Mistä slaavit kotoisin ovat? Voit tietenkin kääntyä etnografisiin lähteisiin, mutta aiheesta on mytologisia lähteitä, jotka myös ansaitsevat huomion. Keskiaikaiset venäläiset aikakauskirjat osoittavat siis suoraan slaavilaisten kansojen alkuperästä Jafeetista, yhdestä Nooan pojista.
Jaafet ja hänen poikansa
Muuten, nimi Japheth (variaatiot - Japhet tai Iapet) tarkoittaa toisaalta "kauneutta", toisaalta "leviämistä" tai "laajenemista". Genesis-kirjan mukaan Japheth perusti Jaffan kaupungin jo ennen vedenpaisumusta. Kun hän pakeni vaimonsa kanssa Nooan arkkiin, heillä oli seitsemän poikaa - Homer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Meshech ja Firas, joilla puolestaan lopulta oli poikia. "Heistä asuttiin heidän maidensa kansojen saaret, jokainen hänen kielensä mukaan, heimojensa mukaan, kansoissaan" (1. Moos. 10, 1-5).
Menneiden vuosien tarina kertoo:”Pylvään tuhoamisen ja kansojen jakamisen jälkeen Semin pojat ottivat itäiset maat ja Hamin pojat ottivat eteläiset maat, jafetet ottivat länteen ja pohjoiseen. Samasta 70 ja 2 kielestä tuli slaavilaisia, Jafeten heimosta - ns norkeja, jotka ovat slaavia. Pitkän ajan kuluttua slaavilaiset asettuivat Tonavalle, missä maa on nyt unkarilaista ja bulgarialaista. Niistä slaavista levisi maata ympäri, ja heidät nimettiin lempinimillä paikoista, joissa he istuivat. Joten jotkut tultuaan istuivat joen varrella Moravan nimellä ja lempinimenä olivat Morava, kun taas toiset kutsuivat itseään tsekeiksi. Ja tässä ovat samat slaavit: valkoiset kroaatit, serbit ja horutaanit. Kun volokit hyökkäsivät Tonavan slaaveihin, asettuivat heidän joukkoonsa ja sorrosivat heitä, nämä slaavit tulivat ja istuivat Vislalla, ja heitä kutsuttiin lyakhiksi, ja niistä puolalaisista tulivat puolalaiset, muut puolalaiset - lutichi, muut - Mazovians,jotkut ovat pomorialaisia, toisia rohkaistaan. Samoin nämä slaavit tulivat ja istuivat Dnepriin ja kutsuivat itseään gladeiksi, ja toiset - Drevlyaniksi, koska he istuivat metsissä, kun taas toiset istuivat Pripyatin ja Dvinan välillä ja kutsuivat itseään Dregovichiiksi, toiset istuivat Dvinaan ja kutsuivat itseään Polockiksi Dvinaan virtaavan joen varrella., nimeltään Polota, hänestä ja nimeltään Polotsk. Samat slaavit, jotka istuivat Ilmenya-järven lähellä, kutsuivat itseään nimeltä - slaaveiksi, rakensivat kaupungin ja saivat sille nimeksi Novgorod. Toiset istuivat Desnan ja Seimin sekä Sulen varrella ja kutsuivat itseään pohjoisiksi. Ja niin slaavilaiset ihmiset hajaantuivat, ja heidän nimensä ja kirjaimensa oli nimeltään slaavilainen. "Jotkut istuivat Dvinaan ja kutsuivat itseään Polotskiksi Dvinaan virtaavan joen varrella, nimeltään Polota, josta he kutsuivat itseään Polotskiksi. Samat slaavit, jotka istuivat Ilmenya-järven lähellä, kutsuivat itseään nimeltä - slaaveiksi, rakensivat kaupungin ja saivat sille nimeksi Novgorod. Toiset istuivat Desnan ja Seimin sekä Sulen varrella ja kutsuivat itseään pohjoisiksi. Ja niin slaavilaiset ihmiset hajaantuivat, ja heidän nimensä ja kirjaimensa oli nimeltään slaavilainen. "Jotkut istuivat Dvinaan ja kutsuivat itseään Polotskiksi Dvinaan virtaavan joen varrella, nimeltään Polota, josta he kutsuivat itseään Polotskiksi. Samat slaavit, jotka istuivat Ilmenya-järven lähellä, kutsuivat itseään nimeltä - slaaveiksi, rakensivat kaupungin ja saivat sille nimeksi Novgorod. Toiset istuivat Desnan ja Seimin sekä Sulen varrella ja kutsuivat itseään pohjoisiksi. Ja niin slaavilaiset ihmiset hajaantuivat, ja heidän nimensä ja kirjaimensa oli nimeltään slaavilainen."
Kolme veljeä oleva myytti
On myös myytti, jonka mukaan kaikkien slaavilaisten kansojen esi-isät ovat Jafeten kolme poikaa, joiden nimet olivat Tšekki, Lech ja Rus. Ne mainittiin ensimmäisen kerran 1200-luvun alussa Kozma Prazhskyn "Tšekin kroonisessa lehdessä". Heistä menivät tšekit, puolalaiset ja venäläiset. Muuten, Venäjällä vieraillut arabimatkailija Ibn-Fadlan mainitsee Rusen vielä aikaisemmin, 10. vuosisadalla. Hän kirjoittaa kirjoituksissaan venäläisten alkuperästä "Rusista, Jafeten pojasta ja Nooan pojanpojasta" … Totta, venäläinen historioitsija V. N. Tatishchev uskoo, että kolmen veljen, Noan ja Jafeten jälkeläisten, legenda on vain fiktio.
Mainosvideo:
Mljet Mauro Orbinin saarella sijaitsevan 1600-luvun dalmatialaisen historioitsijan ja Mljetin saarella sijaitsevan benediktiiniluostarin apostin teoria, joka esitetään kirjassa "Slaavilainen valtakunta" (julkaistu vuonna 1601 italiaksi), on vielä vähemmän vastustuskykyinen kritiikin suhteen. Hän väittää, että slaavilaisten kansojen esi-isät olivat Jafeten, skytian, Rusin ja Slavenin pojanpojanpojat. Lisäksi hänen mukaansa muun muassa vandaalit, gootit, alansit ja avarit kuuluivat alun perin slaaveihin, ja monet Euroopan maat, joiden väitettiin olevan lähtöisin heistä: ruotsalaiset, suomalaiset, normannit, burgundit, bretonit …
Mosokhin jälkeläiset?
Ja 1700-luvun alussa ruotsalainen historioitsija Petr Petrei de Erlezunda päätteli, että venäläisten esi-isä (muskovilaiset) oli Japheth Meshechin poika, "jota yleisesti kutsutaan Mosokiksi".”Moskovilaiset saivat nimensä osittain Moskovan joesta, osittain Moskohista, Jafetovin pojasta”, hän kirjoittaa”Moskovan suuriruhtinaskunnan historiassa” (1615).
Siten ainakin se, että slaavilaiset laskeutuvat Japhethista, on yleisesti hyväksytty näkökulma ja todennäköisin vaihtoehto, kuten monissa lähteissä sanotaan. Ja ei ole niin tärkeää, mitkä olivat Noan pojan jälkeläisten nimet, jotka perustivat eri slaavilaiset kansakunnat.