Muinaisina aikoina ihmiset uskoivat, että noidat ja shamaanit eivät kuole kokonaan - jopa näennäisesti kuolleessa ruumiissa, elämän kipinä kimaltelee. Siksi tällaisia ihmisiä on jo kauan sitten haudattu erikseen ja yritetty häiritä haudoitaan. Kuka haluaa käsitellä elvytettyä kuollutta ihmistä?
Krimin noidaten haudat
Ust-Alman hautausmaalla Mustanmeren rannalla yli kaksi tuhatta vuotta sitten skytiat, sarmatit ja alanilaiset hautasivat kuolleensa. Kaivausten aikana monia taianomaisia esineitä törmätään hautaamisiin - talismanit, amuletit ja gizmos, joiden tarkoitus on täysin tuntematon. Ne ovat erityisen yleisiä naisten haudoissa. Yhdessä heistä löydettiin keski-ikäisen naisen luuranko, jonka vieressä oli hopealaatikko. Ja se sisältää yhdeksän ihmisen hammasta ja yhden eläimen. Joissakin hampaissa näytti olevan jälkiä hoidosta. Ehkä haudan asukas harjoitti parantamista elämänsä aikana? Noina päivinä paraneminen liittyi läheisesti taikuuteen, eikä yksikään "hoitoistunto" ollut täydellinen ilman noituusrituaalioita. Todennäköisesti "lääke" suoritti myös erityisiä rituaaleja potilailta poistettujen hampaiden avulla. IlmeisestiHänen kuolemansa jälkeen noidan sukulaiset panivat hänen "taikatyökalun" hautaan pelkääen pahojen henkien kostoa.
Toisen sarmaattisen naisen hautaaminen herätti arkeologien keskuudessa vähemmän kiinnostusta. Hän tuli aatelisperheestä. Hänen jalkojensa takia he löysivät pussin, joka sisälsi erilaisia esineitä: kellonippeja, helmiä, pronssirenkaita, joista jokainen sisälsi yhdeksän asiaa. Lisäksi laukussa oli esineitä, joita voitiin kutsua jo antiikkina naisen elämän aikana: pronssikauden akselit ja maces, joidenkin talismanien katkelmat ja patsaat. Tutkijat ehdottivat, että vainaja, joka oli shamaani, etsii muinaisia hautoja ja otti sieltä mitä hän voisi käyttää taianomaisissa rituaaleissa.
Muuten, kun tämä hautaaminen avattiin, yksi arkeologista sairastui hepatiittiin. Retkikunnan johtajan Aleksanteri Puzdrovskyn mukaan sairaudet, jotka vainostavat "shamaanien" hautojen kaivajia, eivät ole ollenkaan harvinaisia. Siten yhden keskuslehden kirjeenvaihtaja, joka oli läsnä 1. vuosituhannen alussa asuneen shamaani naisen haudan avaamisessa, valokuvattiin muistoksi korviksilla - täydellisesti säilyneillä massiivisilla kultaisilla riipusketjuilla, jotka oli koristeltu värillisillä lasilla. Vain tuntia myöhemmin toimittajalla oli yhtäkkiä kuume, kurkkukipu ja nivelten kiertyminen. Hän oli sairas koko kuukauden …
Mainosvideo:
Yhteys "alamaailmaan"
Kolyma-alueella, joka kulkee Jakutian alueen läpi, kasvaa pyhä shamaanipuu. Matkustajat lopettavat hänen edessään jättääkseen kunnianosoituksen - rahaa tai henkilökohtaisia esineitä, kuten hiusharja, huivi tai rintanappi … He sanovat, että jos rauhoitatte muiden maailman voimia, polku onnistuu. Mutta tätä kappaletta pidetään yhtenä vaarallisimmista! Lisäksi tänne virtaa virta, jossa vesi ei jääty vielä 70 asteen pakkasessa; Se maistuu hämmästyttävältä eikä mene pahaksi kuukausia.
Paikalliset kohtelevat tavalla tai toisella erityisellä kunnioituksella alkoholijuomia ja shamanisia lisävarusteita. Lahjat voidaan tuoda hengelle, mutta mitään ei pidä missään tapauksessa ottaa pyhistä paikoista. Et voi myöskään koskea shamaaneihin kuuluvia asioita ja aiheuttaa heille vaurioita. Muuten kärsit "alemman maailman" asukkaiden vihasta, jonka kanssa shamaanit kommunikoivat.
Venäjän shamaani
Keski-Kolyman alueella, Buor-Yuryakhin suulla, oli kerran Alazeyn vankila - yksi ensimmäisistä venäläisistä siirtokunnista Kauko-Pohjanmaalla. Sen perustivat 1700-luvulla kasakot. 1800-luvun loppuun mennessä heidät rinnastettiin alkuperäiskansojen - jakuutien ja jukahiirien - kanssa. Svatayn kylä sijaitsee muutaman kilometrin päässä vankilasta - he sanovat, että nimi tulee venäjän verbistä "vastaamaan". Oli kuin kasakit olisivat tulleet tänne alkuperäiskansojensa puolesta. Seka avioliittoja oli paljon. Fyokla Berezhnova syntyi yhdessä heistä. He sanovat, että hän oli kaunis, kiltti ja hänellä oli parantamisen lahja. Paikalliset kutsuivat häntä shamaaniksi ja kohtasivat häntä kunnioittavasti. Tyttö oli kuitenkin lyhentynyt traagisesti 19-vuotiaana. Isä halusi naimisiin tyttärensä rikkaan naapurin kanssa, ja hän piti köyhästä Jakutista.
Rakastettu kutsui Föklaan pakenemaan. He valjastivat hirvieläimet tai koirat rekiin ja ryntäsivät jään yli toiselle puolelle. Matkalla reki putosi reikään ja hukkui.
"Shamaanisesta" maineesta huolimatta Thekla haudattiin paikalliselle hautausmaalle kappelin lähellä. Näissä paikoissa tulipaloja raivosi usein, monet hautausmaat vaurioituivat, mutta kun he saavuttivat Berezhnovan haudan, liekki sammus. Tämän paikalliset todistavat.
Mielenkiintoista on, että legendasta oli mahdollista saada asiakirjavahvistus. Historialainen Maria Starostina löysi arkistokirjat, että 6. helmikuuta 1777 tytär Thekla syntyi "kynnetyn talonpojan" Vasilija Berezhnovin perheeseen. On myös ennätys, että Fyokla Berezhnova hukkui 10. joulukuuta 1796. Ja sen vieressä on tallenteita kahdesta myös hukkuneesta jakuutista, jotka asuivat Verkhnekolymskayan linnoituksen Boydonskaya -tornissa. He olivat 68-vuotias Matvey Dyachkov ja 45-vuotias Mikhailo Dyachkov. Mikhailo oli Theklan rakastaja. Voisi olla yllättynyt siitä, että hyvin nuori tyttö rakastui keski-ikäiseen mieheen. Mutta Starostina uskoo, että ikä voidaan kirjata väärin, mikä tapahtui usein tuolla aikakaudella, ja itse asiassa Berezhnovan sulhanen voisi olla paljon nuorempi. Matvey Dyachkov voi olla Mikhailon isä tai setä.
Kamala kosto
Vuonna 1975 Theklan hauta hylättiin - hautaus kaivettiin ja ruumis heitettiin arkkuun. Pian poliisi pidätti kolme shabashnikkia Argakhtakhista. Tietäen legendan Theklasta, he päättivät, että hänen hauassaan on oltava kultaa.
Kun shabashnikit avasivat arkun kannen, he näkivät, että kauneuden kasvot olivat käytännöllisesti katsoen koskemattomia rappeutumisesta - ruumis säilyi täydellisesti ikivanhassa. Totta, he eivät löytäneet kullasta haudasta - vain kupariristi tytön rinnassa ja jotkut rautakorut - ehkä amuletit. Sabbatit joivat kovasti ja eivät halvenneet ottaa pois kuolleen vaatteita ja ottaa kuvia paljaan ruumiin mukana. Nämä valokuvat sisällytettiin myöhemmin rikosasiaan.
Mikään defilereistä ei asunut kauan sen jälkeen. Yksi rikollisista meni hulluksi jo ennen oikeudenkäyntiä, istuen tutkintavankeudessa. Vaikka kaikille kolmelle tuomittiin vain keskeytetty rangaistus, muutaman vuoden kuluttua he kuolivat kaikki erilaisissa mutta vakavissa olosuhteissa. Ja sen jälkeen syyttäjälaitoksen rakennus poltettiin, missä hautakaivajien tapaus pidettiin häpeällisten valokuvien mukana. Kukaan ei edes epäillään, että se oli venäläinen shamaani, joka kostoi rikoksentekijöitänsä.
Kuolleen naisen kävelyretket
He sanovat, että viime vuosisadan 80-luvun puoliväliin asti entinen Alazeyn vankilan alueella asui tietty Mikhail Sleptsov, joka vapaaehtoisesti huolehtii venäläisen shamaanisuuden haudasta. Ja ikään kuin hän olisi nähnyt useamman kerran Theklaa kävelevän Alazeyajoen rannalla.
Kerran Sleptsovin talossa Komsomolin propagandaprikaatti pysähtyi yöksi. Vodkan jälkeen vanha mies alkoi kertoa tarinoitaan Fyoklasta, ja yksi komsomolien jäsenistä huusi yhtäkkiä nähdessään kuolleen ikkunoihin. Seuraavana aamuna hänet vietiin psykiatriseen sairaalaan.
Nykyään tie kulkee Alazeyn vankilan läpi, joka johtaa Svatayn kylästä Argakhtyen. Paikallisilla kuljettajilla on perinne: ohittaessaan vanhaa hylättyä hautausmaata he kääntävät sarvensa tervehtiäkseen shamaania, muuten joitain ongelmia tapahtuu varmasti matkan varrella. He myös sanovat, että yöllä Thekla Berezhnovan hauta palaa salaperäisellä valolla.