Harmaat kivet ja tulvatasanteet, korkeat tasangot ja kapeat kanjonit, loputtomat autiomaat ja sinisten järvien peilit - kaikki tämä on Arizona. Upea kontrastinen luonto on tehnyt hänestä kuuluisan Amerikan kauneimpana ja salaperäisimmässä valtiossa. Jokainen, joka on viettänyt vähintään muutaman päivän tällä maapallolla, ei enää ole yllättynyt täällä tapahtuvista ihmeistä.
Wakatan suostuu auttamaan
Mutta aloitetaan alusta alkaen. Aiemmin nämä alueet olivat kokonaan Navajo-intiaanien omistuksessa. Nyt he mieluummin elävät varauksilla, mutta he eivät ole unohtaneet loistavaa menneisyyttään, tapojaan tai sukupolvelta toiselle siirrettyä pyhää tietoa …
… Se tapahtui vuonna 1958. Satunnaisesti vanha intialainen nainen päätyi sairaalaan, vaikka navajo eivät yleensä luota valkoisiin lääkäreihin ja heidän shamaaninsa hoitavat heitä melko menestyksekkäästi. Hänelle annettu diagnoosi oli odottamaton ja pahaenteinen: tuberkuloosin edistynyt muoto. Heijastumisen jälkeen intialainen nainen päätti kuolla ei kylmästä sairaalan muurista, vaan omassa wigwamissaan, ja vakuutti miehensä viemään kotiin. Aviomies täytti kuolevan naisen tahdon, mutta haluamatta sietää mitä tapahtui, hän kääntyi heimon shamaanin puoleen vaimonsa parantamiseksi.
Shamaani, potilaan aviomiehen seurassa, nousi kallioon ja kääntyi henkien isän Vakatanin puoleen kutsuen häntä lähettämään hänelle apulaisia parantamaan naista. Kun rukouksen viimeiset sanat kuolivat, puhalsi voimakas tuulenpuuska, ja shamaani nyökkäsi tyytyväisenä miehensä jumiutuneena innokkaassa odotuksessa: Vakatan suostui lähettämään väkeviä alkoholijuomia taudin voittamiseen.
Mainosvideo:
Rauhaputki auttajahengeille
Sen sijaan heimon ihmiset rakensivat kiireellisesti nuorten puiden rungoista wigwamin, peittivät sen piisoninahoilla. Tulipalossa olevat kivet asetettiin wigwamin sisään. Tässä kotitekoisessa höyrysaunassa shamaanin oli puhdistettava itsensä ennen uvipi-parannusrituaalin aloittamista. Sillä välin heimon ihmiset kokoontuivat wigwamin ympärille, missä potilas makasi. Odotettaessa shamaania he löivät rumpuja ja lauloivat erityisiä loitsuja, jotka jokainen Navajo tunsi lapsuudestaan asti.
Ja niin shamaani heitti takaisin höyryhuoneen sisäänkäynnin peittävän ihon ja ilmestyi yleisön eteen. Pyhä putki tupakoi kädessään sinisellä savulla. Näytti siltä, että hänestä oli tullut pitempi, katseensa kiinnittyivät horisonttiin, jonka takana aurinko piiloutui yön yli. Wakatan vapautti maan päälle preerian, johon kutsuttiin hengen auttajat, rukous, joka auttoi sairasta naista. Soittaessaan hengen nimeä, shamaani ojensi hänelle pyhän putken, tarjoamalla ottaa puffin ennen rituaalin aloittamista.
Kun vain shamaanille näkyvät alkoholijuomat polttivat ja ilmaisivat siten suostumuksensa auttaa parannustyössä, useat intialaiset heittivät verhon hänen päällensä. He sitoivat sen köydellä, johon oli kiinnitetty pieniä nahkasolmuja, joihin oli kiinnitetty tupakkaa, auttoi pääsemään wigwamiin potilaaseen ja istuutumaan savi-alttarin viereen, jonka päällä alkoholijuomille valmistetut tupakan solmut. Wigwamin keskellä, tulisijassa, keitetty liemi, jota oli tarkoitus hoitaa väkeville auttajille, etäisyyden ollessa tajuton makaa sairas nainen valitti.
Ihmeellinen paraneminen
Vanhat intialaiset istuivat seinien varrella. Rummut lyövät, helistimet räpistyivät, vanhat miehet lauloivat juhlalaulun, jossa hengelle luvattiin ylellinen herkku. Yhtäkkiä kipinöitä välähti majatalon puolivälissä, ja niitä oli niin paljon, että ne muistuttivat kiertävien keskikokoisten pilviä. Shamaani nousi nousematta istuimeltaan, kysyi henkeä potilaan parantamiseksi, ja samaan aikaan kuohuviini pilvi peitti vanhuksen naisen kehon. Hyvin vähän aikaa kului, tulipesä tuli levisi ikään kuin bensiiniä olisi kaadettu siihen, ja potilas istui yhtäkkiä ja kysyi ruokaa heikolla äänellä.
Tulisijassa tuli selväksi, että shamaania ei enää sidottu, ja alttarille asetetut tupakkakimpunet olivat nyt hajallaan teipin lattiaan.
Pian vanhempi nainen toipui ja asui vielä kymmenen vuotta, vaikka valkoiset lääkärit allekirjoittivat hänen kuolemanmääräyksen …
On vaarallista vitsi hienovaraisen maailman kanssa
Ehkä joku virnitsee vain skeptisesti luettuaan tämän tarinan. On kuitenkin olemassa vakavia tieteellisiä töitä, jotka kuvaavat tällaisia rituaaleja ja lisäksi positiivisia tuloksia, jotka on saatu aikaan näiden rituaalien avulla.
On erittäin vaikeaa saada tietoa amerikkalaisten intialaisten pyhästä tiedosta - he eivät halua puhua yliluonnollisista voimista muukalaisten kanssa. Ja silti jotkut etnologit onnistuivat voittamaan intialaisten luottamuksen ja seurauksena ei vain saamaan kiinnostuneita tietoja, vaan jopa osallistumaan noituusrituaaliin. Mutta on edelleen mahdotonta ymmärtää, kuinka intialaiset shamaanit ennustavat tulevaisuutta, parantavat sairaita tai kykenevät näkemään tapahtumia satojen ja tuhansien kilometrien päässä. He eivät paljasta shamaanisia salaisuuksia kenellekään, koska he pelkäävät hengen kostoa, joka voi jopa tappaa puhujan.
Näky riitti
Avustajahenkien kutsumiseksi intialaiset shamaanit eivät aina mene transsiin. Rituaalin aikana käytetään rumpuja, helistimiä, pillejä, kaikki läsnä olevat rukoilevat ja laulavat kappaleita. Shamaanilla on tässä johtava rooli, mutta myös kaikilla heimon ihmisillä on taianomaisia kykyjä toiseen asteeseen saakka. Ehkä sellaiset kyvyt on varustettu kunkin suojelijahengellä. Intialaiset uskovat, että jos henkilöllä ei ole sellaista henkeä, niin hän on puolustuskykyinen vihamielisyyttä vastaan.
Siksi jokainen intialainen mies suorittaa välttämättä riisin etsimään visioita ainakin kerran elämässään. Tämän riiton aikana hän paastoaa, rukoilee ja harjoittaa itsensä kidutusta, kunnes yksi hengeistä suostui holhoamaan häntä. Jos tämä henki osoittautuu vahvaksi, intialaisesta, joka on saanut vahvan yhteyden toiseen maailmaan, voi jopa tulla shamaani, heikommalla suojelushengellä, hän pysyy tavallisena soturina, mutta voi osallistua heimon noituusrituaaleihin ja luottaa näkymättömän, mutta todella olemassa olevan maailman suojaamiseen. …
Intialainen shamaani ei matkusta väkevien alkoholijuomien maahan, hän kutsuu heidät itselleen ja kysyy taudin syistä ja hoitomenetelmistä tai pyytää vastaamaan heimon ihmisiä huolestuttaviin kysymyksiin.
On monia silminnäkijöiden kertomuksia, jotka vahvistavat sellaisen selittämättömien kykyjen olemassaolon aineellisesta näkökulmasta punapunaisten heimojen keskuudessa. Intialaiset itse eivät näe tässä mitään erityistä. He tietävät, ettei kukaan voi luottaa vain itseensä tässä elämässä. Vain yliluonnollisella avulla hän voi menestyä elämässä.