistä, vaan paratiisin nykyaikaista sijaintia hänelle. Ja toiseksi, kanava itsessään, eräiden tutkimusten mukaan, kulki joen kuivuneen pohjan varrella, joka oli todella olemassa.
St. lausunnon mukaan Ephraim, Pison on Tonava. Puolestaan St. John Damascene uskoo, että tämä joki on Ganges. Toinen oletus on todennäköisempi, koska Intiassa todellisuudessa on paljon kultaa ja jalokiviä, ja tätä jokea on pidetty pyhänä pitkään. Raamattu todellakin sanoo, että”se virtaa koko Havilan maan ympärillä, missä on kultaa; ja sen maan kulta on hyvä; tambdolakki ja onyx-kivi”(1. Moos. 2: 11-12).
Toisesta joesta sanotaan, että sen nimi on "Gihon (Geon)" ja että "se virtaa koko Kushin maan ympärillä" (1. Moos. 2: 13). Mutta tällaisella, yleensä suhteellisen täydellisellä tiedolla, sen nykyaikaista nimeä ja siten sen sijaintia on myös erittäin vaikea määrittää.
Tämän ongelman ratkaisemiseksi tutkijat yrittivät selvittää, mitä maata Genesiksen kirjoittaja kutsuu "Kušin maaksi". On mahdollista olettaa, että todennäköisesti tämä on Tigriksen alajuoksen itärannikko ja Persianlahden koilliskulma, eli alueet, joilla kušilaiset asuivat - Hamovin nuorimman pojan Kushin tai Khusin jälkeläiset (1. Moos. 10: 5-8). Toisella tavalla tätä paikkaa kutsutaan Shinarin laaksoon. Myöhemmin babylonialaiset ja assyrialaiset kutsuivat sitä Mesopotamiaksi, ja muinaiset kreikkalaiset kutsuivat sitä Mesopotamiaksi. Siksi Gihon tai Geon on melko loogista ottaa Eufratin Mesopotamian haara, joka virtaa koko Kushin maan ympärillä, joka nyt sijaitsee Sudanin tasavallan alueella. Kaikki Raamatun pyhät isät ja velvolliset noudattavat tätä hypoteesia.
Mitä tulee kahteen muuhun jokiin, tässä tapauksessa Raamatun tulkitsijoilla ei ole kysymyksiä. Nämä joet ja nyt samoilla nimillä kaatavat vesinsä Persianlahteen. Kolmannen joen nimi on Hiddekel (Tigris); se virtaa ennen Assyriaa. Neljäs joki on Eufrat (1. Moos. 2:14).
Mutta jos 4 paratiisista nousevaa jokea tunnistetaan, miksi tätä siunattua paikkaa ei ole toistaiseksi löydetty.
Pyhien näkemys paratiisista
Pyhät isät yrittivät ratkaista tämän ongelman. Esimerkiksi 6. vuosisadalla asunut syyrialainen munkki Ephraim sanoi:”Katselin hengellisellä silmällä Paratiisia. Kaikkien vuorten huiput ovat matalat ennen sen korkeutta. Tuskin hänen kantapäänsä kosketti tulvan korkeita aaltoja; kunnioitti suudella jalkojaan ja palasi takaisin, tukahduttaa ja poluttaa vuorten ja korkeuksien huiput … Paratiisi on kaukana näkyvistä, silmän ulottumattomissa; siksi voi uskaltaa kuvata häntä vain vertailuina. Kuvittele paratiisia kirkkaassa kruunussa, jonka näemme lähellä kuuta; ja hän myös ympäröi ja syleilee sekä merta että maata."
Muualla Sirin on konkreettisempi: "Vaikka tiedämme paikat", hän kirjoitti, "mistä nämä joet lähtevät, lähteen alkua ei tunneta; koska paratiisi on suurella korkeudella. Paratiisin lähellä nämä joet nielataan ja laskeutuvat mereen kuin korkeasta vesistöstä ja kaatavat meren alla olevassa maassa. " Joten Sirinin kuvauksen perusteella paratiisi on taivaassa. Vaikka toisaalta se on edelleen maallinen.
Tapahtui, että Paratiisissa, Korkeimman erityisellä suosimella, myös jotkut kuolevaisista putosivat. Esimerkiksi kuuluisa kristitty pyhimys Andrew Fool (tai Tsaregradskyn Andrew), joka asui 9. vuosisadan lopulla - 10. vuosisadan alkupuolella. Hän kuvailee näkemystään paratiisista seuraavasti:”Siellä oli monia puutarhoja, jotka olivat täynnä korkeita puita, jotka heittäen niiden yläosaa ilahduttivat silmiäni ja heidän oksistaan tuli suurta tuoksua. Jotkut näistä puista kukkivat jatkuvasti, toiset koristettiin kultaisilla lehtillä, kun taas toiset kantoivat sanoinkuvaamatonta kauneutta; Näitä puita ei voida verrata mihinkään maalliseen puuhun, sillä niitä ei istutettu ihmisen käden, vaan Jumalan toimesta. Niissä puutarhoissa oli lukemattomia lintuja kultaisilla lumivalkoisilla ja monivärisillä siipillä. He istuivat paratiisipuiden oksissa ja lauloivat niin hämmästyttävän, että en voinut muistaa itseäni heidän kuolevaisesta laulustaan:niin ilahdutti sydäntäni ja ajattelin, että heidän laulamisensa voitaisiin kuulla jopa korkeimmassa taivaassa. Nuo kauniit puutarhat seisoivat riveissä, kuten tapa, jolla yksi rykmentti seisoo toista vastaan … Siellä puhalsi kaikilta neljältä puolelta hiljainen ja tuoksuva tuuli, jonka tuulen takana puutarhat hihnoivat ja tuottivat loistavan rynnän heidän lehtineen …
Onko paratiisi rinnakkaisessa maailmassa?
On luonnollista olettaa, että paratiisi sijaitsee yhdessä rinnakkaismaailmassa. Jos näin on, sen on kuitenkin täytettävä useita paratiisin erityispiirteitä: esimerkiksi tässä maailmassa ei ole aikaa ja ikääntymistä. Mutta tiedemaailma sanoo, että kvantimaailmassa ei ole nykyisyyttä, tulevaisuutta ja menneisyyttä, ts. Siellä ei ole aikavirtaa. Tämä tarkoittaa, että paratiisin olemassaolo on mahdollista.
Se tosiasia, että yksi paratiisin päämerkeistä on kevyt, eli hienovarainen asia, voi myös puhua tietystä yhteydestä paratiisin ja hienovaraisten asioiden välillä. Joten kaikkiin Jumalan Äidin, samoin kuin vanhurskaiden ja pyhien esiintymisiin liittyy kirkas valo. Ja valoa tulee myös paratiisin asukkaista.
Uskonnon ja tieteen näkemykset
Kaksi espanjalaista - fyysikot José Viña ja Jorge Perez Santiago de Compostelan yliopistosta vuonna 1998, perustuen pyhiin kirjoituksiin, määrittelivät helvetin ja taivaan lämpötilan sekä niiden sijainnin.
Heidän mukaansa paratiisin määrittelevät fyysiset parametrit löytyvät Jesajan kirjasta. Sanotaan, että Kuun valo tulee samanlaiseksi kuin auringon valo, joka on kirkkaampi kaikilla mahdollisilla tavoilla - kuten seitsemän päivän valo … Espanjalaiset, jotka määrittivät paratiisin lämpötilan, vetoivat Stephen-Boltzmannin löytämään säteilylakiin ja helvetin lämpötilan asettamiseksi - lämmitykseen. funktiona, jota kutsutaan entalpiaksi.
Seurauksena oli, että he pystyivät laskemaan lämpötilat helvetissä ja taivaassa melko suurella "tarkkuudella" ja määrittämään myös sijaintinsa "luotettavimmin". Saksalainen professori Gero Hilmer liittyi espanjalaisten kollegoidensa väittämään, että heillä oli tietoja siitä, että helvetti oli maan syvyydessä noin 14 km: n päässä.
Vigna ja Perez "käännöivät" fysiikan tieteelliseen kieleen profeetan sanat, joiden mukaan taivaita säteilee auringosta 50 kertaa enemmän kuin planeettamme, kuljettamalla ne Boltzmannin lain prisman läpi sekä suorittamalla meteorologisia analyysejä. Seurauksena he tekivät sensaatiomaisen löytön: Paratiisi sijaitsee noin 200 km: n korkeudessa planeettamme pinnan yläpuolella.
Riippumatta siitä kuinka he ajattelevat, paratiisi sijaitsee ilmakehän kerroksissa, tarkalleen missä avaruusalusten ja satelliittien polut kulkevat, missä lämpötila saavuttaa 232 °.
Osoittautuu, että vanhurskaiden sielut, jotka unelmoivat koko elämänsä ajan päästäkseen taivaan valtakuntaan, eivät ehkä tunnu kovin mukavilta siellä, vaikka heiltä puuttuisi "kvasi-ruumis". Tällaisissa olosuhteissa, kun ympärillä on katkeroita pakkasia, ja paratiisissa lämpötila nousee 232 °: seen auringonsäteilyn seurauksena, tulee olla täydellinen tyhjiö vähäisen määrän ilmalla.
Osoittautuu, että taivaassa - paratiisissa - sekä pakkanen että palava lämpö ovat samanaikaisesti, mikä voi jälleen toimia todisteena todella ylittämättömästä totuudesta - Herran tiet ovat kiistattomia.
Mutta tällaisella kovalla lausunnolla katolinen kirkko on voimakkaasti eri mieltä siitä, jonka edustajat - nimittäin Vatikaanin päällikkö, paavi - julistivat vuonna 1999 uuden vuosituhannen kynnyksellä, että taivaassa ei ole paratiisia, eikä yksinkertaisesta syystä sitä voi olla. tuo paratiisi ei ole fyysinen paikka, joka on jossain pilvissä, vaan suora elävä hengellinen yhteys Pyhän Kolminaisuuteen. Tarkoittamalla kaikkea, mikä ihmiselle näyttää olevan taivaallinen paratiisi - vihreät nurmikot, kukkivat puutarhat, kristallinkirkkaat lähteet, nurmikot valkoisten pilvien keskuudessa - kaikki nämä kuvat koskettavasta pastoraalisesta idyllisestä maailmasta, jossa enkelit asuvat ja jossa rauhallinen ja autuas elämä odottaa kaikkia vanhurskaita, ovat todellisuudessa metafora, mielikuvituksen hahmo.
Totta, paavi selitti, että paratiisi ei ole abstraktio, vaan yksinkertaisesti tunteminen kaikkivaltiaan kanssa olevan yhteyden täydellisyydestä, ja kehotti vanhurskaita olemaan liioittelematta, kuvailemalla taivaan elämää ja helvetin värejä painojen kanssa kiehuvalla tervalla ja kidutuksen välineillä.
Joten uskonnon ja tieteen näkemykset paratiisin olemassaolosta löytävät yhä enemmän yhteyspisteitä. Tämä on erittäin tärkeä hetki ihmisen sivilisaation kehityksessä, koska myöhemmin se voi muuttaa ihmisten käsitystä kohtalostaan ja antaa heille mahdollisuuden ymmärtää syvemmin, että he tulevat tähän maailmaan aloittaakseen siirtymisen valoon, toisin sanoen paratiisiin.