Kun eskimo-shamaani (Angakok) ei kykene ratkaisemaan ongelmaa auktoriteetin, intriigien tai lumisesta tundrasta kutsutun jäähengen avulla, hän menee äärimmäiseen mittaan - luo tupilakan. Häikäilemätön tappaja, elossa, mutta kuolleesta lihasta luotu, hän palvelee mestarillisesti ja tappaa ne, joihin shamaani osoittaa.
Ytimessään tupilaki on analoginen zombeille, jotka legendojen mukaan ovat luoneet Karibian voodoo-noiturit. Jos zombie on kuitenkin seremoniaprosessissa animoitu ihmiskeho, yleensä kokonainen, niin tupilaki on eräänlainen rakentaja, joka on tehty ihmisen osista, eläimistä ja jopa elottomista esineistä.
Tupilac luodaan yöllä shamaanin neulaan, kun kukaan ei voi häiritä noituutta. Tällainen palvelija-tappaja on luotu hylkeistä, peurien muista eläimenosista, linnun höyhenistä, karhujen kynnistä, nielusta ja muista käsillä olevista materiaaleista. Mutta tupilakin pakollinen osa on lapsen ruumis, jota ilman mikään ei toimi.
Kiinnitetty kammottava napainen Frankenstein yhdessä nivel- ja nahkahihnojen kanssa, shamaani etenee riiton pääosaan - hirviön herättämiseen. Tätä varten hän asettaa parkkansa taaksepäin, asettaa hupun hänen kasvonsa ja kopuloi tuotteensa kanssa. Eskimot uskovat, että tällä tavoin noitu pystyy hengittämään henkensä aivoristolleen.
Sen jälkeen kun hirviö alkoi näyttää elämän merkkejä, shamaani heitti sen rannasta mereen, käskeen löytää ja tuhota tietty henkilö tai ihmisryhmä. Uskottiin, että tämä on varmin tapa päästä eroon vihollisista, paljon luotettavampi kuin riippumattomat vastatoimet.
Mainosvideo:
Legendan mukaan tupilakkaa ajaa vain viha, ja olento ei lopeta, ennen kuin se on suorittanut omistajan asettaman tehtävän. On erittäin vaikeaa paeta tupilakista, koska sitä luotaessa otettiin huomioon kaikki esteet, joita hirviö voi kohdata "tilauksen" suorittamisen yhteydessä.
Tiivisteen osat auttoivat tupilakkia liikkumaan nopeasti veden läpi ja veden alla, karibipeurun sorkat - väsyttämättä kulkevat tundran läpi, lintujen höyhenet - nousevat korkealle taivaalle, ja kukon tukit ja karhun kynnet käsittelevät helposti ohitettua uhria. Lapsen ruumis oli välttämätön, jotta hirviö voitaisiin antaa mielen alkeille, joita tarvitaan yhden tehtävän suorittamiseen.
Aikuisen ruumis ei ollut sopiva näihin tarkoituksiin. Vaikka tällainen hirviö voisi olla tehokkaampi ja ovela, velhot pelkäsivät, että liian älykäs olento saattaa kapinoida sen luojaa vastaan. Kuolleen ruumiin hallitsemiseksi tarvitaan lapsi, joka ei ole kokenut ja vähemmän itsenäinen.
Eskimot uskoivat, että tupilakki oli mahdoton pysäyttää, ja vasta tehtävänsä suorittamisen jälkeen shamaanin tuote muuttui jälleen kuolleeksi lihaksi. Luomalla häikäilemätöntä tappajaa shamaani tiesi hyvin toimivansa omalla vaarallisuudellaan ja riskillään. Eskimot olivat varmoja siitä, että voimakkaampi shamaani pystyi sieppaamaan tupilakin hallinnan, ja sitten hirviö voidaan hyvinkin kääntää sen omistajaa vastaan.
Lupastaan metsästävän tupilakin neutralisoimiseksi oli vain yksi tapa - kertoa muille sukulaisilleen suoritetusta rituaalista. Hirviöiden luominen kuolleista ruumiista oli tuomittu eskimoiden keskuudessa, ja yleensä shamaani ei tällaisen tunnustamisen jälkeen odottanut mitään hyvää.
Ei, leirin asukkaat eivät tappaneet noituaan, mutta epämiellyttävän salaisuuden paljastamisen jälkeen hänen perheensä peitettiin ikuisesti häpeällä, ja itse shamaani voidaan karkottaa ihmisyhteiskunnasta ikuisesti. Eskimon uskomusjärjestelmässä shamaani on aina positiivinen sankari ja ystävällinen avustaja, ja tunnustaminen mustassa magiassa riistää häneltä täysin hänen auktoriteettinsa. Tabuot kuolleiden ruumiiden manipuloinnista liittyvät suoraan arktisen alueen asukkaiden hautajaisiin.
Eskimot uskoivat, että kaikki ympärillä olevat eläimet ja esineet olivat animoituja ja kuoleman jälkeen tarvitsivat hautaamista. Siksi grönlantilainen pyysi olennolta anteeksiantoa ennen tappaa ja syödä peuraa, hylkeä tai kalaa. Vaatimattomat osat heitettiin yleensä mereen, suorittaen siten eräänlainen hautajaisiin liittyvä riitti ja ansaitsemalla siten lopullisen vapautuksen. Siksi kaikki mystiset manipulaatiot jäänteiden, eläinten tai vielä enemmän henkilön kanssa herättivät inhoa ja kauhua eskimoiden keskuudessa.
Kristinuskon myötä eskimot löysivät yllätyksensä löytääkseen samankaltaisuuksia tupilakin ja paholaisen välillä - molemmilla näillä kokonaisuuksilla oli sarvet, kaviot, hännät ja siivet. Sekoitti pohjoiset seurakunnan jäsenet vain siitä, että Jumala itse loi paholaisen tupilakin, ja hän palasi taistelemaan luojaa vastaan. Siksi ei ole loogista olettaa, että jossain on voimakkaampi noita ja papit jostain syystä piilottavat nimensä seurakunnan jäseniltä.
Eurooppalaiset nauttivat tupilakkien legendojen edessä todella aavellisesta mystisestä olennosta. Tutkijat ja turistit ostivat mielellään paikallisia käsitöitä tästä aiheesta, mikä aiheutti koko erikoismuistoesiteollisuuden syntymisen. Jokainen mestari edustaa tupilakaa omalla tavallaan, koska hirviöstä ei ole kanonista kuvaa. Hahmot on veistetty massiivisesti puusta, kivestä ja luusta, ja niitä voi löytää tänään matkamuistomessuilta ja käsityönäyttelyistä ympäri maailmaa.