Vuonna 1519 Hernán Cortes meni Meksikonlahden rannikolle, ja kaksi vuotta myöhemmin makasi raunioina Aztec-imperiumin pääkaupungissa - majesteettisessa TENOCHTILAN-ssa kaikine pyhäkköineen, temppeleineen ja jumalapatsaineen.
Kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1531, Neitsyt Maria ilmestyi nuorelle intialaiselle nimeltä Juan Diego ja leimasi ihmeellisesti hänen loistavan ulkonäkönsä hänen niemimaansa. Siitä hetkestä lähtien intialaisten muutos kristittyyn uskoon alkoi, ja se kruunattiin menestyksellä.
Maahan hajotettujen ja haudattujen jumalten pelko ei kuitenkaan kuollut - intialainen veri välitti sitä säännöllisesti sukupolvelta toiselle. Ja kun vuonna 1964 Meksikon viranomaiset päättivät nostaa rotkoon 200-tonnisen Tlalocin, intialaisen sateenjumalan, patsaan asentaakseen sen pääkaupungin antropologian museon sisäänkäynnille, he kohtasivat yllättäen paikallisen väestön vastustusta.
On tiedossa, että tänä päivänä taivaasta pursui kauhea sadevirta - ennennäkemätön ilmiö tuoksi vuodenaikaksi …
Voimakkaan ja näennäisesti tuhoutumattoman imperiumin kuolema on nopeuttanut yhtä sattumaa, joka on traagisia atsteekkien kannalta. Vuosi 1519 Kristuksen syntymän jälkeen oli atsteekien kronologiassa. Reedin ensimmäinen vuosi, uuden 52-vuotisen jakson alkaminen, jolloin ennusteiden mukaisesti Quetzalcoatl tai Feattered Serpent oli tarkoitus palata Meksikoon, valon ja hedelmällisyyden jumalaan, rakastetuimpaan ja iloisimpaan. kaikki intialaiset jumalat. Hänen esiintymisensä odotettiin valtameren puolelta - siksi, kun parrakas espanjalaiset laskivat rannalle, he erehtyivät Jumalan lähettiläisiin.
Mainosvideo:
Atsteekkien keisari Motekusoma oli pisin ulkomaalaisia koskevassa traagisessa harhassa. Juuri hän esitteli Cortezia ja hänen sotilaitaan Tenochtitlanille jaloina ja rakkaina vieraina. Se, mitä espanjalaiset näkivät siellä, näytti fantastiselta unelta. Acteekien kaupunki seisoi keskellä valtavaa järveä. Sen temppelit ja pyramidit rakennettiin saarelle, ja suurin osa vaaleasta ruokosta valmistetuista asuintaloista leijui kirjaimellisesti vedessä - "perustana" ne toimivat eräänlaisena kosteutta rakastavan kasvillisuuden, turve- ja pajupensaslautoina. Kaupunki yhdistettiin "mantereeseen" kolmella kapealla kelluvalla padolla, joista jokainen oli useita mailia pitkä.
Tenochtitlanin keskustassa, suuri temppeli oli 45-metrisen kaksipäisen pyramidin muodossa. Erityisen kunnian osoituksena Motekusoma kutsui Cortezin menemään yläkertaan. Kuten tiedätte, kuuluisa valloittaja ei kärsinyt erityisestä vaikutelmasta, mutta mitä hän näki, hän värisyi. Portaikko, musta, krakatulla verellä, johti kahteen pyhäköön. Yksi heistä kuului auringon ja sodan jumalalle Witzilopochtlille, toinen sadejumalalle Tlalocille. Molemmat jumalia "vaativat" jatkuvasti ihmisuhreja. Se oli täällä, kivialttarilla, erityisillä kivet-veitsillä, jotka papit leikkasivat uhrin rinnan läpi, vetäen vapinaa, edelleen eläviä sydämiä ja esittäen heidät lahjana kivijumalalle. Ei tiedetä, mikä iski Cortezia enemmän: loputtomat kallorivit pyhäkköjen ympärillä tai kultapaalut keisarin palatsissa. On kuitenkin selvää, että hän näki yhä enemmän Paholaista verisämäisten pakanallisten suojassa.
Kutsuessaan Jumalaa heidän puoleensa, espanjalaiset, joissa ovela ja ovela, missä rohkeudella ja aseiden voimalla pakottivat atsteekien armeijan luopumaan monta kertaa.
Cortez sai tiensä. Lukuun ottamatta muutamaa antropologian museon näyttelykohteita ja katedraalin takana piilossa olevia "arka" kaivauksia, Mexico Cityssä ei käytännössä ole mitään, joka muistuttaisi atsteekkia. Tuhonnut Tenochtitlanin espanjalaiset tyhjensivät järven ikään kuin kostoaan itse luonnon inertialta. (México-laakson ilmasto on muuttunut dramaattisesti. Tämän seurauksena planeetan suurin metropoli kärsii akuutista vesipulasta ja tukahduttaa savua).
Voitettuaan sodan atsteekkien kanssa, espanjalaiset eivät epäilneet menettäneensä päätaistelua - taistelua intialaisten jumalien kanssa. Mistä he tiesivät, etteivät kaikki jumalat, joita he vihasivat - ja Tlaloc ja Quetzalcoatl, ja vesijumalatar Chalchiutlike - eivät olleet lainkaan atsteekkien jumalia. He "asuivat" turvallisesti Meksikon maaperällä melkein kolme vuosituhannetta, ja atsteekit "vainottivat" heitä vain kahden viimeisen vuosisadan ajan ennen espanjalaisten hyökkäystä.
Tietoisuus meksikolaisen kulttuurin syvyydestä tuli melko hiljattain, 1900-luvun 40-luvulla, kun San Lorenzon kaupungissa tehtyjen kaivausten aikana työntekijät näkivät yhtäkkiä valtavan kivisilmän katsomalla heitä maahan! Tämä silmä kuului pään sopivaan kokoon. Monisävyiset basalttipäät (ja niistä tusinaa löydettiin eri paikoista) olivat silmiinpistäviä niinkään mittojensa kuin omituisen, vieraan ilmeensä kasvonsa suhteen. Muinaisintaan tällä tavalla löydettyä sivilisaatiota alettiin kutsua Olmeciksi.
Löydettyjen päälliköiden nimenomainen negroidi tai pikemminkin polynesialainen piirteet johti oletukseen olmekeiden merentakaisesta alkuperästä. Mutta myöhemmin kävi ilmi, että päiden kasvot tyyliteltiin.
Mistä Olmecs tuli, on edelleen epäselvää. Mitä enemmän uusia olmec-kulttuurin kohteita löydettiin, sitä salaperäisemmäksi tämä sivilisaatio tuli. Olmecin taiteen pääasialliset teokset, jotka ovat tulleet meille alas, eivät olleet jättiläisiä päätä, vaan jade-, jadeiitti- ja serpentiini-pienoishahmoja, jotka kuvaavat outoja aseksuaalisia ihmisiä päänsä ojennettuna, litistettynä. He pitivät usein surullisia vauvoja käsivarsissaan jaguarimaskilla kasvojen sijasta. Oli kuitenkin myös realistisia veistoksia, jotka on valmistettu sellaisella virtuoosilla taitoilla kivien käsittelyssä, joihin muutkaan uuden maailman kanssat eivät edes voineet lähestyä.
Olmecin sivilisaatio oli olemassa noin tuhat vuotta: sen jäljet leviävät 4. vuosisadalla eKr., Kun Meksikon tulevien sivilisaatioiden keskukset - Teotihuacan ja Monte Alban - olivat vielä lapsenkengissä. Olmecs keksi ja esitteli kuuluisan 260 päivän kalenterin, joka on läsnä kaikissa Intian kulttuureissa. Pääjumalaksi Olmecs piti ilmeisesti jaguarimiestä - ihmissuskaa, joka ilmentää maan ja yön voimien voimaa ja armottomuutta. Ehkä he loivat mielikuvituksessaan myös Quetzalcoatlin - Feattered Serpent - paratiisilinnun (quetzal) ja käärmeen (couatl) ulkomaalaisen hybridin, joka on symboli iankaikkisen viisauden ja kauneuden ja säteilyn saavuttamattomalle yhdistelmälle.
Olmecsista ei löytynyt yhtään taloa, ei yhtä temppeliä, ei vaatekappaletta, ei kirjaa - ei muuta kuin keramiikkaa ja kiveä, joka ei ole aikaan alistunut, ja murhaista ilmastoa. Koko meksikolaisen kulttuurin historia tuskin olisi kuitenkaan sitä mitä se olisi nykyään, jos yli kolmetuhatta vuotta sitten salaperäiset ihmiset alkaisivat veistää hahmojaan ja bareljefeerejaan kivistä viidakon syvyyteen.
Meksikon muinaiset sivilisaatiot näyttävät vain olevan itsenäisiä, mutta tosiasiallisesti toisiinsa liittyvät havaitsemattomat, joskus maanalaiset virrat. Ja Teotihuacan, Monte Alban, sekä Toltec-kulttuuri ja jopa eristetty maya-kulttuuri liittyvät elämää antavaan Olmecin "kevääseen", vaikka heidät erottaa siitä melkein viisisadan vuoden kuilu.
Mennessä, jolloin ensimmäiset pyramidit ilmestyivät, intialaisten jumalten panteoni oli käytännössä "valmis", ja sulkainen käärme miehitti yhden sen johtavista paikoista. Hän, kuten intialaiset uskoivat, keksi heille kalenterin, hän muutti kerran muurahaiseksi muuten maissin viljan maanalaisista varastoista ja antoi sen ihmisille.
Ei kuitenkaan voida sanoa, että jokainen pyramidi rakennettiin tietyn jumalan kunniaksi. Muinaisten Meksikon pyramidien toiminnallinen tarkoitus on edelleen epäselvä. On selvää, että toisin kuin egyptiläiset, ne eivät ole hautausrakenteita. Niitä ei myöskään käytetty uhrauksiin, kuten atsteekit myöhemmin tekivät suuren temppelin yläosassa.
Suurin osa intialaisista pyramidista on rakennettu "pesänukkejen" periaatteelle, mutta tämä ei ole arkkitehdin alkuperäinen suunnitelma, vaan myöhempien päällirakenteiden ja "vastapäätä olevien" tulos: pienin ja vanhin pyramidi on sisällä, ja mikä se on, voidaan tunnistaa vain tuhoamalla kaikki seuraavat.
Pyramidit ovat aina olleet läsnä Meksikon elämässä, sekä Cortezin aikana että myöhemmin - mutta ne olivat hiljaa läsnä: ne olivat kukkuloilla, nurmilla ja pensaikoilla kasvatettuja kukkuloita.
Myöhemmät Teotihuacanin kaivaukset osoittivat, että se oli aikansaan ajan yksi suurimmista kaupungeista planeetalla, jonka kukoistuspäivänä (1. vuosituhannen puolivälissä) oli tuhansia taloja, satoja temppeleitä, satoja työpajoja ja noin 200 tuhatta asukasta! Teotihuacan oli kosmopoliittinen: Oaxacan Zapotec-intialaiset asuivat länsiosissa, Yucatanin majat asuivat itäosissa, jokaisella ihmisillä oli omat tavansa ja omat jumaluksensa. Teotihuacanin päärakennukset oli kuitenkin omistettu kaikille yhteisille jumalille: aurinkojumalalle, kuujumalalle ja Quetzalcoatlille.
Katastrofi tapahtui noin 700 jKr. Suuri kaupunki oli autio, sen talot ja temppelit tuhoutuivat ja tulipalot, mutta kukaan ei tiedä Teotihuacanin kuoleman syitä. Olipa kyse barbaareista, jotka tulivat pohjoisesta, vai asukkaat itse kapinoivat jumaliaan vastaan, eivätkä pystyneet suojelemaan heitä kuivuudelta ja nälältä, joka tapauksessa ihmiset lähtivät kaupungista.
Mitä tapahtui? Pyramidit ovat merkityksellisesti hiljaisia …
Nomadisten metsästäjien heimot marssivat heikentyneisiin, kadonneisiin voimakaupunkeihin Pohjois-Amerikan autiomaista. Heitä kutsuttiin "chichimekeiksi" (kirjaimellisesti "koiran alkuperäisistä ihmisistä"), mutta tämä nimi ei ollut loukkaava. Jotkut näistä heimoista, hämmästyneinä kohtaamansa kulttuurin loistavuudesta, yrittivät omaksua sen saavutukset. Näihin kuuluivat toltenekit - ehkä viimeinen intialaisista kansoista, jotka yrittivät vilpittömästi luoda uudelleen muinaisten sivilisaatioiden elämää vahvistavan merkityksen. Mutta heillä oli huono asia. Kunnioittaen ennen kaikkea Quetzalcoatlin jumalia, he eivät noudattaneet hänen rauhanomaisia "periaatteitaan": Viiden metrin Toltecin soturit, jotka näyttivät kauhistuttavalta, kansivat Feattered Serpentin temppelin. Ensimmäistä kertaa synkkä Chak-Mool alkoi ilmestyä pyhäkköihin - kiven idoli, joka oli tarkoitettu polttamaan ihmisen sydäntä …
Toisen vuosituhannen alussa myös Toltecin kaupungit romahtivat. Ehkä he eivät voineet vastustaa uuden "chichimecsin" hyökkäyksiä - tavalla tai toisella, mutta atsteekkien saapumisen myötä Toltecsista oli jo tullut legenda.
Koska asteikot, kuten he sanovat,”ilman klaania ja heimoa”, palkkasivat itsensä palvelemaan Tolteken jälkeläisiä Kolhuaa. He antoivat heidän asua naapurustossa - paahdettujen tulivuoren alueilla, joissa asuvat vain käärmeet, jotka atsteekit koluhan hämmästykseen oppivat keittämään ja syömään. Kolhua arvosti atsteekkien rohkeutta, heidän kestävyyttä ja taistelukykyä. Asteekit puolestaan ottivat klassisen intialaisen panteonin omikseen ja ryhtyivät vähitellen jatkamaan myyttien tekoa, joka aluksi meni kaanoniselle kurssille. Heidän mukaansa maailmaa hallitsi neljä Tezcatlipocaa neljän pääpisteen mukaisesti. Jokaisella Tezcatlipocalla oli myös oma väri. Tärkein - Musta Tezcatlipoca - hallitsi ihmisten syntymää ja kuolemaa, tiesi kaiken kaikesta ja inspiroi atsteekkeja pyhällä kauhulla. Hänen maallisen inkarnaationsa oli jaguari. Häntä vastusti Valkoinen Tezcatlipoca - sulkainen käärme, hyvyyden ja valon jumala, ihmisten suojelija ja hyväntekijä. Punainen Tezcatlipoca oli kevään jumala, ja lopulta Sininen Tezcatlipoca ei ollut kukaan muu kuin synkkä Uitzilopochtli, sotamainen aurinkojumala, jonka ohjeet atsteekit seurasivat kiistattomasti.
Saatuaan hallittuaan ja "muokkaamalla" intialaisia jumalia, atsteekit alkoivat kovasti rasittaa heidän "epäonnistuneita" sukutauluja. Myöhemmin he pystyivät arkeologisten petosten avulla (atsteekit löysivät ahkerasti Toltecin kaupunkeja ja keräsivät sieltä löytyviä taideaiheita) heidät vakuuttamaan kaikki heidän ympärillään ja ennen kaikkea itseensä siitä, että he olivat muinaisten pyramidien rakentajien välittömiä jälkeläisiä. He todella uskoivat, että intialaisten kulttuurien sukupuussa miehittävät ylemmät tasot, vaikka todellisuudessa ne olivat vain ruma kiertynyt sivuhaara.
Atsteekkien muodostumisaika oli riittävän lyhyt. Heidän käytännesääntönsä kehitettiin yhteydenpidossa Kolhuan ja muiden intialaisten kansojen kanssa, ja päärooli tässä ilmeisesti oli jumalan Witzilopochtlin välttämättömillä käskyillä. Nämä määräykset, jotka ylipapin tietenkin ilmoittivat, olivat niin epäinhimillisiä ja niiden täytäntöönpanon harjoittaminen oli niin hirvittävää, että ei tarvitse edes selittää, kuinka paljon syvemmän historian ja kulttuurin omaavat ihmiset asteekien hallinnassa olivat.
Tutustuessa atsteekkien ensimmäisen verisen "hyväksikäytön" kauhistuttaviin yksityiskohtiin, on vaikea päästä eroon tunteesta, että alkeellisia, pohjimmiltaan ihmisiä hallitsi patologinen maniakki. Hänen sadistisista, perversseistä fantasioistaan, jotka muodostuivat Witzilopochtlyn käskyksi, tuli rituaaleja, ja atsteekien myöhemmät sotilaalliset ja poliittiset menestykset vahvistivat näitä rituaaleja tekemällä niistä pakollisia kaikille sukupolville.
Tosiasia on, että papit ovat aina pitäneet ihmisuhreja äärimmäisenä keinona vaikuttaa korkeampiin valtuuksiin. Asteekkien joukossa ihmisten rituaali tappaminen toimi "ärsykkeenä" luonnollisille, muuttumattomille luonnonilmiöille - esimerkiksi auringon nousulle ja sen säännölliselle liikkumiselle taivaalla.
Joka vuosi, atsteekkien papit, tietyn ajankohtana, panivat harteilleen ihmisen, joka oli poistettu edellisenä päivänä tapetusta uhrista, ja käyttivät sitä poistamatta sitä 20 päivän ajan.
Tämä villi rituaali symboloi atsteekkien keskuudessa … kevään toivotusta ja luonnon uusimista! Kymmenet tuhannet ihmiset joutuivat atsteekien rituaalimurhien uhreihin joka vuosi!
Samalla atsteekkeilla oli todella korkeat tiedot - ainakin tähtitiedestä ja rakentamisesta. Atsteekit jättivät taakseen paljon kuvitettuja kirjoja (heillä ei ollut kirjoitettua kieltä), koruja, kivistä valmistettuja tuotteita ja keramiikkaa - mutta heidän koko taiteensa oli kuitenkin masentavaa: hirvittävien naamioiden, kasvojen ja kallojen vääristämät grimaasit, kallojen, kallojen …
Kymmenien tuhansien uhrien verta ei voitu pitää ennallaan. Keisari Motekusoma näki lähestyvän katastrofin. Hänen hallituskautensa viimeisinä vuosina huonat merkit seurasivat toisiaan. Mutta ennen kaikkea keisari pelotti kalastajien kiinni pitämän linnun. Hänellä oli pieni peili otsassaan, ja siinä Motekusoma näki aseistettuja miehiä ratsastamassa poroa!
Oli viidennen auringon aikakausi - atsteekkien uskomusten mukaan viimeinen aurinko. Sen piti päättyä maailman kuolemaan, ja atsteekit valmistautuivat rauhallisesti tapaamaan kuolemaa. Pelolla ja toivolla he odottivat Quetzalcoatlin palaamista, mutta höyhenen käärme ilmeisesti jätti atsteekit ikuisesti, antaen heille jakamattoman vallan hulluille Witzilopochtliille, jotka vaativat yhä enemmän verta. Yrittäessään yhä enemmän uhrauksia, atsteekit eivät enää voineet pysähtyä. Ja sitten Cortez laskeutui Meksikonlahden rannikolle. Conquista oli kiihkeä …
© Andrey Nechaev