Arkeologien mielestä kallioihin kaiverrettu Uplistsikhen kaupunki rakennettiin noin 6. vuosisadalla eKr. Muinaiset ihmiset alkoivat asettua Kuran jyrkille rannoille toisen vuosituhannen lopulla eKr., He perustivat alun perin siirtokuntia Katlaniskhevin kukkulalle, Uplistsikhen viereen. Tämä sosiaalisen elämän keskus oli olemassa pitkään, kunnes se kuoli tulessa. Todennäköisesti vihamieliset naapurit polttivat ja tuhosivat Katlaniskhevin. Ja palosta paenneiden piti etsiä paikka uudelle asutukselle.
Sama ikä kuin pronssikaudella
Tämä oli alku kiviselle Uplistsikhen kaupungille. Tietenkin noina päivinä tällä kaupungissa tuskin oli tällaista nimeä. Siitä tuli Uplistsikhe paljon myöhemmin - kun mäki oli jo sisennetty lukuisilla kohtilla, kun se muuttui kaupungiksi kivin sisällä - jossa oli palatseja, temppeleitä, katuja ja portteja.”Uplistsikhe” käännetään Georgian kieleltä”Jumalan linnoitus”. Tietysti tänään kaikki ymmärtävät mistä jumalasta me puhumme. Mutta VI vuosisadalla eKr. Uplistsikhen asukkailla oli muita jumalia - pakanallisia - ja pääasia ei ollut jumala-isä, vaan jumalatar-äiti - aurinkojumalatar, joka antoi elämän kaikille. He palvoivat häntä, kiittivät häntä. Kaupungin perustaja on legendaarinen kuningas Uplos, jolla, kuten Rurikillakin, oli kaksi veljeä - Javakhos ja Odzkhos, kuninkaan Mtskhetoksen lapset, kuningas Kartlosin lapsenlapset, kuninkaan Phoarman lapsenlapset, ja he kaikki tulivat Raamatun Jafeten jälkeen. Kuka onko Uplos todella asunut vai keksittiinkö se paljon myöhemmin - kukaan ei tiedä. Kun tarkalleen ottaen hän asui, jos hän oli myös historiallinen henkilö. Kuitenkin 4. vuosisadalla eKr. Uplistsikhestä oli jo tullut suuri heimokeskus.
Uplistsikhe rakennettiin ei vuodessa, ei kymmenessä, edes vuosisadalla tai vuosisatoilla. Voidaan sanoa, että se on vasaranut kiviin tuhansien vuosien ajan. Esiintyi aikakaudella, jolloin työkalut ja aseet valmistettiin kuparista ja pronssista, se saavutti huippunsa seuraavassa rautakaudella.
Mäki söi sisäpuolelta
Luolakaupungin rakentamiseen valittu sijainti oli ihanteellinen. Kukkula koostui hiekkakivestä - kalliosta, joka on helppo työstää edes kovimmalla työkalulla. Pronssityökalut selviytyivät hyvin hiekkakivestä. Tämä on erinomainen materiaali leikkaamaan siitä kiinteitä ja monimutkaisia kuvioita. Uplistsikhe ei tietysti ollut ainoa kaupunki tuolloin Georgiassa. Kaupungit ovat jo ilmestyneet Kartliin ja Iberiaan, Mtskhetasta tuli Georgian yhdistyneen kuningaskunnan pääkaupunki, mutta Uplistsikhe poikkesi radikaalisti muista kaupungeista - se rakennettiin ja suunniteltiin temppelikomplekseksi. Siinä pyhäkköjä pystytettiin melkein kaikille Georgian panteonin jumalille - sekä maatalouden, veden, auringon ja chtonin jumalille. Ilmeisesti chthonic jumalat hallitsivat niin tärkeän paikan tässä panteonissa,että ihmiset mieluummin veivät temppeleitä heille mäen sisäpuolella - lähempänä alamaailmaa. Yli sata temppeliä veistettiin! Ja melkein pari vuosikymmentä 4. vuosisadalla eKr. Suurin ja majesteettisin oli tietysti Auringon temppeli, mutta kunnianhimoisimpia olivat chthonic-jumalien uhrauskuopat: joidenkin halkaisija oli neljä metriä ja syvyys 12 metriä. Jopa härkä voitiin helposti sijoittaa sinne, kuten kivilukko.
Pyhäkköjen lisäksi kiviseen kaupunkiin rakennettiin muita tarpeellisia rakennuksia - taloja rituaaleja suorittaneille papeille, taloja heidän tarpeitaan palvelevalle henkilöstölle, taloja rakennustöitä tekeville käsityöläisille. Siihen mennessä käsityöläiset olivat jo hallinneet raudan käsittelyn, paranneet työkalut leikkasivat kiven kuten öljyä. Tämän fantastisen kaupungin talojen välissä he tekivät tunneleita, katuja, poistivat tonnia kiviä neliöiden rakentamiseksi. Kaikki rakennukset varmennettiin matemaattisesti, jotta ne eivät romahdu, vaikka ulkoisesti ne näyttivät kevyiltä ja herkiltä kuin pitsi. Kiviveistäjät jäljittivät hämmästyttävän hyvin puisia yksityiskohtia, veistämällä ne kivistä. He koristelivat kivikattoja helpotuksilla ja kuvioilla, leikkauttivat ovet ja väärät ikkunat seinissä, yhdistivät luolasalit kaarevilla käytävillä. On kuitenkin merkittävää, että ei keramiikkapajoja,Uplistsikhessä ei ollut sulatusuuneja. Sekä ruokia että työkaluja tuotiin kaupunkiin ulkopuolelta.
Kaupunki ei rakennettu paitsi vuoren sisälle myös myös mäen pintaan. Maanpäälliset rakenteet yhdistettiin taitavasti maanalaisiin. 1. vuosisadalla, kun kristinusko ilmestyi, kaupunki oli jo valtava alue. Sen lisäksi, että siinä työskenteli pappeja, rakentajia ja käsityöläisiä, merkittävä osa sen asukkaista harjoitti kauppaa - loppujen lopuksi Uplistsikhe makasi useiden kauppareittien risteyksessä kerralla. Suojellakseen vihollisia, kaupunkia ympäröi syvä vallihauta ja korkeat muurit, ja jatkuvan vedensaannin vuoksi vuoristossa rakennettiin kiviputkijärjestelmä ja tunnettiin Kura-joelle, ja tehtiin syvä varastointikaivo. Uplistsikhessä oli tuolloin täydellinen jätevesijärjestelmä, "huhut" salaisten rangaistusten piirityksen aikana, ripustus silta yhdestä neljästä kaupungin portista, joka voitiin poistaa tarvittaessa.
Toisin sanoen Uplistsikhe ei ollut vain temppelikompleksi, vaan myös luotettava linnoitus.
Mainosvideo:
Christian Center
Pagankausi Uplistsikhessä kesti vuoteen 330, jolloin Georgian valtakunta hyväksyi kristinuskon. Ensimmäinen asia, jonka Georgian kristityt tekivät, oli tuhota Auringon temppeli ja rakentaa siitä uusi kirkko, samoin kuin toisen pakanalaisen pyhäkön kanssa. Pienemmät rakenteet yksinkertaisesti rikkoutuivat ja epäonniset papit teloitettiin. He tuhosivat myös pakanallisen ylpeyden - valtavan varastopaikan - pyhälle viinille. Alukset rikkoutuivat, puiset tuhot tuhottiin ja sitten heitettiin soihtuja luolahalleihin. Vain hiilet pysyivät.
X-XI vuosisadalla aktiivinen kirkkorakentaminen alkoi Uplistsikhessä. Silloin kristityt pystyivät tänne "Uplistsulin kirkon", toisin sanoen "Prinssin kirkon". Ehkä tämä tapahtui Bagrat III: n alaisuudessa, joka yhdisti Georgian ja vapautti sen arabivalloittajien hallitsemisesta. Tuolloin kaupungissa asui noin 20 tuhatta ihmistä - keskiajan mukaan se oli metropoli. Ilo oli kuitenkin lyhytaikainen. Armenialaiset korvasivat arabit, armenialaiset korvattiin Seljukin turkkilaisilla, sitten taas arabeilla. Vain rakentaja David pystyi eroon arabien hallitsemisesta XII vuosisadalla. Mutta hänelle Uplistsikhe ei ollut oikein väliä. Kuningas David perusti pääkaupungin Tbilisiin. Hän ei halunnut edes ajatella kuningas Uplosin kivistä kaupunkia. Joten Uplistsikhen kristitty kohtalo ei onnistunut.
Tšingis-kaani muutti XIII vuosisadalla Georgiaan. Ja Uplistsikhessä munkit muuttivat toivoen istuakseen vaaran vuoren sisällä. Munkit alkoivat kiireellisesti rakentaa salaisia turvakoteja alatasolle ja rukoilla. Valitettavasti! Christianisaation vuosisatojen ajan Uplistsikhestä tuli tavallinen kaupunki, vaikkakin osittain veistetty mäen sisälle. Se oli käsityöläisten ja kauppiaiden yhdistämä ammatti, kuten muissa keskiaikaisissa kaupungeissa. Kristittyjen käsityöläisten rakennustaidot olivat heikompia kuin muinaisten pakanien. He eivät voineet auttaa munkkeja. Ja kun he aikoivat ommella mäen uusilla käytävillä ja pystyttää uusia maanalaisia kirkkoja ja luostareita, niiden rakenteet rikkoivat olemassa olevien rakenteiden eheyttä. Ja muinaiset rakennukset romahtivat. Ja sitten oli mongolien voittajakampanjat. Tšingis-Khanin pojanpoika Hulagu ilman enempääajoi Uplistsikhe-munkit luolasta pois ja antoi armeijalle käskyn leikata päänsä. Ja sitten hän käski polttaa Uplistsikhen ja kaikki sen ympärillä olevat metsät maahan. Muinainen kaupunki kaatui tietysti rappeutumiseen ja menetti kaiken merkityksen.
Arkeologinen museo
Keskiaikaiset kroonikot ja tutkijat muistivat täydellisesti fantastisen Uplistsikhen kaupungin olemassaolon.
Paikalliset talonpojat myös muistivat tämän. Heti kun vihollinen ilmestyi vuorille, he menivät muinaisiin luoliin. Ja he istuivat hyökkäyksestä. Vaikka kukaan muu ei asunut siellä pysyvästi. Lukuun ottamatta munkkeja. He hoitivat Uplistsulin kirkon ja kunnostivat sitä määräajoin. Ja niin hän selvisi keskiajan, Kaukasian sotien Venäjän kanssa, maanjäristykset ja useita vallankumouksia ja elivät onnelliseen hetkeen, jolloin normaalimmat ihmiset saapuivat Uplistsikheen - arkeologit. Ja vuonna 2007 Uplistsikhen kivinen kaupunki sisällytettiin Unescon kulttuuriperintöluetteloon.
Aikakauslehti: Mysteerit historiasta nro 43, Nikolay Kotomkin