Matto Venäjällä on ollut olemassa vuosisatojen ajan. Toinen asia on, että hänet kiellettiin. Ja siihen oli syitä.
Maton pyhä olemus
Tutkijat ovat jo kauan sitten kiistäneet hypoteesin, jonka mukaan venäläiset ovat lainanneet tatarilta säädytöntä sanastoa. Kuten kävi ilmi, mattoa käytettiin muinaislaavissa, ja sen juuret ovat indoeurooppalaiset.
Aluksi säädyttömiä ilmaisuja ei pidetty lainkaan väärinkäyttäjinä (muuten yhden version mukaan niitä alkoi kutsua vannoiksi, koska sotilaat käyttivät niitä taistelukentällä). Niitä käytettiin useissa okkultistisissa rituaaleissa vetoamaan pakanallisiin jumaluuksiin. Esivanhempamme näkivät ne "voiman sanoina", joita ei voitu muistaa turhaan. Filologi A. Pluzer-Sarnon mukaan matto oli osa slaavilaisia salaliittoja, jotka lausuttiin viitaten sukupuolielinten väitettyyn maagiseen voimaan (muinaiset antoivat heille pyhän merkityksen).
B. A. Ouspensky teoksessaan "Venäjän ekspressiivisen fraseologian mytologinen näkökohta" raportoi, että "kiroilulla oli selkeä kultttitoiminto slaavilaisessa paganismissa, että se on laajalti edustettuna monenlaisissa selvästi pakanallisen alkuperän riiteissä - hääissä, maataloudessa jne., Ts. Rituaaleissa, tai muuten hedelmällisyyteen liittyvä: vannon antaminen on välttämätön osa tällaista rituaaalia ja on varmasti rituaali luonteeltaan."
Mutta jokapäiväisessä elämässä "musta väärinkäyttö", kuten sitä myöhemmin kutsuttiin Venäjällä, oli tabu. Pahan aikoina oli mahdotonta vannoa omassa kodissasi ja jopa tallissa (muuten voisit jinx karjaa).
Kristinuskon aikakaudella kirkko julisti säädyttömän demonisen sanaston, koska hän näki siinä pakanallisen jäännöksen. Kaikki Venäjän hallitsijat käyivät armotonta taistelua vannomista vastaan. Siitä huolimatta vannoutumista löytyi sekä arjessa että joidenkin Venäjän alueiden kansanperinnässä - kappaleita, sananlaskuja, sanontoja, juttuja ja jopa satuja (kuten käy ilmi esimerkiksi AN Afanasjevin "Venäjän vaalimista tarinoista").
Mainosvideo:
Moskovan alue
Ilmeisesti vannominen oli täällä laajalle levinnyttä, koska jo vuonna 1480 suuriruhtinas Vasily III otti käyttöön säädytön ilmaisujen laillisen kiellon. Ja hänen poikansa Ivan Kamala käski "napsauttaa huutokauppaa", jotta maskilaiset "eivät vannoisivat toisiaan ja moittivat toisiaan kaikenlaisilla säädyllisillä sanoilla". Tästä huolimatta 1500-luvun saksalainen matkustaja Adam Olearius totesi kirjassaan "Kuvaus Holsteinin suurlähetystön matkasta Moskoviin ja Persiaan": "Pienillä lapsilla, jotka eivät vieläkään osaa nimetä jumalaa tai äitiä tai isää, on jo säädytöntä sanaa huulillaan."
Vuonna 1648 tsaari Aleksei Mikhailovich antoi päätöksen, jotta he "eivät laulaisi demonien laulua eivätkä kiroisi millään säädytöntä haukkumista … häpeä ja julma rangaistus."
Novgorodin alue
Säädytön sanasto löytyi neljästä vanhasta venäläisestä koivunkuoren kirjeestä, joita löydettiin Novgorodin ja Staraya Russa alueelta ja jotka ovat peräisin vuosilta XII – XIII. Esimerkiksi yhdessä heistä ottelija, joka viittaa tiettyyn Marenaan, ilmeisesti tyttärensä tulevasta avioliitosta, mainitsee”häpeälliset” sanat, jotka viittaavat naisten sukuelimiin. Toisessa eräs Anna valittaa veljelleen Kosnyatinista, jonka kanssa hänellä oli taloudellisia kiistoja ja joka kutsui häntä ja tyttäriänsä säädytöntä sanaa, joka tarkoittaa liukoista naista.
Venäjän pohjoiset alueet
Kristinuskon tullessa kiroaminen alkoi aktiivisesti hävittää arkielämästä. Mutta niillä alueilla, joilla kaksois usko jatkui pitkään, ts. Että oli olemassa sekä kristillisiä että pakanallisia perinteitä, epäsuorasta sanastosta tuli olennainen osa kansanperinnettä. Näitä alueita ovat Olonets-alue ja Arhangelskin maakunta. Esimerkiksi Olonets-satuissa mattoa käytetään "yhteydenpitoon" muiden maailmallisten alkoholijuomien - ruskeiden, goblinin ja muiden pahojen henien sekä kuolleiden kanssa. Totta, julkaistaessaan satuja, jotka folkloristit ovat tallentaneet tarinankertojien sanoista, sensuuri leikkasi monia sellaisia hetkiä.
Diana Merlin