Asento on sielun julkisivu. Ehkä ei ole olemassa niin aliarvioitua terveysresurssia kuin terve ryhti. Ottamalla oikean asennon saat välittömästi testosteronin, kortisolin laskun ja serotoniinin ja dopamiinin tason nousun. Miehet näyttävät mieheisemmiltä, kun taas naiset näyttävät naisellisemmilta. Seiso peilin edessä ja suorista helposti. Mutta miksi sitten on niin paljon ihmisiä, joilla on vino selkä? Tosiasia, että asentoa säätelevät ensisijaisesti tajuttomat prosessit, jotka perustuvat kasvatukseen, liikemalliin ja paljon muuta. Siksi asentoa on joko vaalittava pitkään tai toimittava tajuttomien liikemallien korjaamisen tasolla. Tänään kerron teille perinteisestä aristokraattisesta ryhtiopetuksesta. Oikeasta asennosta on tullut aristokratian, mutta myös koko yhteiskunnan ominaisuus.
Asento, ulkonäkö, terveys ja tila
Näistä asennon ominaisuuksista on sanottu paljon. Kehosi sijainti vaikuttaa (usein käsittämättömästi) moniin eri prosesseihin, äänen syvyydestä rohkeuteen. Myös päinvastoin: riippumatta siitä, kuinka kaunis olet, huono ryhti voi pilata kaiken. Asento heijastaa dopamiini- ja serotoniinitasoja, ja kun ne putoavat, ryhti muuttuu huonoksi. Oikea asento tekee liikkeestä sujuvan ja kauniin, ja kulku kevyestä ja vakaasta. Haluan myös kiinnittää huomion asennon ei-sanallisiin tarkoituksiin: Luonnossa, sekä ihmisissä että eläimissä, on tiedostamaton sääntö: huono ryhti henkilö alitajuisesti tottelee henkilöä, jolla on oikea asento. Henkilö, jolla on tukkautunut selkä ja kallistettu pää, koetaan kerjääväksi, syylliseksi, surulliseksi, kuormitettuna ongelmilla, ei kovin terveellä, skandaalisella.
Sanoilla arvokkuus, arvokkuus, asento on yhteinen alkuperä. Aivan kuten Valkovenäjän sana "post" tai "tullut", "komea". Sana "asento" kielellä tulee juuresta "-san". Kun tämä käsite yhdistettiin suoraan toiminnan tyyppiin. Itsevarmoja ihmisiä, joilla oli korkea asema (arvokkuus), kutsuttiin arvokkaiksi - toisin kuin fyysisen työn takia talonpojat. Nykyään terveellinen ryhti ei ole millään tavalla yhteydessä asemaan, mutta se voi kertoa sanattomasti paljon ihmisen terveydestä, hänen sisäisestä maailmastaan ja asenteestaan ulkomaailmaan.
Asennon ei-sanallista merkitystä korostaa termi "stateliness". Pysyminen tiettyjen ulkoisten piirteiden (asento, korkeus, erinomainen pään asento) läsnäollessa on kuitenkin kyky "kantaa itsensä" arvokkaasti. VI Dal määritteli hyvän asennon yhdistelmänä harmoniaa, majesteettisuutta, kauneutta ja lainasi sananlaskua: "Ilman asentoa - hevonen - lehmä." Vapisevat jalat ja taivutettu selkä voivat pilata vaikutelman tytön kauniista kasvoista. Sitä vastoin kevyt kävely ja hoikka hahmo “tasoittavat” rumajen kasvojen puutteet. Kuuluisa englantilainen tutkija Charles Darwin (1880) esitteli kirjassaan "Emotions of People and Animals" käsitteen "Posture Reflex": "Tietyt liikkeet ja asennot (joskus suuressa määrin) kykenevät herättämään vastaavia tunteita. … Ota surullinen asenne ja hetken kuluttua sinusta tulee surullinen … Tunteet rohkaisevat liikkumista,mutta liikkeet herättävät myös tunteita."
Tunnit Smolny-instituutissa jalomiehille.
Asento, kantavuus, statismi - tämä on yksi fyysisen koulutuksen päätavoitteista muinaisista ajoista lähtien. Kreikkalaiset käyttivät termiä arete. Areté tarkoittaa tilaa, jossa henkilö on älyllisen ja fyysisen kehityksensä korkeimmassa pisteessä. Samanaikaisesti vain sielun, kehon ja mielen harmonia antaa sinun saavuttaa areetta ja nauttia elämästä täysimääräisesti. O. Spenglerillä on mielenkiintoinen toteamus, että muinainen etiikka ei ollut muuta kuin asennon etiikkaa. Samaan aikaan voidaan puhua "asennon etiikasta" paitsi antiikin suhteen. Roomalais-saksalaisesta ritarisuudesta kehittyi myös asennon etiikka; ja kuvake on olennaisesti asennon visuaalinen etiikka. 1800–1800-luvun jalo kulttuuri, keskittyen ritarillisuuteen ja ortodoksiaan, muodostettiin suurelta osin asennon etiikkaksi.
Mainosvideo:
Tämä huomio asentoon ilmeni täydellisimmin aristokraattisessa koulutuksessa. Tuon ajan säännöt velvoittivat sinua huolehtimaan kauniista asennosta. Uskottiin, että kanto, seisonta, asento on olennainen ominaisuus henkilölliselle arvokkuudelle, kunnialle,”kunnianhimoiselle tavoitteelle”. Aikaisemmin ihmisen asentoa käytettiin arvioimaan ihmisen täysikasvuisuutta, hänen koulutustaan ja varallisuuttaan. Aatelisen perinteinen klassinen koulutus tarjosi ihanteellisen kaavan asennon ongelman ratkaisemiseksi. Kaikkia opetettiin varhaisesta lapsuudesta lähtien pitämään tanssi-, hevosurheilu- ja miekkailukursseissa.
Mutta missä tahansa luokan yhteiskunnassa, asennon etiikka on pakollista joillekin ja tabu toisille. Ensimmäisten sivilisaatioiden despotismissa asennon etiikkaa seurasi yksi henkilö - despoo (kuningas, shah, raja, emiri jne.). Muinaisessa kaupungissa oli niin paljon despooteja kuin kaupungissa oli taloja, joten jokaisella talon omistajalla (ekosysteemillä) oli oikeus arvokkuuteen. Roomalais-saksalaisessa ritarikunnassa sekä armeijan joukolla (herttua, kuningas) että kuuluisilla sotilailla oli oikeus asentoon. Riippumattomilla luokilla tai etnisillä vähemmistöillä ei luonnollisestikaan ollut oikeutta asentoon - edes silloin, kun he saivat pääsyn lukutaitoon ja koulutukseen. Laki velvoitti heidät laskemaan päänsä jalojen herrojen läsnäollessa, kumartamaan ja taipumaan selkänsä. Tähän asti olemme alitajunnan tasolla näkeneet tämän kehon aseman alistumisen osoituksena.
Nykyään asentoa käytetään enemmän orjuuttamisen välineenä. Nykyaikaisen koulutusjärjestelmän - sen historian kehittyneen: luokkahuone-opetus, luentoseminaari - avulla oppilaiden asennolla luokkahuoneessa on tärkeä tehtävä kurinpidollisena tekijänä. Nuorempia opiskelijoita opetetaan ajattelemaan liikuttamatta ja ajattelemaan istuessaan. Sillä aikaa muinaisessa kulttuurissa niin halveksittu istuma-asento ei ole luonnollinen, etenkin ihmisille, joilla on eri etnisiä kulttuureja ja erityyppisiä temperamentteja. Yksi asento massakoulun kurinpidollisena vaatimuksena korjaa tietoisuuden ja aiheuttaa "kehon kielen" - kulttuurin pääalustan - inerttin. Tämä ei luonnollisestikaan ole ilman globaaleja kielteisiä vaikutuksia koko yhteiskunnan kulttuuriin.
Perinteisen aristokraattisen kulttuurin tuhoaminen johti "asennon" erottamiseen "kasvatuksesta". Asento-ongelma nousi ensin tärkeäksi kulttuuriongelmaksi, kun "uusia rikkaita" ilmaantui houkuttajien ("pankkiirit") ja "vapaayrittäjien" - Burgesin asukkaiden ("poromiehet", "porvaristo") keskuudessa. Porvaristo ei ollut arvokas henkilö - eikä asentoa ollut mahdollista hankkia rahalla tai koulutuksella. Asennon etiikka, kuten kävi ilmi, perustuu erityiseen ihmisarvon tunteeseen, jonka historiallisesti muodostaa henkilökohtainen rohkeus, palvelu, niin sanotun "kuolemanläheisen kokemuksen" (taistelut, aloitukset) läsnäolo. Porvaristo oli rohkea, riskialtinen, mutta ei kuitenkaan arvokas. Porvarillisen kulttuurin voitolla, asennon etiikka päättyi. Juuri tämä seikka, eikä mikään muu, veti terävän rajan pedagogian kahden pilarin, "koulutuksen" ja "kasvatuksen", välille. Koulutus ei tarvitse "asentoa", kun taas koulutusta ilman "asennon etiikkaa" (toiseen tutkintoon) ei ole ollenkaan.
On uteliasta, että Isossa-Britanniassa hyvä ryhti oli edellytys aatelin vastaanottamiselle. Thomas Smithin mukaan”joku, joka on tutkinut valtakunnan lakeja missä tahansa, opiskellut yliopistoissa, joka on hallinnut vapaiden tieteiden ja lyhyesti sanottuna, joka voi elää tyhjäkäynnillä nauttimatta käsityöstä ja jolla on ryhti, vastuut ja eräänlainen herrasmies, häntä kutsutaan mestariksi, koska tämä on otsikko, jonka ihmiset antavat Esquiresille ja muille herroille. Heralds-kollegio antoi sellaiselle henkilölle vastikään keksimänsä vaakunan ja arvonimen.
Asennon koulutus aristokratian keskuudessa
Asennuksen kasvattaminen etuoikeutetuista luokista tulevissa lapsissa toteutettiin metodisesti muun muassa tanssitunneilla, ratsastuksella, miekkailuilla, retoriikkakoulutuksella, etiketillä sekä juhlallisen viestinnän tapaan. Aatellisten lasten oikean asennon kouluttamiseksi oppilaitoksissa käytettiin erilaisia menetelmiä. Tyttöjä opetettiin pitämään päänsä korkealla, älä katso jatkuvasti jalkojaan, oppimaan tuomaan lapaluita yhteen, “poistamaan vatsa”.
Prinssi IM Dolgoruky muistutti:”Opiskelin saksaa, opiskelin kaksi vuotta enkä kovinut sanojani; kunniakas Matecin opetti minulle miekkailua - ja otin miekkamiehen kaupan kauniisti vastaan; Missoly ja Grange suoristivat jalkani - ja tanssin melko hyvin.
Ulkoinen laakeri saavutettiin myös jäykällä sanalla. Hallituksen piti seurata oppilaita kirjaimellisesti ja toistaa loputtomasti: "Pidä suorana." Piti varmistaa, että lapset kävelivät heiluttamatta, vantelematta, että he eivät astu korkoilleen vaan varpaisiinsa. He seisoivat suoraan "nostamatta päätään harteilleen" katsomalla "kunnioittavasti sitä, jonka kanssa he puhuivat"; istui roikkumatta jalkojaan, ei ylittänyt jalkojaan, ei nojaten kyynärpäänsä pöydälle.
Hyvän asennon saavuttamiseksi, joka on erityisen tärkeää tytöille, hallinto, tuskin aloittaen tehtävänsä, laittaa ensin korsetin oppilaalle. Uskottiin, että tämä olisi tehtävä viimeistään seitsemän vuotta vanha, muuten siellä ei koskaan tule olemaan ohutta vyötäröä. Korsetissa oli merkkejä roiskuvuudesta, joten sen piti kävellä ympäri vuorokauden, jopa nukkua siinä. Jotkut naiset tottuivat siihen niin, että sitten he nukkuivat korsetissa koko elämänsä. (Tämä on tietysti epäterveellinen menettely). Korjattu asento ja erikoisharjoitukset: käveleminen huoneessa lapaluiden avulla ja kädet kiinni selän takana; paksu kirja päässään; päivittäin viidentoista minuutin makuulla tasaisesti selällään lattialla jne. Seurauksena hyvätapainen nainen "yksinkertaisesta" naisesta erottui koko elämästään helpon kävelyn ja suoran, kuten maston, selän sekä sen, kuinka istua aina suorana nojaamatta tuolille - jopa kahdeksankymmentä vuotta vanha.
1800-luvun puolivälissä opettajat alkoivat puhua yksilöllisestä koulutuksesta, tarpeesta kasvattaa lapsesta tietoinen persoonallisuus, jolla on oma luonteensa. Uudet koulutusmenetelmät, peruuttamatta ulkoista "kannattavuutta", ilman mitä, kuten edelleen uskottiin, ei voisi olla kunnollista henkilöä, kiinnittivät kuitenkin enemmän huomiota koulutuksen moraalisiin ja henkisiin näkökohtiin. Nyt he yrittivät perustella lasten "kantamisen" selittämällä, miksi ihmisten tulisi käyttäytyä tällä tavalla eikä toisin, sanomalla esimerkiksi: "Arvoisalla ihmisellä tulisi olla järjestys ympäri - päässään, liiketoiminnassa, huoneessa, puku, käytöstavat." …
Tanssi tärkeä osa dynaamista asentoa
Aikaisemmin uskottiin, että mitä korkeampi henkilö miehittää yhteiskunnassa, sitä täydellisemmän hänen puheensa, käytöstään ja ulkonäkönsä tulisi olla. Samalla kuningas on kilpailun ulkopuolella, hänellä ei ole tasa-arvoista. Tanssi on korkein liiketyyppi; siksi kuninkaan on tanssittava paremmin kuin kukaan muu. Tällainen oli Louis XIV, joka hämmästyi aikakavereitaan upealla ryhtillä ja eleiden kauneudella. Yksi tärkeimmistä poliittisista päätöksistä Louis XIV: n hallituskauden alussa oli asetus Tanssiakatemian perustamisesta: lukumäärä ja aseharjoitukset, ja siksi tämä on yksi suosituimmista ja hyödyllisimmistä jaloillemme ja muille, joilla on kunnia lähestyä meitä,ei vain armeijamme sodan aikana, mutta myös viihteemme aikana rauhan päivinä …"
Tanssimestarin tehtävänä oli opettaa tanssimisen lisäksi myös olla vapaa yhteiskunnassa, liikkua helposti ja luonnollisesti. Siksi kiinnitettiin paljon huomiota jousiin ja kuristuksiin, kauniin asennon kehittämiseen, käsien ja jalkojen asentoon, jopa erityiseen,”yhteiskunnassa kunnolliseen” ilmeeseen. Näin se kuvailtiin 1800-luvun alun tanssikirjassa:”Sielumme peilinä toimivien silmien tulisi olla vaatimattomasti avoimia, mikä tarkoittaa miellyttävää kylläisyyttä. Suun ei pidä olla avoin, mikä osoittaa satiirista tai huonoa luonnetta, ja huulet on asetettu miellyttävällä hymyllä osoittamatta hampaita."
Varhaisesta lapsuudesta lähtien lapsia opetettiin tanssimaan, jotta tulevat aateliset pystyivät hallitsemaan kehoaan, pitämään itseään itseluottavana ja helposti. Tanssinopettajat - tanssimestarit - olivat erittäin vaativia, ja koreografiatunneista tuli monille lapsille, etenkin pojille, raskas tehtävä. 1800-luvun lopulla ja 1800-luvun alkupuolella tanssi, vieraiden kielten ja matematiikan ohella, oli yksi tärkeimmistä asioista aatelismiehen opetussuunnitelmassa. "Kun lähdin Moskovasta, setäni käski minun täydentää itseään ranskaksi ja oppia saksaa, matematiikkaa ja tanssia", muistutti M. A. Dmitriev. Oli jopa miesten korsetteja, jotka muistuttivat naisia ja pakottivat "vahvemman sukupuolen" kiristämään edelleen vatsan ja suoristamaan hartiat. Toinen osa mekkoa, joka vaikutti asentoon, olivat korkeat, jäykät kaulukset. Jalustan kaulus,peittäen kaulan tiiviisti olkahihnasta leukaan, ei jättänyt mitään vaihtoehtoa ja pakotettiin pitämään kaula ja pää suorana.
Jotkut nykyaikaiset armeijat käyttävät aktiivisesti tanssitunteja kehittääkseen sotilaitaan. Siten Etelä-Korean armeijan 25. divisioonan sotilaat sijaitsevat Phajussa, Pohjois-Korean rajan vieressä, joka on yksi maailman vartioimimmista. Soul, Etelä-Korean pääkaupunki, on vain 100 kilometrin päässä, ja Korean kansallisen baletin edustaja tulee yksiköihin viikoittain järjestämään mestarikursseja sotilaille. Näiden harjoitusten virallinen tarkoitus on lievittää armeijan stressiä.”Baletti vaatii fyysistä voimaa ja kestävyyttä, auttaa vahvistamaan lihaksia, lisää joustavuutta ja korjaa asentoa. Et voi uskoa sitä, mutta baletti auttoi meitä valmistautumaan standardien läpivientiin”, heidän komentajansa on varma.
Lainata:
Prinsessa E. R. Dashkova kasvatti köyhän englantilaisen tytön ja kutsui tanssimestarin Lamiralin tanssimaan hänen kanssaan, jolle hän kertoi kokouksessa:”Kuulin, että opetat tanssimaan Madame Didlot -menetelmän mukaisesti, pidän todella hänen menetelmästään, koska rouva Didlo on kiinnostunut kehon suoristamisesta. Katso minua: Olen vanha nainen, mutta kannan edelleen itseni pystyssä kuin hoikka 18-vuotias tyttö; Kun nuoruudessani opin tanssimaan tuomioistuintanssimestarilta Peakilta, hän piti minua pitkään minuet à la Renéllä, ja nyt, opettamatta vartaloa ja jalkoja, he opettavat minulle erilaisia tansseja. Kreivitär Anna Alekseevna Orlova toi Englannista skotlantilaisen tanssin, nimeltään Ecossaise, ja antoi sen tanssinopettajalle Yogelille, joka on nyt tulvinut kaikki tällä tanssilla; todellakin, on hauskaa nähdä, kuinka nuoret naiset ryöstivät kuin maan vanhat naiset,Pidä jalat varisjaloissa, varpaissa ja kärjessä ja hyppää kuten harakat. Pyydän teitä, MG, opettamaan oppilalleni pidemmän minuet à la Renén; Ehkä se näyttää hänelle hiukan tylsältä, mutta sen jälkeen hän rakastuu ja siellä on aikaa muihin tansseihin."
Naisten asennon koulutus
Kuuluisassa Smolnyssa nuori aatelismies vietti suurimman osan päivästä tanssimalla. Kaikki muut aktiviteetit olivat jatkuvasti tiiviissä fyysisessä liikunnassa. Varhaisesta iästä lähtien tyttöjen piti aina olla siistiä, seurata omia ilmeitään, liikettä ja asentoa. "Aristokraattisen" asennon hankkiminen, jota ei pidetty paitsi aatelisten "käyntikorttina", vaan myös tae terveydelle, annettiin suuri merkitys. Asentoa suoristettiin erityisten harjoitusten avulla, tytöt pakotettiin säännöllisesti makaamaan tasaisesti lattialla, monet heistä olivat pukeutuneet korsettiin. Tärkeintä on, että oikein käyttäytymisen tavasta olisi pitänyt tulla tapana. Hallitukset noudattivat tiukasti tätä, estämättä seurakuntansa rentoutumasta minuutti. Fyysisesti tyttöjä ei hemmoteltu, päinvastoin, he yrittivät karkaista ja vahvistaa kehonsa kaikin mahdollisin tavoin.
Edistyneet kasvattajat ja ryhti
Myös monet erinomaiset opettajat ja kouluttajat pitivät asennonopetusta tärkeänä. Jos käyt tarkkaan läpi A. S. Makarenkon kaikkien kirjojen sivut, huomaat, että yksi yleisimmistä sanoista on ryhti. Makarenkon mukaan ryhti on sekä nuoren miehen kauneus, liikkeiden kauneus että selkärangan vahvistaminen ja terveyden perusta. Kunnan fyysinen koulutus toteutettiin harkiten ja kattavasti. Fyysisen kulttuurin ja terveellisen elämäntavan edistämiseen seinälehdistössä kiinnitettiin paljon huomiota. Se kehitti myös koko järjestelmän erilaisista urheilukilpailuista yleisurheiluun, urheilu- ja ulkopeleihin, shakkiin, jalkapalloon ja talviurheiluun.
Asennon hoitamisen tärkeys
Sosiaaliset liikkeet, etenkin vahvat Amerikassa, vaikuttivat myös ryhtiin. Joten 1900-luvun alussa Yhdysvalloissa perustettiin Posture League, ja yhteiskunta vangittiin kirjaimellisesti neuvojen ja suositusten avulla kehon oikean asennon kehittämiseksi. He alkoivat kiinnittää huomiota koulukalusteisiin, fyysisen kehityksen ohjaaja ilmestyi. Omistettujen työkalusarjojen avulla opettajat pystyivät arvioimaan opiskelijoiden asennon, ja kymmeniä piirejä osallistui ryhtiohjelmiin, mukaan lukien tuhannet lapset. Ne, joilla oli väärä asento tai luuston epämuodostumia, lähetettiin erityisiin korjaaviin luokkiin.
John Adamsin kaltaiset amerikkalaiset keskiluokan ihmiset ovat huolissaan asennosta ja kehon asennosta, jotta sopimaton, rynnäkkö ei häirinnä sosiaalisia suhteita. Koko 1800-luvun ajan uusista asennoista tuli osa lasten hoitoa ja koulutusta, mikä auttoi heitä kasvamaan kunnioitetuiksi kansalaisiksi. Oikea asento liittyi itsekuriin. Lääkärit kannattivat myös tätä liikettä ja huomauttivat, että oikea asento on välttämätöntä hyvän terveyden kannalta. Monissa eliittikouluissa ryhti on edelleen tärkeä näkökohta. Oikeasta asennosta on tullut aristokratian, mutta myös koko yhteiskunnan ominaisuus.
Sotilaallinen laakeri
Terve, vakaa ryhti on tärkeä osa ammattiarmeijaa nykyään. Koulutus ja asennon korjaus sisältyvät perinteisesti lähes kaikkien maailman armeijoiden sotilashenkilökunnan koulutukseen. Esimerkiksi vuoden 1946 Yhdysvaltain taistelukäsikirja sanoo:”Hyvä ryhti on erittäin tärkeä sotilaalle. Ensinnäkin sotilasta arvioidaan usein ulkonäkönsä perusteella - hyvä ryhti mies muistuttaa enemmän hyvää sotilasta, hän kiinnittää enemmän muiden huomion. Toiseksi on yleisesti hyväksytty psykologinen tosiasia, että hyvä ryhti liittyy hyvään moraaliin - henkilö, jolla on hyvä ryhti, tuntuu paremmalta ja varmemmalta. Hidas ryhti ihminen ei voi tuntea oloaan niin varmasti, minkä vuoksi heillä on negatiivinen ja epämiellyttävä asento. Kolmanneksi, hyvä ryhti antaa keholle toimia tehokkaimmin.”
Sen lisäksi, että pystyt omaksumaan asennon, on tärkeää pystyä ylläpitämään sitä. Yhdysvaltain ilmavoimien kunniavartiolaitoksen on aina pidettävä asentoa, sotilaallista laakerointia, vaikka kumi tipu ilmestyisi heidän kasvojensa edelle, ja se antaa äänekkäästi. Kumikanan testin suorittavat ohjaajat Yhdysvaltain ilmavoimien kunniavartiokoulussa. Siksi he testaavat jatkuvasti rekrytoituneita joustavuuden suhteen. Jos "kana" -testiä ei hyväksytä, jos opiskelijat nauravat tai eivät seiso paikallaan, he maksavat sakon.
***
Muista työskennellä asennossa - tämä on tärkeä osa ihmisen harmonista kehitystä.