Halu helppoon rahaan saa meidät uskomaan, että onnellisuus odottaa sosiaalisen maailmankuvan kulkureiteillä. Olemme täynnä sokeria tarinoita elokuvista ja kirjoista, ja ostamme heidän upeaan onnelliseen päähänsä. Soveltuaksesi näiden kuvitteellisten tarinoiden malleihin, olemme luoneet söpömielisen moraalin, jolla pakotamme suolen jo varhaisesta iästä lähtien yksinkertaisesti noudattamaan järjestelmän luonnottomia normeja. Uskoimme, että seuraamalla keinotekoisia sosiaalisia arvoja saavutamme todellisen onnellisuuden. Mutta itse asiassa onnellisuus on aivan yhtä keinotekoista. Pelasimme niin paljon "normaaleissa" ihmisissä, että meitä harhautettiin harhaan sekoittamalla kollektiivisia ihanteita todellisten toiveidemme suhteen. Olemme iloisia toisen toiveen toteutumisesta yksinkertaisesti siksi, että ravistamme sen kiusallisen jaon. Ja mitä voimakkaampi halu olisitä voimakkaammin kokee viiden minuutin orgasminen helpotuksen aivastelu tästä upeaan kutinaan. Ja vain ikuinen tyytymättömyys muistuttaa - kaikessa tässä on jotain vialla. Toinen halu ei tuo muuta iloa kuin vapautuksen hänen janoistaan. Sen sijaan, että kuuntelimme tämän tyytymättömyyden ääntä ja ymmärrämme sitä, mitä todella tarvitsemme, otamme uudestaan ja uudestaan puhua, ryntäämme muiden ihmisten tavoitteisiin toivomme saavamme täydellisen ja lopullisen tyytyväisyyden. Ja kaikki taas normalisoituu - näin stereotyyppisten arvojen sosiaalinen järjestelmä toimii.mitä me todella tarvitsemme, me uudestaan ja uudestaan, lopetamme, ryhdymme muiden ihmisten tavoitteisiin toivomme saavansa täydellisen ja lopullisen tyytyväisyyden. Ja kaikki taas normalisoituu - näin stereotyyppisten arvojen sosiaalinen järjestelmä toimii.mitä me todella tarvitsemme, me uudestaan ja uudestaan, lopetamme, ryhdymme muiden ihmisten tavoitteisiin toivomme saavansa täydellisen ja lopullisen tyytyväisyyden. Ja kaikki taas normalisoituu - näin stereotyyppisten arvojen sosiaalinen järjestelmä toimii.
Harhajärjestelmä
Asia on, että riippumatta siitä, kuinka monimutkainen maailmamme on, uskomme ymmärtävänmme sen. Ensimmäinen ja tärkein askel totuuden tielle pääsemiseksi on ymmärtäminen, että olet eksynyt. Mutta emme halua ymmärtää tätä. Tämä on liian nöyryyttävää itsetuntoamme varten. On paljon helpompaa ja miellyttävämpää ohjata silmäsi pelaamaan enemmän tai vähemmän onnistuneen ja edistyneen ihmisen toista vastenmielistä roolia saadakseen tämä teeskentely päiväannoksesta kunnioitusta, joka kutittaa aivoja.
Tietysti vakuutamme itsemme mielellämme siitä, että emme ole tietämättömiä, koska maailmankaikkeus on ääretön ja salaperäinen, ja uudet löytöt herättävät vain uusia kysymyksiä. Mutta nämä kauniit uskomukset ovat vain hölynpölyä - jonkinlainen luova itsensä petos. Loppujen lopuksi, jos jättämme huomiotta omaan vaatimattomaan tietoihimme kohdistuvat rationalisoinnit, niin tosiasiallisesti, ts. Sensaatioiden tasolla, me kaikki myös … uskomme edelleen sokeasti, että tunnemme tämän maailman. Ja tuntemattomasta rehellisten tunteiden taustalla tulee jonkinlainen outo outo poikkeama sokeasta "kaikkitietäisyydestä".
Tapaamme tuntemattoman skeptisesti, koska uskoimme kerran, että maailmankuvamme on lopullinen todellisuus. Ja kun meteoriitti lentää selkeän kaupungin taivaan yli, kuten se tapahtui muutama päivä sitten Uralin yli, tarkkailemalla tätä "ihmettä" muutaman sekunnin ajan, hän koputtaa kaikki mielen tavanomaiset tuet jalkojensa alle. Yllätys ja pelko saavat sinut ymmärtämään, että elämä ei ole harjoitusta tai karkeaa luonnosta. Kaikki on totta, ja se voi olla mikä tahansa. Mutta tällainen mielen ymmärtäminen on liian häiritsevää, liian tuhoisaa päivittäisille tuille, joille mieli leijuu sen illuorisen kaiken tietämyksen suolla.
Me päättelemme ajatella ymmärrämme maailmaa, koska tämä illuusio on rauhoittava, upottaen tietoisuutemme mielen uniin. Ja tuntematon näistä tuista riistää ja ajaa mielen pelkoon. Olemme rakentaneet pääihimme kokonaisen tiedon maailmaa koskevan järjestelmän - kaikenlaisten ideoiden järjestelmän, jota koko salaliittoyhteiskuntamme rohkaisee saadaksemme heiltä mukavan illuusion tuntemattomuuden ymmärtämisestä.
Mainosvideo:
Meille on vain niin mukavaa … - uskoa, että tunnemme maailman, koska tällä tiedolla peitämme todellisuuden syvän pelon, jota ei ole mielessämme, mutta todellisuuden ulkopuolella.
Tässä artikkelissa en aio puhua abstrakteista äärettömyyksistä ja mystisistä naguaaleista. Kyse on jälleen siitä todellisesta elämästä, jonka kanssa me kaikki olemme päivittäin kosketuksissa arjen valaistamattomaan tietoisuuteen.
Pelin säännöt
Se ei oikeastaan ole niin paha. Ihmiset elävät niin kuin voivat ja eivät välitä. Mutta jotenkin, keskuudessamme ei ole todella onnellisia ihmisiä. Eli itse asiassa me kaikki otamme höyrysaunan. Olemme kaikki uppoutuneita etsimään "oikeita" ratkaisuja, jotka laajentaisivat mukavuusaluetta. Me kaikki haluamme vapaata edistymistä, jotta siunaukset kaataisivat peräkkäin, niin että vain tarpeeton menetetään ja tuntemattoman tuntuvuus rajoittuu vain miellyttäviin vaikutelmiin.
Elämän sääntöjä käsittelevässä artikkelissani olen jo yrittänyt tuoda esiin yksinkertaisimmat "lait", joiden mukaan elämä ei tapahdu teoriassa, vaan käytännössä. Yksi asiaankuuluvimmista on ajotapin ja palkitsevan porkkanan laki.
Elämme olosuhteissa, joissa meidän on oltava jatkuvasti liikkeellä selviytyäksemme. Emme voi, kuten leijonat, ajaa pelin jälkeen ja sitten makuulle levätä. Olemme syntyneet mukauttamatta paikalliseen eläimistöön, ja meidän on pakko käyttää monia selviytymisvälineitä: vaatteita, autoja, esineitä jne. Maallisen elämän olosuhteet kannustavat kaiken kehitystämme porkkana- ja keppi-menetelmällä.
Ja jokaista meistä, kaikkien toiveidemme ytimessä, hämmentää kaksi peruskysymystä: kuinka voimme tehdä ruoskapihan heikomman ja porkkanan makeamman?
Kommunismi ei auttanut ratkaisemaan tätä vakavaa ja vaikeaa asiaa. Ja mikä vielä pahempaa - johti miljoonat ihmiset umpikujaan. Ja jopa noina vuosina, jolloin yleisesti kommunistisen järjestelmän ala-arvoisuus tuli melko ilmeiseksi, tapahtui pitkään juuri ilmiö, jonka mainitsin jo artikkelin alussa: sen sijaan, että asettaisimme tietä virheillemme, me kaikki usein on paljon helpompaa ja miellyttävämpää ohjata silmät pelaamaan onnistuneen ja edistyneen roolia.
Sitoudumme pysymään onnettomina neurotiikoina hapan kasvona huonossa pelissä, jos tämä peli kaikissa herättää vähän kunnioitusta ikuisesti tuskalliseen ylpeyteen. Ja näyttää siltä, että tämä "tauti" ahdistaa paitsi pitkäikäistä kansakuntamme, mutta myös koko ihmiskuntaa.
Sosiaalinen maailmankuva
Joukko tyypillisiä uskomuksiamme on rakennettu yhteiskunnalliseen maailmankatsomukseen - ideoiden järjestelmään, kuinka elää oikein, jotta ei tarvitse huolehtia oman elämämme merkityksestä. Esimerkiksi yksi "yksinkertaisimmista" oikean "elämän ideoista on, että miehen tulee istuttaa puu, rakentaa talo ja kasvattaa poika. Suurin osa meistä uskoo, että eläminen "kuten kaikkien muidenkin" on oikein tehtävä, koska riippumatta siitä, kuinka yleiset näkemykset ovat vääriä, tämä on ainoa tapa saada kaikkien hyväksyntä.
Kadonnut yhteiskunta on valmis osoittamaan myötätuntoa ja ymmärrystä omilleen - ts. Samalla kadotetulle ja valitettavalle. Ja jos vältetään tekemästä tyypillisiä sosiaalisia virheitä, kateellinen yhteiskunta ei anna meille sitä anteeksi. Toisin sanoen, riippumatta siitä, mitä mielivaltaa kollektiivi voi ajaa, se hyväksyy yksittäiset osallistujat vain ehdoin, kun he yhdessä tämän kollektiivin kanssa ovat onnellinen yhdessä. Ja mielestäni nykypäivän tosiasiassa tämä on yksi sosiaalisen arvojärjestelmän pääperiaatteista.
Ja jos ihminen epäilee tavanomaisia perusteita, hän on parhaimmillaan erehtynyt eksentriseen eksentriiniin, jota mieli on hiukan siirtänyt ja joka "poikkeamiensa" vuoksi voi vain myötätuntoiseksi. Ja tämä on parhaimmillaan. Pahimmassa asemassa olevasta henkilöstä tulee uudistaja ja hänet pidetään pahana neroena, yleisenä uhkana, jonka yhteiskunta vapauttaa poistamaan.
Tietotyytyvällä ajallamme tapahtuu kuitenkin päinvastainen vaikutus. Saavuttuaan suomielämykseemme, me toisinaan haluamme”uhkia” omalle maailmankatsomuksellemme kutittaa hermojamme ja ravistamme hiukan “normaalin” elämän tylsää unta vain viihteen vuoksi.
Vakavat toimenpiteet kollektiivisen visualisoinnin vapauttamiseksi eivät useimmiten johda mihinkään järkevään, koska niistä tulee toinen itsensä petos järjestelmän perusarvojen puitteissa. Kapinallisten vakiintuneita yhteiskunnallisia säätiöitä vastaan, me yleensä pääsemme turhamaisuuteen uudella, hieman hienostuneemmalla menetelmällä - päätämme uskoa, että olimme aiemmin sokeiden lampaiden laumassa, ja nyt olemme tulossa vapaiksi ja vahvoiksi leijoniksi.
Toisin sanoen, tämä on sama kilpailu sosiaalisen arvojärjestelmän tuottamaan itsevahvistuksen porkkanaan. Se on, että aikaisemmin tämä porkkana näytti olevan heimoyhdistysten hyväksynnältä ja kunnioituksesta - yritimme olla kuten kaikki muutkin, jotta nämä samat "kaikki" ottaisivat meidät "omakseen". Ja nyt, sosiaalisesta järjestelmästä pettyneenä, me näemme väkijoukon pelkkien kuolevaisten harmaana massana, jonka yläpuolelle nouseen majesteettisesti valituiksi uudistajiksi tullut.
Usein yhteiskunnan hylkäämät syrjäytyneet joutuvat useiden lahkojen uhreiksi. Sieltä he löytävät kapean heimoympyrän, jossa kollektiivinen itsensä vakuuttaminen tapahtuu nyt nousun seurauksena sosiaalisen "lauman" yläpuolelle. Lahjakollektiivi luo oman mikrososiumin - toisen rajoitetun maailmankatsojärjestelmän, jonka päätehtävänä on useimmiten luoda seuraajilleen oma valinnan tunne. Juuri tämä illuusio sitoo lahkojen seuraajia. Luolaisen maailmankuvan päätehtävänä on luoda lahkolaisten keskuudessa tunne, että heidän uusi maailmankatsomuksensa on parempi ja korkeampi kuin edellinen sosiaalinen.
Siksi lahkolaiset korvaavat enemmän tai vähemmän riittävän sosiaalisen maailmankatsomuksen uudella, täynnä "henkisiä" illuusioita omasta paremmuudestaan. Jos henkilö onnistuu käydä läpi tämän kokemuksen ja selvittäessään, mitä hänelle juuri tapahtui, hän saa vähän viisautta - ymmärryksen siitä, mikä on maailmankuva ja miten se vaikuttaa psyykeyn. Muutoin lahkolainen tarttuu omiin illuusioihinsa päähänsä ja lopulta irtautuu todellisuudesta.
Arvot ja väärinkäsitykset
Jos kaikki keinotekoiset arvot ovat vääriä, missä on totuus? Muistutan Lao Tzu: n sanoista: "Sanoilla ilmaistu Tao ei ole oikea Tao." Käytännössä tämä tarkoittaa, että todellisia arvoja ei ole olemassa. Kaikki käsitteet ovat pinnallisia. Ainoa meille on jäljellä elämän yksinkertaistaminen poistamalla porrastetut harhaluulot. Silloin, vaikka valaisevaa totuutta ei paljasteta, ainakin jännitteet vähenevät ehdottomasti.
Tavanomaisesti on mahdollista hyväksyä ns. "Todellisten arvojen" periaatteet, jotka auttavat puhdistamaan mielen todellisuudesta eroon käytetyiltä paaluilta. Mutta jopa täällä on helppo pettää, korvaamalla harjoittelu uutisoiduilla kauniilla ideoilla ylpeyden vuoksi - niin tapahtuu koko ajan.
Olen jo sanonut jo edellä, että porkkana ja porkkana määräävät elämämme perustasolla - toisin sanoen miellyttävät ja tuskalliset odotukset. Tästä lähtöisin ovat alkuperäiset harhaluulomme. Kun unohdamme mielemme kääntävät todelliset kielet, alamme rationalisoida ja kiertää yksinkertaisten kokemusten ympärillä kauniiden teorioiden kaskadin jaloista aikeista, oikeista toiveista ja korkeista toiveista.
Yleensä kaikki pyrkimykset voidaan pelkistää menestykseen - työhön ja työsuhteisiin liittyvän hyvinvoinnin saavuttamiseen. Ja kaikki olisi hienoa, mutta se on vain, kuten yllä jo todettiin, että olemme suurimmaksi osaksi unohtaneet kuinka kuunnella sisäpuolen ääntä. Emme tiedä mitä todella haluamme, mutta uskomme Hollywood-arvoihin perustuvaan keinotekoiseen onnellisuuteen. Olemme täysin kuuroja ja sokeita todellisten tarpeidemme suhteen, koska uskomme, että onnellisuus sisältyy sosiaaliseen menestykseen.
Kollektiivisen hypnoosin vaikutuksen jälkeen saavutamme joskus järjestelmän kauan odotetut tavoitteet, ja ikään kuin ymmärrämme, että jotain tärkeää on tapahtunut - unelma on toteutunut. Aivan kuten unessa, karkaamme unelmoiduista kauhuhistorioista ja iloitsemme illuusioista eduista, uskomme voimalla saatu sosiaalisesti hyväksytty”onnellisuus” saa sinut tuntemaan kuin olisimme todella saavuttaneet sen, koska kaikki saavutuksen ulkoiset merkit havaitaan.
Kuvittele analogia. Tyhjä pahvilaatikko. Mies on pitkään pyrkinyt saamaan sellaisen. Hänelle ehdotettiin, että se oli onnellisuus ja menestys. Ja nyt, vuosien ponnistelujen jälkeen, hän lopulta saavuttaa kauan odotetun unelmansa ja tietysti iloitsee. He kateuttavat häntä:”Voi, tämä mies sai laatikon! Vau! Todellisin ?! Joo! Pahvi …”Hän saa halutun annoksen kunnioitusta ja hyväksyntää yhteiskunnalta, pyrkiessään samanlaisiin stereotyyppisiin tavoitteisiin. Ja siinä kaikki! Ymmärrätkö?
Sosiaalijärjestelmän tavoitteiden takana ei ole koskaan ollut mitään onnea. Ja kaikki miellyttävät kokemukset rajoittuvat petolliseen iloon näiden tavoitteiden saavuttamisesta. Mutta henkisen sokeutemme takia uskomme, että tämä ohimenevä ilo oli pala iankaikkista onnellisuutta. Meille näyttää vain siltä, että olemme jättäneet jotain huomiotta, emme suorittaneet sitä tai löytäneet uusia olosuhteita, selvittyäänmme lopulta ohittaaksemme onnellisuuden. Nämä keskeneräiset gestit kummittelevat meitä koko elämämme.
Sosiaalinen järjestelmä
Monet meistä uskovat todella, että raha on onnellisuutta. Me rinnastamme rahaa menestykseen ja itseluottamiseen. Jos on rahaa, niin on myös onnea - sosiaalinen arvojärjestelmä vakuuttaa meidät tästä. Hän myy meille neuroosimme. Järjestelmä myy odotuksemme. Mitä me odotamme? Tietysti me kaikki haluamme helpon ja ymmärrettävän tavan, jossa itsetuntemustaukoja ei vaadita. Sinun on vain pysyttävä tunteellisina neurotiikoina, tuijotettava hypnotisoijan laatikkoa, ostettava hienoja kalliita asioita, ymmärrettävä kollektiivisia fetissejä ja teeskenneltävä, että kaikki on kunnossa.
Helpon onnellisuuden tarve tuottaa oman väärän ehdotuksen. Meille myydään räpylöitä, räpyläfilmejä, joissa lähetetään neuroottista "rakkautta", joka ei johda mihinkään kuin infantiilisiin kiintymyksiin narsismiin yhdistettynä seksuaalisiin vaistoihin. Meille myydään kauniita menestystarinoita, joissa sosiaalisen järjestelmän hampaat löytävät Hollywoodin onnellisuuden toimiston itsevahvistuksen avulla. Pysy neuroottisena, "älä vaihda" ja kaikki tulee olemaan ok.
Sosiaalinen arvojärjestelmä, kuten ymmärrän sen, ei ole mikään taitava animo olento, eikä valtio sen laeilla. Ilman valtiota maailma eläisi viidakon lakien mukaisesti. Järjestelmä on joukko kollektiivisia odotuksia, maailmankuva, jonka neurotiikka välittää sukupolvelta toiselle, tukemalla ja vahvistamalla sitä massatietohuijausten avulla.
Kun ei ole itsetuntemusta, ei ole myös itseluottamusta. Sitten ihminen lakkaa ymmärtämästä kuka hän on ja mihin hän on siirtymässä. Ja sen sijaan, että tutkisi hänen todellista luonnettaan, hän tukahduttaa sen ja ryntää eteenpäin hänelle vieraiden arvojen ja muiden ihmisten toiveiden jälkeen.
Haluamme ilmaisen onnellisuuden. Koko elämämme ostamme tähän petokseen - uskomme, että sosiaalisen järjestelmän lahjat johtavat täydellisen ja lopullisen tyytyväisyyden tilaan. Mutta päästyään tavoitteeseen, olemme väistämättä seuraavan kaksinaisuuden heilurin vaikutuksessa, jossa uuden löytämä onnellisuus korvataan pelolla menettää tämä onnellisuus. Omistustunne, kateutta, ärsytystä, haavoittuvuutta, epävarmuutta - tulee maksamaan järjestelmän lahjoista.
Me laitamme elokuvahahmojen naamiot ja lähetämme kuvia, joita meiltä odotetaan sosiaalisessa järjestelmässä. Ja sisällä - tukahdutettu "paska" - ominaisuudet, jotka eivät sovi järjestelmään. Kaikki psykosomaattiset vaivat juurtuvat täältä.
Haluamme olla kauniita hampaita - normaaleja tyyppejä ja tyttöjä. Ehkä on ihmisiä, joiden syvimmät intressit sopivat enemmän tai vähemmän sujuvasti järjestelmän puitteisiin. Mutta valtaosa "onnellisista" ihmisistä jäljittelee onnellisuuttaan - aivan kuten Hollywood-näyttelijät.
Ja millainen voi olla elämä järjestelmän ulkopuolella? Kuinka elämä on vapaa stereotyyppisten odotusten sanelemasta? Suhteet lakkaavat noudattamasta sääntöjä, elävät ja täyttyvät tietoisuudesta. Työtä ei enää rakenneta yksinomaan rahan ja itsensä vakuuttamisen ympärille. Siitä tulee ihmisen sisäisen olemuksen ilmaus, ja vain tällaisissa olosuhteissa se voi johtaa innovaatioihin ja löytöihin, mikä tekee henkilöstä käsityönsä mestarin. Päätökset vapautetaan pakkokennoista, ja ihminen alkaa ymmärtää olevansa vapaa muuttamaan elämäänsä milloin tahansa haluamallaan tavalla.
Olla itse on ainoa tapa tehdä mitä rakastat ja unohtaa laiskuus. Loppujen lopuksi laiskuus on yksinkertaisesti vastustusta muiden ihmisten toiveille. Olla itse on ainoa tapa pysyä terveenä ihmisenä. Olla itsesi ei ole pop-leimattu nukke, mutta todella tietoinen henkilö. Ja ehkä jossain täällä on silta, joka johtaa sosiaalipsykologiasta todelliseen hengellisyyteen uskontojen ja konseptien ulkopuolella.