Näkymättömiä lähettiläitä, taivaan asukkaita, valon ja valon olentoja, mutta myös tulisia ja sotamaisia, on läsnä monissa perinteissä, eikä ole olemassa yhtäkään sivilisaatiota, joka ei mainitse näitä henkisiä olentoja, jotka tekevät yhteistyötä Luojan kanssa monissa eri tehtävissä, luokkien ja luokkien mukaan. Nämä välittäjät Jumalan ja maailman välillä symboloivat jumalallisia tekoja ja Jumalan yhteyttä hänen luomuksiinsa …
Sinulla ei ole omaa suojelusenkeliä
Olemme kaikki kuulleet tarinoita salaperäisen muukalaisen pelastamiseksi ihmisille. Tai niiden ihmisten sanat, jotka luottavat siihen, että jokin yliluonnollinen olento välittää heistä. On ilahduttavaa ajatella, että joku on mittaamattomasti viisaampi ja tietää meitä paremmin, kuinka ohjata henkilö oikealle tielle ja pelastaa hänet kaikista vaikeuksista. Mutta Raamatussa ei ole mitään siitä, että jokaiselle henkilölle on annettu oma enkeli.
Useat kohdat puhuvat suojelusenkeleistä. Esimerkiksi Matteuksen evankeliumi, luku 18:10:”Älkää halveksiko yhtä näistä pienistä. Sillä minä sanon teille, että taivaan enkelit näkevät aina taivaallisen Isäni kasvot."
Kohta tulkitaan usein viittaamalla enkeleihin, jotka seuraavat lapsia tai kaikkia uskollisia kristittyjä maailmassa, mutta siitä, että jokaisella on oma "henkilökohtainen" enkelinsä, ei ole mitään sanaa.
Ajatus henkilökohtaisista suojelusenkeleistä syntyi suhteellisen hiljattain. Hän on tuote historian hitaalle kehitykselle. Keskiajalla oli paljon tarinoita pyhistä, jotka tapasivat enkeleitä, ja enkelien väitettiin suojelevan heitä. Vähitellen he muuttuivat tarinoiksi, joissa enkelit auttoivat ihmistä tavallisessa elämässä - he puhuivat tästä 18–18-luvulla. Ja 1900-luvulle mennessä ihmiset uskoivat jo suojelusenkeliin, joka seisoo kunkin henkilön olkapäällä ja suojaa häntä vahingoilta.
Mainosvideo:
Kerubit eivät ole enkeleitä, joilla on vauvan kasvot
Me kaikki tiedämme, miltä kerubit näyttävät - juuri heidän kuvansa esiintyvät yleisimmin taiteessa. Nämä ovat pieniä, alastomia lapsia: ihana, pullea ja siivekäs. Tällaiset enkelit keksivät taiteilijat melko hiljattain, ja oikeat raamatulliset kerubit ovat paljon epätavallisempia.
Kerubit ovat hyvin erityisiä enkeleitä. Jumala toi heidät niin lähelle itseään, että he palvelevat häntä suoraan eivätkä ole ihmiskunnan sanansaattajia. Ne mainitaan vanhassa testamentissa melko usein, eikä niitä voida kutsua viehättäviksi.
Genesiksen mukaan kaksi kerubia käskettiin valvomaan elämän puuta. Hesekielin luku 1: 5–11 kuvaa niistä täydellisen kuvauksen. Pyhien kirjoitusten mukaan kerubit näyttivät ihmisiltä muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta. Heidän jalat päättyivät vasikkahousuihin. Jokaisella oli neljä siipiä, jotka piilottivat heidän ihmiskätensä, ja neljä kasvoja. Kun he muuttivat, kasvot eivät koskaan kääntyneet. Edessä kasvot olivat ihmisiä, oikealla leijonan kasvot, vasemmalla härkä tai härkä ja takana kotka.
Jokainen kerubi palai kuin tulessa. Hesekiel kuvaa edelleen heitä eräänlaisena elävänä ja älykäsenä Jumalan vaunuina, voimana, joka on vain Jumalan alainen. Hänen näkemyksessään Jumala ajaa vaunuissa ja kerubit toimivat pyörinä. Neljä kerubia seisoo yhdessä, yksilöimällä leijonan voiman, kotkan vapauden, härän painon ja maallisuuden sekä suurimman jumalallisen luomuksen - ihmisen - viisauden.
Kaikki nämä olennot ovat ensimmäiset maailmoissaan. Jokainen kerubi peittää vartalon yhdellä siipiparilla ja laajentaa muita. Itse siivet on peitetty silmillä. Kaukana kauniista alasti lapsista, eikö niin?
Kerubit eivät välttämättä ole hyviä
Kuvissa kerubit ovat aina viehättäviä. Hymy leikkii heidän huulillaan, siivet lepattavat selkänsä takana. Heillä on taipumus pelata myös harppuja. Raamatun kerubit eivät ole niin söpöjä. Mieti esimerkiksi armon valtaistuinta, liiton arkin kansia. Olemme kaikki nähneet hänet - kiitos Indiana Jones.
Kaksi armoa istuimen hahmoa ovat kerubit, joiden kasvot ja vartalo ovat piilossa kahdella siipiparilla. Muut parit kerubia vedetään toisiaan kohti. He muodostavat siten valtaistuimen, ja Raamatun mukaan valtaistuin tarkoittaa vihaisen Jumalan mahdollisesti tappavaa läsnäoloa. Joka vuosi ylimmäinen pappi suoritti seremonian: hän ripotti armon valtaistuinta uhratujen eläinten verellä kunniaksi Jumalalle ja kääntää vihansa vielä vuodeksi.
Armon valtaistuimelle pääsemiseksi ilman pelkoa oli suoritettava toinen erityinen rituaali. Uskottiin, että mikä tahansa rituaalista poikkeaminen oli kohtalokasta papille, joka osoittautui tarpeeksi tyhmäksi, jotta ei kohdelta häntä asianmukaisella kunnioituksella. Kerubit saivat joka vuosi veriuhrin. Seremoniat lopetettiin vasta Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen - hänen uhrauksensa ja verensä riittäivät ikuisesti tyydyttämään kerubit.
Ihmisistä ei tule enkeleitä
Näin tapahtuu paljon elokuvissa, mutta ei ole Raamatun todisteita siitä, että hyvistä, vanhurskaista ihmisistä tulisi enkeleitä kuollessaan. Muutama kohta osoittaa jopa sen mahdottomuuden.
Sekä enkelit että ihmiset ovat Jumalan luomia, mutta he palvelevat erilaisia tarkoituksia. Heprealaisten luku 1:14 toteaa selvästi, että enkelit on luotu auttamaan kättä niille, jotka uskovat Jumalaan. Ja 1. Mooseksen kirjan luvusta 1:26 on kirjoitettu, että enkelit ovat henkisiä olentoja, jotka kykenevät ottamaan paitsi ihmisen myös kaikenlaisen muodon Jumalan tahdolla.
Pietarin kirja kertoo, että enkelit ovat entisiä vanhurskaita:”Ja heille paljastettiin, etteivätkö he palvele itseään, vaan sinulle sen viisauden kautta, joka on osoitettu sinulle niiden kautta, joiden suun kautta taivaasta lähettämä Pyhä Henki puhuu: viisaus, päällä jota enkelit tarkkailevat pitkään.
Henki saarnaa ihmiskunnalle, ja enkelit haluavat heidän pystyvän kuulemaan samat ilmoitukset. Ja nämä enkelit eivät olleet kerran ihmisiä.
Enkelit eivät ole miehiä tai naisia
Lukemattomat maalaukset kuvaavat miehen enkeleitä, jotka ilmestyvät ihmisten edessä raamatullisissa kohtauksissa, ja hautausmaiden veistokset haudoissa on kuvattu usein suruttavina naisegeleinä. Mutta Raamatussa ei ole mitään sanaa naisten enkeleistä.
Enkelit eivät ole ihmisiä, he eivät ole samojen biologisten rajoitusten alaisia. Asiat kuten sukupuoli ja sukupuoleen liittyvät kysymykset ovat yleensä enkeleille vieraita. Mutta koko Raamatussa enkelit näkyvät ihmisinä. Jopa kreikkalainen sana "angelos" Uudessa testamentissa itsessään on maskuliininen sana, eikä sillä ole naisellinen muoto.
Vain kahdella Herran enkelistä on nimet - Michael ja Gabriel, ja muihin viitataan aina nimellä "hän". Kerran Raamatussa mainitaan naispuolinen siipi-olento. Sakarjan luvussa 5: 9 sellaiset naiset esiintyvät sarjassa visioita, joissa on myös lentävä vieritys. Mikään ei viittaa siihen, että he olisivat enkeleitä.
Nais enkelin idea ilmestyi vuosisatojen ajan Raamatun jälkeen. Noin neljänteen vuosisataan asti enkeleitä (ainakaan ei tiedossa) ei ollut olemassa yhtäkään taiteellista esitystä, koska kristinusko yritti etääntyä muiden uskontojen palvonnan tapoista "kuvien ja epäjumalien" kanssa. Sen jälkeen kun enkelit ilmestyivät taiteeseen, he saattavat olla liittyneet muiden mytologioiden siivekäsiin olentoihin - esimerkiksi Nikan ja muiden pakanallisten jumalattareiden kanssa.
Enkeleillä ei ole haloja
Kuvittele raamatullinen enkeli. Todennäköisesti hänellä on lepattavat vaatteet, siivet ja halo. Mutta raamatullisissa kuvauksissa ei koskaan mainittu, että enkeleillä on haloja. Lisäksi Raamatussa ei mainita haloja ollenkaan. Lähin vastaavuus jotain, jopa etäisesti samanlaista kuin halo, josta on tullut uskonnollisen taiteen "käyntikortti", oli useiden raamatullisten hahmojen - Kristuksen ja Mooseksen - lähettämien valonsäteiden mainitseminen.
Halo ilmestyi ensimmäistä kertaa taiteessa vasta neljännellä vuosisadalla. Aluksi hän oli vain valtaistuimella istuvan Kristuksen kuvissa. Vähitellen halo tuli symboli hyvyyttä, ja se oli aina maalattu Kristuksella ja enkeleillä. Kuudennen vuosisadan mennessä halo oli "kulunut" kaikkien mukaan lukien pyhät.
Kristityt eivät keksineet haloa, vaan hyväksyivät sen. Idea juontaa juurensa muinaisista Syyrian ja Egyptin kuninkaista, jotka käyttivät haloja kruunuina korostaakseen yhteyttään jumaloihin ja niitä ympäröivään jumalalliseen hehkuun. Esimerkiksi antiikin Roomassa he halusivat kuvata keisarit säteillä ja kruunuilla. Kristityt taiteilijat vain lainasivat symbolin ja se jumissa.
Enkeleillä ei ole kahta siipiä
Taiteilijat lisäsivät enkeleihin paitsi haloja, myös siipiä. Tarkemmin sanottuna kaksi siipiä. Raamatun tekstissä ei ole mitään tästä.
Kyse on kahdensiiveisistä enkeleistä, joita ei lähes koskaan mainita, vaikka enkeleitä kutsutaan usein "lentäviksi". Ilmeisistä syistä kyky lentää liittyy kahden siipin läsnäoloon, joten olemme tottuneet siihen. Serafit, jotka miehittävät yhden enkelihierarkian korkeimmista paikoista, seisovat Jumalan valtaistuimen edessä ja polttavat kirjaimellisesti rakkaudella Herraaan ja ovat esimerkki kaikille muille.
Profeetta Jesajan kirjassa on kirjoitettu, että jokaisella serafilla on kuusi siipiä. Lentoon tarvitaan vain kahta siipiä. Kaksi muuta siipiä peittää kasvot, ja kolmas pari peittää jalat. Kerubimilla kuvataan yleensä neljä siipiä.
Varhaisessa kristillisessä taiteessa enkelit on melkein aina kuvattu laskeutuvan taivaasta siipien päällä. Yksi varhaisimmista esimerkeistä on enkelit Rooman sarkofageista.
Esimerkiksi kuuluisa raamatullinen kohtaus on kuvattu Rooman poliitikon Junius Basuksen sarkofaagissa: enkeli ilmestyy Abrahamille ja käskee häntä uhraamaan poikansa. Raamatussa ei ole sanaa siipistä, mutta sarkofaagissa on siipiä. Kuva otettiin vuonna 359 jKr - mikä tarkoittaa, että tuolloin ideoiden muutos enkeleiden näkökulmasta muuttui yleisesti.
Vuosisadan loppuun mennessä enkeleitä ei enää kuviteltu ilman kahta siipiä. Lisäksi heidät on sittemmin ollut tiiviisti assosioitunut siipisten pakanallisten jumalien ja jumalattareiden syntyyn.
Kristinuskossa ei ole kuoleman enkeliä
Kuoleman enkeli on majesteettinen kuva. Kuvittele: olento, joka on kaunis ja synkkä muumaailman kauneus, jonka ainoa tarkoitus on viedä muiden ihmisten elämät. Useissa Raamatun kohdissa, mukaan lukien pääsiäinen tarina Exoduksen luvussa 11: 4–5 ja 2 kuninkaan luvussa 19:35, mainitaan enkelit, jotka ottavat ihmishengen. Itse asiassa enkeli sanoi Kings Bookissa 185 000 assyrialaisen hengen.
Mutta nykyajan mukaan kuoleman enkeli on itse kuolema. Raamatussa enkelit, jotka elävät, tekevät enemmän kuin vain sen. He vain noudattivat Jumalan käskyä - yksi monista.
Lisäksi juutalaiset perinteet hylkäävät kuoleman enkelin ajatuksen. Vain Jumalalla, ei enkeleillä, on valta elämässä ja kuolemassa. Mutta lopulta kuva valui virallisiin uskonnollisiin kaanoneihin, ja kuoleman enkeli tunnetaan nimellä Samael. Hänen maininnat ovat aluksi melko merkityksettömiä, on helppo jopa unohtaa, missä ne ilmestyivät.
Amoraikkakaudella (220-370 jKr.) Oli muita viittauksia Samaeliin kuin kuoleman enkeliin. Alkuperäisissä teksteissä enkelit muuttuvat taivaan kosto- ja tappaviksi lähettiläiksi ja Samael pukeutuu kuoleman enkelin vaippaan.
Pian Samael siirtyi uskonnollisesta kaanonista kansanperinteeseen ja siitä tuli itsenäinen ajatteleva olento. Hän ei enää tee Jumalan tahtoa. Nyt hän metsästää ja elää tahdoin. Tämän Samaelin vartalo kansanperinnöstä on peitetty kokonaan silmillä, jotta mikään ei pakene hänen huomionsa. Juutalaisessa perinteessä hänet yhdistetään joskus Kainiin: Uskotaan, että juuri Samael inspiroi Kainia halua tappaa veljensä ja antoi hänelle voimaa.
Gabriel - alhaisimman tason enkeli
Gabriel esiintyy Raamatussa neljä kertaa. Yksi viittauksista häneen sanoo tulevan joka joulu - tämä on hänen suosionsa salaisuus ihmisten keskuudessa. Juuri hän ilmestyi Marialle ja kertoi, että hänet valittiin Jumalan Pojan äidiksi. Muissa esiintymisissä hän toimii myös lähettiläänä. Hänet tunnistetaan arkkienkeliksi eikä vain tavalliseksi vanhaksi enkeliksi. On tärkeää.
Taivaallisessa hierarkian arkkienkeleillä on asema enkeleiden yläpuolella, mutta myös muut henkiset olennot seisovat heidän yläpuolella. Itse asiassa siellä on paljon enkeleitä.
Raamattu sanoo, että enkelisellä hierarkialla on kolme tasoa - palloja. Kullakin alueella on vielä kolme alaryhmää. Ensimmäinen pallo, joka on lähinnä Jumalaa, sisältää serafit (tämä on korkein enkelikokoelma), kerubit ja valtaistuimet - kaikki erottamattomat Jumalan sanasta. Toisella alueella ovat hallitukset, jotka opettavat ihmisiä hallitsemaan tunteitaan ja ohjaavat maallisia hallitsijoita, ihmeitä tekeviä viranomaisia ja voimia, jotka suojaavat hyviä ihmisiä paholaisilta kiusauksilta.
Viimeisimmässä, alhaisimmassa ja kaikkein kaukana Jumalasta, arkonit ovat ennen kaikkea (ne ovat alku). Archonit hallitsevat muita alemman tason enkeleitä. Jokaisella maallisella valtakunnalla on oma arkisto, joka vastaa kuninkaiden hallinnasta. Hänen on huolehdittava siitä, että arvokkaista ihmisistä tulee kuninkaita ja johtajia, jotka hallitsevat Jumalan nimessä. Arkkienkelit - jumalalliset sanansaattajat - seisovat heti heidän alapuolella. Tällainen on esimerkiksi Gabriel. Vielä alhaisemmat ovat enkelit, jotka ilmestyvät useammin ihmisille, tekevät pieniä ihmeitä ja auttavat tarvittaessa.
Ja jopa taivaallisessa hierarkiassa ovat alhaisemmat ihmiset - he ovat kaukana Jumalasta. Tästä näkökulmasta Gabriel on yksi harvoista raamatullisista enkeleistä, jolla on nimi ja joka esiintyy kohtauksissa Jeesuksen vauvan kamarissa ympäri maailmaa, jopa keskimääräistä alle.
Enkelien kaatuminen on tulvan syy
Enkelit näyttävät meille melkein aina hyvinä olentoina - Jumalan sanansaattajina ja palvelijoina. Jopa kylvääkseen kuoleman, he tekevät Jumalan tahtoa. Mutta yhdessä raamatullisten tekstien tulkinnasta enkelit ovat syyllisiä maailmanlaajuiseen tulvaan (ainakin osittain). Ja tulva tuhosi kaiken ihmiskunnan paitsi Noa ja hänen perheensä.
Genesiksen mukaan maapallolla ei ollut ennen vedenpaisumusta vain ihmiskuntaa, vaan myös Nephilim-nimisiä olentoja (tai jättiläisiä). Nefiilit syntyivät "Jumalan pojista" ja "ihmisten tyttäreistä". Yksi yleisimmistä tulkinnoista on, että "Jumalan pojat" olivat enkeleitä, jotka tulivat maalliseen valtakuntaan ja pysyivät siellä löytämiensä nautintojen takia. Juudan luku 1: 6 puhuu Nephilimistä heistä, jotka jättivät laillisen oleskelunsa ja menivät maan päälle. Genesis-kirjassa he esiintyvät ihmisten ja jumalallisten olentojen jälkeläisinä.
Kristittyjen keskuudessa käydään keskustelua. Juutalaisessa teologiassa kaikki on paljon yksinkertaisempaa. Kun Jumala näki hänen luomuksensa hallinneen korruption, Hazael ja Samsabel menivät vapaaehtoisesti maahan todistaakseen, että ihmiset ovat itse vastuussa omasta kohtalostaan. Maapallolla he eivät vain kokeneet enkeleille kiellettyjä maallisia nautintoja: Samsaveel rikkoi myös yhden pyhimmistä valasta - hän paljasti Jumalan todellisen nimen kuolevaiselle naiselle.
Hänen ei saanut palata taivaaseen, mutta nainen, Ishtar, vietiin taivaaseen ja jätettiin tähtien joukkoon. Samsaveel paransi tekemästään, mutta pysyi maan ja taivaan välissä. Muissa versioissa jopa 18 enkeliä oli seksiä naisten kanssa ja synnytti jälkeläisiä.
Mutta molemmissa perinteissä maallinen synti pakotti Jumalan tuhoamaan kaiken, mitä hän oli luonut, mukaan lukien Nephilimin jättiläiset - rakastettujen enkeliensä jälkeläiset.
Polina Fanaskova