Se tosiasia, että vasta ortodoksisen pääsiäisen aikaan Pyhä tuli nousee taivaasta (edellyttäen että ortodoksinen patriarkka palvelee Pyhän haudan kirkossa ortodoksisen kalenterin mukaan), Jumala todistaa ortodoksisen uskon, ortodoksisen kirkon, totuudesta.
Hieman historiaa
Paavin ja Konstantinopolin patriarkan väliset erimielisyydet alkoivat kauan ennen vuotta 1054, mutta paavi Leo IX lähetti vuonna 1054 korttinsa Humalian johdolla Constantinopoliin konfliktin ratkaisemiseksi. Ei ollut mahdollista löytää tapaa sovintoon, ja paavalien edustajat ilmoittivat 16. heinäkuuta 1054 Hagia Sophian katedraalissa patriarkka Michael Kirulariusin pidätyksestä ja hänen erottamisesta kirkosta.
Vastauksena patriarkka anathematisoi legaatioita 20. heinäkuuta. Kristitty kirkko jakautui länsimaisessa roomalaiskatoliseen kirkkoon, jonka keskusta oli Roomassa, ja idän ortodoksiseen kirkkoon, jonka keskusta oli Konstantinopolissa.
Jerusalem oli useiden vuosisatojen ajan itäisen kirkon hallinnassa. Ja ei ollut yhtään tapausta, jolloin armon tuli ei laskeutuisi kristittyihin.
Vuonna 1099 ristiretkeläiset valloittivat Jerusalemin. Roomalainen kirkko, saatuaan ruhtinaskunnan ja parunien tuen ja pitäessään ortodoksista luopuneina, alkoi kirjaimellisesti polkea heidän oikeuksiaan ja ortodoksista uskoaan. Ortodoksisia kristittyjä kiellettiin pääsemästä Pyhän haudan kirkkoon, heidät karkotettiin temppeleistä, heidän omaisuutensa ja kirkon rakennuksensa vietiin heiltä, nöyryytettiin ja sorrettiin jopa kidutuksen kohdalla.
Englantilainen historioitsija Stephen Runciman kuvaa tätä hetkeä kirjassaan "Konstantinopolin kaatuminen":
Mainosvideo:
"Ensimmäinen Choquetista peräisin oleva latinalainen patriarkka Arnold aloitti epäonnistuneesti: hän käski karkottaa harhaoppisten lahkojen (toim. Ortodoksiset kristityt) rajoistaan Pyhän haudan kirkossa. Sitten hän alkoi kiduttaa ortodoksisia munkkeja etsien siellä missä he pitävät ristiä ja muita pyhäinjäännöksiä …"
Muutamaa kuukautta myöhemmin Pisan Dimebert meni valtaistuimelle Arnoldille, joka meni vielä pidemmälle. Hän yritti karkottaa kaikki paikalliset kristityt, jopa ortodoksiset, Pyhän haudan kirkosta ja tunnustaa siellä vain latinalaisia, yleensä ottamatta loput kirkon rakennuksista Jerusalemissa tai sen lähellä …
Pian Jumalan kosto iski. Vuonna 1101, suurena lauantaina, Kuvukliassa ei tapahtunut ihme Pyhän tulipalon laskeutumisesta, kunnes itä kristittyjä kutsuttiin osallistumaan tähän riittiin. Sitten kuningas Baldwin I huolehti heidän oikeuksiensa palauttamisesta paikallisille kristittyille.
Keskiaika
Vuonna 1578, kun Turkin Jerusalemin pormestari vaihdettiin uudelleen, armenialaiset papit sopivat äskettäin tehdyn”pormestarin” kanssa siitä, että oikeus saada Pyhä tuli Jerusalemin ortodoksisen patriarkan sijasta annetaan Armenian kirkon edustajalle. Armenialaisten papistojen kutsusta monet heidän uskonnollisistaan kaikkialta Lähi-idästä saapuivat Jerusalemiin juhlimaan pääsiäistä yksin …
Pyhänä lauantaina 1579 ortodoksista patriarkaa Sophronius IV ja papistoa ei päästetty Pyhän haudan kirkkoon. He seisoivat temppelin suljettujen ovien edessä ulkopuolelta. Armenialaiset papit saapuivat Kuvukliaan ja aloittivat rukouspuhelut Herralle tuleen laskeutumisesta. Mutta heidän rukouksiinsa ei vastattu.
Myös temppelin suljetuissa ovissa seisovat ortodoksiset papit kääntyivät Herran puoleen rukouksin. Yhtäkkiä kuului ääni, temppelin suljettujen ovien vasemmalla puolella oleva pylväs murtui, tuli tuli siitä ja sytytti kynttilät Jerusalemin patriarkan käsissä. Ortodoksinen pappeus tuli suuresta ilosta temppeliin ja kiitti Herraa. Tulipalon lähentymisen jälkiä voi silti nähdä yhdestä pylväästä, joka sijaitsee sisäänkäynnin vasemmalla puolella.
Tämä oli ainoa tapaus historiassa, kun lähentyminen tapahtui temppelin ulkopuolella, itse asiassa ortodoksien, ei armenialaisen ylipapin rukouksilla.
"Kaikki olivat iloisia, ja ortodoksiset arabit aivan ilolla alkoivat hypätä ja huutaa:" Olet yksi meidän Jumalamme, Jeesus Kristus, todellinen uskomme on yksi - ortodoksisten kristittyjen usko ", kirjoitti munkki Parthenius.
Turkin viranomaiset olivat erittäin vihaisia ylimielisille armenialaisille, ja he aluksi jopa halusivat toteuttaa hierarkian, mutta myöhemmin he armahtivat ja käskivät häntä pääsiäisseremonian tapahtumien muokkaamiseksi seuraamaan aina ortodoksista patriarkaa eivätkä jatkossa osallistu suoraan Pyhän tulen vastaanottamiseen.
Vaikka hallitus vaihtui kauan sitten, tapa jatkuu edelleen. Muuten, tämä ei ollut muslimien viranomaisten ainoa yritys estää Pyhän Tulipalon laskeutuminen. Täältä kirjoittaa kuuluisa islamilainen historioitsija al-Biruni (IX-X vuosisadat): “… kerran kuvernööri käski korvata kuparilangan sydämet toivoen, että lamput eivät syty ja ihmettä ei tapahdu. Mutta sitten, kun tuli laski, kupari syttyi."
TÄMÄN KAUPPA
Jerusalemin 141. patriarkka Theophilos III. Koko nimi: Hänen Beatitude ja Pyhin Cyrus Theophilus, Jerusalemin ja koko Palestiinan Pyhän kaupungin patriarkka, Syyria, Arabia, Jordanian Obonpol, Galilean Kana ja Pyhä Siion. Kerran vuodessa Pyhän haudan kirkossa pidetyllä jumalanpalveluksella, suurena lauantaina, ortodoksisen pääsiäisen aattona, tarkalleen kello 12.55, hän menee yhdessä armenialaisen arkkitehdin kanssa samaan hautaan. Siellä he polvistuivat Vapahtajan majapaikan edessä ja luivat rukouksen, jonka jälkeen he sytyttävät kynttiläklipsinsä ihmeellisesti ilmenneestä tuleesta ja kantavat sen odottaville ihmisille.
XX luvulla
Vuonna 2000 juurtuneiden perinteiden mukaan Pyhän Savan Lavran pyhitetyt ja paikalliset ortodoksiset arabit ovat hegumenia, munkkeja, jotka ovat pakollisia osallistujia Pyhän Tulen syntymisen sakramenttiin.
Pyhänä lauantaina, puoli tuntia Cuvuklian sinetöinnin jälkeen, arabien ortodoksiset nuoret huutaen, leimaamalla, rumpamalla, istuen syrjään toisistaan, kiiruhtavat temppeliin ja alkavat lauluja ja tansseja. Ei ole todisteita ajasta, jolloin tämä rituaali perustettiin. Arabialaisten nuorten huutot ja laulut ovat muinaisia arabialaisia rukouksia, jotka on osoitettu Kristukselle ja Jumalan Äidille, jota pyydetään rukoilemaan Pojalle tulen lähettämisestä, voittaja Georgeelle, erityisesti kunnioitettuna ortodoksisessa idässä.
Suullisen perinteen mukaan Ison-Britannian Jerusalemin hallinnan vuosina (1918-1947) Englannin kuvernööri yritti kerran kieltää "villit" tanssit. Jerusalemin patriarkka rukoili kaksi tuntia: Tuli ei tullut alas. Sitten patriarkka käski tahtonsa päästää arabimaiden nuoret sisään. Sen jälkeen kun he olivat suorittaneet rituaalin, tuli laski …
Ja tässä on se, mitä englantilainen historioitsija Stephen Runciman kirjoittaa ortodoksien vainosta sen jälkeen kun ristiretkeläiset vangitsivat Jerusalemin vuonna 1099.
Tosiasiat perustuvat länsimaisiin kroonikoihin:”Choquetin ensimmäinen latinalainen patriarkka Arnold aloitti epäonnistuneesti: hän käski karkottaa harhaoppisten lahkojen rajoistaan Pyhän haudan kirkossa, sitten hän alkoi kiduttaa ortodoksisia munkkeja etsien siellä, missä he pitävät ristiä ja muita jäänteitä … Useita kuukausia myöhemmin Arnold korvattiin valtaistuimella Pisan Deimbertillä. Hän yritti karkottaa kaikki paikalliset kristityt, jopa ortodoksiset, Pyhän haudan kirkosta ja sallia siellä vain latinalaiset, yleensä jättäen loput kirkon rakennuksista Jerusalemissa tai sen lähellä … Pian Jumalan kosto iski: jo vuonna 1101 Suurenna lauantaina Cuvukliassa tapahtuvan Pyhän Tulipalon laskemisen ihmettä ei tapahtunut, ennen kuin itä kristittyjä kutsuttiin osallistumaan tähän riittiin. Sitten kuningas Baldwin I huolehti heidän oikeuksiensa palauttamisesta paikallisille kristittyille …"
He puhuvat myös yhdestä tapauksesta. Pyhä tuli ei ilmestynyt surullisena pääsiäisenä vuonna 1923. Tällä hetkellä patriarkka Tikhon erotettiin Venäjän ortodoksisen kirkon johdosta.
Kun Jerusalemin takavarikoineet turkkilaiset kielsivät ortodoksien palvelemisen, ja ne, joita ei päästetty temppeliin, seisoivat sen sisäänkäynnillä, huusivat ja rukoilivat - Pyhä tuli räjähti yhtäkkiä temppelin yhdestä sarakkeesta kastelemalla ortodoksisia ihmisiä.
Tämä kolonnin halkeama, joka on muodostettu kaikkien luonnonlakien vastaisesti, toimii edelleen todisteena ortodoksian voitosta.
PS: Kolminaisuuden temppeli Tbilisissä: