Valinnan ja aikajärjestyksen Pavel Shasherin.
Vladimir Svjatoslavovitš Saint hallitsee 11. kesäkuuta 978 lähtien. Kesällä 980 hän esitteli Perunin ja vanhojen slaavilaisten jumalien palvontakultin.
1000 kesä. Rogneda leikkasi hiuksensa ennen kuolemaansa nunnana nimellä Anastasia. Tänä kesänä Rogneda, Jaroslavin äiti, kuoli. Rogneda oli toinen Vladimirin kuudesta vaimosta. Prinsessa sijaitsi Kiovan lähellä - Joutsenella, missä Predslavinon kylä muodostettiin (nimi liittyy Rognedan tyttären Predslavan nimeen). Tverin myöhäisestä kronikosta Rogneda Rogvolodovna kuoli todennäköisesti Izyaslavlin kaupungissa. Hänen hautaamisen paikka ei ole tiedossa. Vuonna 1866 Chernitsa-kylän lähellä löydettiin rikkaasti sisustettu krypta. A. M. Sementovsky oletti, että tämä oli Rognedan hautapaikka.
Slaavilaisen Tmutarakanin muodostuminen (Tmutarakanilla ei voi olla merkitystä heti, kun "torakoiden pimeys", ja Tmutorokan käännetään 10 000 telttana) Tamanin niemimaalla Mustan ja Azovin merien välissä.
1002 kesä. Izyaslav, Vladimirin Pyhän Isän poika, Bryachislav Izyaslavovich, palasi.
1002-1044 kesä. Kiovan prinssin Vladimir Svjatoslavovitšin pojanpojan Bryachislav Izyaslavovichin hallituskausi Polockissa.
Rurik -Igor-Svjatoslav-Vladimir-Bryachislav.
Mstislav - Vseslav
Mainosvideo:
1003 kesä. Vseslav, Mstislavin poika, Vladimirin pojanpoika, kuoli.
1007-8 kesällä rauhan päättäminen Pechenegien kanssa, joka kesti viisi vuotta.
1008 kesä. Kiovan prinssi Vladimir Svjatoslavovitš tekee rauhan Pechenegien kanssa.
1010-1015 kesä. Vladimir Svjatoslavitšin poikien hallitus - Gleb Muromissa ja Boris Rostovissa - Venäjän maan tulevat pyhät.
1013 kesä. Pechenegit rikkovat kesällä 1007-1008 solmittua rauhaa ja hyökkäsivät Venäjälle. Prinssi Vladimir perustaa Vladimir-Zalesky, Vladimir-Volynsky, Belgorodin kaupungit. Vladimir alkaa heittää hopea- ja kultakolikoita. Anteliaisuudestaan Vladimir saa lempinimen Krasno Solnyshko.
Norja yhdistyy tällä hetkellä hajallaan olevista osista Olaf II: n johdolla, joka tuo kristinuskon maahan, ja yllyttää siten Norjan omaisuutta ja kuuluisia ihmisiä, jotka yhdistyessään kaataavat kuninkaan. Olaf II kulkee Novgorodiin viisas Jaroslaville. "Makuun" jälkeen Olaf palaa kotiin kohtaamaan viholliset. Kuningas menee taisteluun päänsä päällä olevalla kultaisella kypärällä, jossa on valkoinen kilpi, jossa oli kultainen risti. Oikeassa kädessä hän kantoi keihään. Kovassa taistelussa Olaf haavoittuu kirveellä jalassa, keihään alavatsassa ja miekalla kaulassa, josta kuningas kuolee pian taistelun jälkeen. Ennen taistelun alkamista aurinko meni pimeäksi (osittainen pimennys), jota pidettiin huonoksi merkiksi. Kuninkaan armeija voitettiin. Kristittyjen tappio pakanalaisten toimesta. Olaf II: n hautausmaalle kaadettiin maaperä. Jälkeen,Kun ihmeellisiä merkkejä alettiin tallentaa Olaf II: n haudoille, kuninkaan ruumis siirrettiin Drontheimin katedraaliin ja sijoitettiin hopea-pyhäköön. Kuninkaata pidetään pyhänä. Ruotsin ja Norjan kuningas Oscar I perustaa 21. elokuuta 1847 Pyhän Olafin järjestyksen norjalaisille aiheille
1014 kesä. Novgorodissa asuva Jaroslav, joka antaa tunnustusta Kiieville 2000 grivnialla kesästä kesäksi, ja antoi tuhannen Novgorodin gridnoille. Ja kaikki ruhtinaat antoivat Novgorodin maan samalla tavalla, mutta Jaroslav ei tänä vuonna antanut sitä isälleen Kiievissä. (Jotkut uskovat, koska Kiievissä oli 2000 sotilasta ja Novgorodissa 1 000 sotilasta. En noudata tätä mielipidettä, koska Kiiev sai historiansa vaikeina hetkinä armeijan avuksi Novgorodilta). Ja Vladimir sanoi: - "Valmistele tie, sillat sillat." Halusin mennä hänen poikansa Jaroslaviin, vain sairastui. Turovin prinssin Svjatopolkin Vladimirovitšin (kirottu) salaliitto isäänsä, Kiovan prinssin Vladimir Svjatoslavitšia vastaan on paljastettu.
1015 kesä. Vladimir, joka avioitui poikansa Svyatopolkin ja poikansa Yaropolkin kanssa Puolan prinsessalla, vangitsi hänet yhdessä perheensä kanssa "aikomuksestaan kääntyä latinalaiseen uskoon". Vladimir halusi mennä Jaroslaviin, mutta Jaroslav lähetti suurlähettiläät meren yli ja kutsui varangialaisia pelkäämään isäänsä. Mutta Jumala ei antanut perkeleelle iloa - Vladimir Svyatoslavich sairastui. Huhuttiin, että Boris oli hänen suosikkinsa, ja lähetti Boriksen Venäjälle meneviä pechenegejä vastaan. Vladimir itse sairastui entisestään ja kuoli vuonna 1015 kesäkuun heinäkuun 15. päivänä. Hänen kuolemansa Berestovon lähellä piilotettiin, koska Svjatopolk oli Kiievissä. Ja yöllä linnoituksen taisteluvälien välillä tehtiin lattia, kääritty mattoon ja laskettu maahan köysillä, asetettu kelkalle. Heidät viedään ja sijoitetaan Jumalan Pyhän Äidin kirkkoon, jonka hän itse on luonut. Ihmiset näkivät senne, jotka kokoontuivat ilman lukumäärää, ja pojat itkivät häntä maansa päämiehenä, ja köyhiä kuin ruoanlaittajan. He panivat ruumiinsa marmoriseen pyhäköön ja verhoilivat vartaloaan hyvin itkien. Tämä on siunattu ruhtinas Vladimir - suuren Rooman uusi Konstantinus, joka kastoi itsensä ja kastoi kansansa, joten tämä teki saman hänelle. Jos ennen hän oli kauhistuttamassa (pakanallisuus) pahan himojen halun vuoksi. Mutta myöhemmin hän oli ahkera parannuksen tekemisessä, kuten apostoli sanoo:”Missä synti on lisääntynyt, tässä on armo runsaasti. Sillä jos tietämättömyydessä jollain tavalla on syntejä, lopulta ne hajautetaan katumuksella ja armoilla, kuten sanotaan: "Mitä tuomitset, siinä, että sinut tuomitaan." Profeetta sanoo myös: "Asun, Adonai - Herra, koska en halua syntisen kuolemaa, vaan käännän heitä pahalta tieltäsi." Monille, jotka tekevät vanhurskautta ja elävät vanhurskaasti, menehtyy,mutta antaa takaisin jokaiselle, joka vastustaa työtä ja sanoin sanomatonta iloa, mikä on parannus kaikille talonpojille.
1015 kesä. Lähin Kiinaan oli vanhin Vladimirovitšista - Svyatopolk, syntynyt kreikkalaisesta naisesta, Kiovan prinssin Yaropolkin leskestä Svyatoslavovichista, jonka nyt leskeksi tulee Vladimir, joka tappoi Yaropolkin. Kreikkalainen nainen on raskaana, mutta Vladimir kasvatti poikansa Yaropolkin omaksi. Svyatopolk tuli ulos vankityrmästä ja sai kaupunkilaisten hyväksynnän hallita Kiovaa. Svyatopolk lyö omalla kolikollaan ilmeisesti jo valmistetuilla painotuotteilla, nyt ilman Khazarin "triranssia", merkiksi vasallin kunnianosoituksesta Khazarialle. Hän ei hallinnut kauan, kunnes syksyyn 1016 kesällä.
Borisin ja Glebin murhasta. Svjatopolk istui Kiievissä isäisänsä Vladimirin kuoleman jälkeen ja kutsui prinssit koolle ja jakoi heille kartanoja. He hyväksyivät, mutta heidän sydämensä eivät olleet hänen kanssaan, koska heidän veljensä olivat Borisin kanssa, joka palaa sodasta ilman törmäystä Pechenegien kanssa, koska hänelle tulee viesti: "Isäsi on kuollut." Hän itki isänsä puolesta, koska isä oli hänestä erittäin rakastettu, ja Alt tulee enemmän kuin kukaan muu: -”Isän joukkue päätti” Täällä on isän joukkue ja lukematon armeija. Pikemminkin mennä ja istua Kiievissä isäpöydällä”. Boris sanoi:”En pysty ottamaan ja nostamaan käteni vanhempaa veljeäni vastaan. Jos isäni kuoli, niin tämä korvaa isäni. Kuultuaan tämän he jakautuivat eri suuntiin ja Boris pysyi nuoruudessaan. Laittomuudesta täyttynyt Svjatopolk hyväksyy kahinien aikomuksen ja lähettää suurlähettilään Boriksiin sanomalla:-”Haluan rakastaa sinua ja isänä hyväksyn sinut”, - imartelemalla hänelle ikään kuin tuhota. Svjatopolk saapuu yöllä Vyshgorodiin, kutsumalla salaa Vyshegorodin poikaaria Putsan ja sanoen heille: "Ota minut koko sydämestäsi." Putsa ja Vyshegorodskijen bojaarit myös sanovat: - "Voivat antaa päänsä sinulle." Hän sanoo heille: "Sanomatta ketään, mene ja tappaa veljeni Boris." He lupasivat luoda kaiken pian. Noin sellainen Salomon sanoi:”Sielu vuodattaa nopeasti verta, nämä ovat totuuden perustaa, koska he lupaavat kerätä pahaa verta itselleen. Näiden polkujen ydin päättyy laittomuuteen, jumalattomuus tuhoaa heidän sielunsa. " Viestinviejät tulevat yöllä Alto Polelle ja lähestyessään lähemmin kuulivat siunatun Boriksen äänen laulaen aamulla, sillä hänelle tuli uutisia, että he halusivat tappaa, ja hän nousi ja alkoi laulaa:”Herra, minua vastustavat kertovat, monet ovat kapinallisia minua vastaan. Monet puhuvat sielustani. " Ja enemmän:"Nuolet lävistävät minut. Vain minä olen valmis haavoihini, otan taudini edestäni." Ja hän sanoi lisää: "Herra, kuule rukoukseni, inspiroi rukoustani totuudellesi, kuule minua vanhurskaudessasi, älä tuomitse palvelijaasi, sillä kaikkia eläviä ei vanhurskauteta sinun edessäsi, että vihollinen on ajautanut minun sieluni." Hän viimeisteli psalmin ja näki ne, jotka oli lähetetty hävittämään hänet, ja alkoi laulaa psalteria sanoen:”Rasvaiset vasikat ovat kulkeneet minun ympärilläni ja pahojen seurakunta rajoittaa minua. Herra - Jumalani, luotan sinuun, pelasta minut ja pelasta minut kaikilta, jotka minua vainostavat. " Sitten hän alkoi laulaa kaatonia, vasta valmistuessaan matinit, hän rukoili, sanoo, katsoessaan Vladimirin kuvan kuvaketta: - Herra, Jeesus Kristus, joka tällä tavoin ilmestyi maan päälle meidän pelastuksemme puolesta, hän ilmoitti olevansa kynnetty ristillä tahdollaan, joka hyväksyi intohimonsa tahdollaan, syntiemme takia. Ja anna minun pystyä hyväksymään intohimo. Hyväksyn kaiken tämän vastustajilta, mutta veljeltään, enkä tee häntä, Herra, tässä synnissä. " Ja rukoillen häntä, hän makasi sängyllään. Ja niin he hyökkäsivät kuin villit eläimet pedon lähellä ja teloittivat keihäänsä ja lävistivät Boriksen hyökkääen häntä ja hänen palvelijaansa vastaan, jota Boris rakasti. Tämä nuori on Ugoreskin poika nimeltä Yurgi, Boris rakasti häntä kovasti ja asetti hänelle suuren kultagrivnan ja palveli siinä edessään. He löivät paljon nuoruutta Georgea, koska he eivät voineet poistaa tätä grivnia nopeasti kaulastaan ja leikata hänen päänsä. Siksi he eivät voineet myöhemmin löytää hänen pääään ruumiin kanssa. Kirottu tappanut Boriksen, he käärittivät hänet telttaan, panivat hänet vaunulle ja kantoivat häntä edelleen hengittäen. Kirottu Svjatopolk näki tämän, joka hengitti edelleen, ja lähetti kaksi varangialaista lopettamaan hänet. He tulevat ja näkevät, että hän on edelleen elossa, ja yksi heistä vetää miekkaa ja lävistää sydämen. Näin kuoli siunattu Boris, joka sai kruunun Jumalalta Kristukselta, numeroitiin vanhurskaiden joukossa, profeettojen ja apostolien keskuudessa, marttyyrien kasvoilla, lepääen Abrahamin sydämessä, lepääen, näkemättä sanoin sanomatonta iloa. Laulaa enkelien kanssa hauskaa pyhien kasvojen kanssa. He laittoivat ruumiinsa ja vievät sen salaa Vyshgorodille Pyhän Basilian kirkkoon. Valitetut murhaajat saapuvat Svjatopolkiin, ja laittomat murhaavat. Näiden rikollisten nimet ovat: Putsha, Talets, Olovits, Lyashko ja heidän isänsä Saatana. Demonilla on sellaisia palvelijoita, sillä demonit lähettävät heidät pahasta. Enkelit lähetetään hyväksi, sillä enkeli ei tee pahalle ihmiselle, hän ajattelee aina hyvää, mutta hän auttaa talonpoikia enemmän vastakkaisesta vihollisesta - paholaisesta. Ja demonit tarttuvat aina pahoihin kateellisuudesta häntä kohtaan, koska he näkevät henkilön, jota Jumala palvoo, ja kateellisena hänelle, he ajavat hänet pian pahaa kohti. Sillä Jumala sanoi: "… kuka harhauttaa Ahabia?"- ja demoni sanoi: - "Täällä menen." Paha ihminen pyrkii pahaan, demonia ei ole parempi syödä. Demonit pelkäävät Jumalaa, mutta paha ihminen ei pelkää Jumalaa tai henkilö ei häpeä. Demonit pelkäävät Herran ristiä, mutta paha henkilö ei pelkää Herran ristiä. David sanoi samalla tavalla: "Jos puhut itsellesi oikeutta, oikeutta tuomita ihmisten poikia, sillä sydämessäsi teet vääryyttä maan päällä, kädet ovat toisiinsa sidottuja, tuhoaminen tapahtui vääryydestä syntisille, niille, jotka menettivät tien kohdussa väärää puhuen, raivo on käärmeen kuvassa." Itsensä raskaaksi kirottu Svyatopolk sanoo:”Täällä olen jo tappanut Boriksen. Kuinka tappaa Gleb? " Hän hyväksyi Kainin ajatuksen, lähetti hänelle viranomaisen Glebille sanomalla: "Mene nopeasti, isäsi soittaa sinulle, hän ei ole terve". Gleb kiinnittää pikemminkin hevosen pienellä retinelillä, koska hän oli tottelevainen isälleen ja isänsä rakasti. Hevosen takana hän tulee Volgaan ja hevonen kompastui ojaan,satuttaa jalkojani vähän. Tulee Smolenskiin ja lähtee Smolenskista, koska alusten rakennustyömaa Smyadynillä oli lähellä. Tällä hetkellä Predslavasta Jaroslaville tuli uutisia hänen isänsä kuolemasta. Jaroslav lähettää Glebille sanomalla: "Isä kuoli, ja Svjatopolk tappoi veljesi." Kuultuaan tämän, Gleb huusi kyyneliin, itkien isäänsä enemmän kuin veljensä puolesta ja aloitti rukoilemalla kyynelillä sanoen:”Valitettavasti, Herra, minun on parempi kuolla veljeni kanssa kuin elää harhaan johdetussa maailmassa. Jos olisin elossa, rakas veljeni, näkisin enkeli kasvot, niin kuinka paljon olen ymmärtänyt, minun on parempi kuolla kanssasi! Herra - Jumalani, mitä nyt luon ?! Kosketti ja vieraantunut ystävällisyydestäsi ja monen ystävällisyyden isästäni. NOIN! Rehellisin lordi ja rakas veljeni, jos nyt olet saanut rohkeutta Herralta, rukoile minun rikokseni, jotta minäkin voisin hyväksyä saman intohimon ja elää kanssasi,sen sijaan, että tässä harhassa valossa " Ja sitten hänelle itkien, itkien ja huokaten kyyneleillä, pesemällä itseään ja kutsuessaan usein Jumalaa, Svyatopolkista yhtäkkiä lähetetyt pahat palvelijat tulivat hänen luokseen. Pyhä. Kävellen aluksessa, ohitti Smyadyn-joen suun, kun kirottu pääsi alukseen. Prinssi Glebin kokki, nimeltään Torchin, otti veitsen ja tappoi Glebin pian kuin lempeä karitsa, syyskuussa viidentenä päivänä. Puhdas uhri tuotiin ja nousi taivaallisiin asuinpaikkoihin Herralle. Hän näki haluamansa veljen ja otti hävittämättömän kruunun. Kirottu murhaaja on palannut ja tulee hänen luokseen. Joten hän sanoi Svjatopolkille, että: - "Sinä olet käskenyt". Tämän kuultuaan hän iloitsi sielustaan ja sydämestään. Tapettu ja kukistettu Gleb laitettiin sinne paikassa kahden kannen väliin, kuten Daavid sanoi: "Herra pitää kaikki heidän luunsa, eikä yhtäkään niistä murskata",- ja tämä pyhä valehtelee pitkään, eikä hän jää tietämättä ja laiminlyötyä muilta. Sitten ilmestyi näkyvä tulipylväs, kuten palava kynttilä, ja pian enkelilaulua kuulivat ohitsevat kauppiaat sekä metsästäjät ja paimenet. Niillä, jotka näkivät ja kuulivat kaiken tämän, ei ollut muistoissaan yhtäkään niistä, jotka etsisivät Pyhän ruumista. Jokainen näki selvästi, että hänet tapettiin Smolenskissa, mutta ei tiennyt mihin hänet makasi. Sitten he muistivat kuinka he näkivät suuren aavikon paikassa kuin palava kynttilä. Ja ne, jotka sen kuulivat, lähettivät etsimään pyhän ruumiin rehellisellä ristillä ja löysivät hänet siitä paikasta, jossa he näkivät tulipalon. He tuovat hänet ja laittavat hänet Vyshegorodiin, missä siunatun Boriksen ruumis on. He kaivoivat maan ja asettavat sinne siunatun ja pyhän ruumiin, kauniin ja rehellisen. Sitten ilmestyi näkyvä tulipylväs, kuten palava kynttilä, ja pian enkelilaulua kuulivat ohitsevat kauppiaat sekä metsästäjät ja paimenet. Niillä, jotka näkivät ja kuulivat kaiken tämän, ei ollut muistoissaan yhtäkään niistä, jotka etsisivät Pyhän ruumista. Jokainen näki selvästi, että hänet tapettiin Smolenskissa, mutta ei tiennyt mihin hänet makasi. Sitten he muistivat kuinka he näkivät suuren aavikon paikassa kuin palava kynttilä. Ja ne, jotka sen kuulivat, lähettivät etsimään pyhän ruumiin rehellisellä ristillä, ja löysivät hänet siitä paikasta, jossa he näkivät tulipalon. He tuovat hänet ja laittavat hänet Vyshegorodiin, missä siunatun Boriksen ruumis on. He kaivoivat maan ja asettavat sinne siunatun ja pyhän ruumiin, kauniin ja rehellisen. Sitten ilmestyi näkyvä tulipylväs, kuten palava kynttilä, ja pian enkelilaulua kuulivat ohitsevat kauppiaat sekä metsästäjät ja paimenet. Niillä, jotka näkivät ja kuulivat kaiken tämän, ei ollut muistoissaan yhtäkään niistä, jotka etsisivät Pyhän ruumista. Jokainen näki selvästi, että hänet tapettiin Smolenskissa, mutta ei tiennyt mihin hänet makasi. Sitten he muistivat kuinka he näkivät suuren aavikon paikassa kuin palava kynttilä. Ja ne, jotka sen kuulivat, lähettivät etsimään pyhän ruumiin rehellisellä ristillä, ja löysivät hänet siitä paikasta, jossa he näkivät tulipalon. He tuovat hänet ja laittavat hänet Vyshegorodiin, missä siunatun Boriksen ruumis on. He kaivoivat maan ja asettavat sinne siunatun ja pyhän ruumiin, kauniin ja rehellisen. Jokainen näki selvästi, että hänet tapettiin Smolenskissa, mutta ei tiennyt mihin hänet makasi. Sitten he muistivat kuinka he näkivät suuren aavikon paikassa kuin palava kynttilä. Ja ne, jotka sen kuulivat, lähettivät etsimään pyhän ruumiin rehellisellä ristillä, ja löysivät hänet siitä paikasta, jossa he näkivät tulipalon. He tuovat hänet ja laittavat hänet Vyshegorodiin, missä siunatun Boriksen ruumis on. He kaivoivat maan ja asettavat sinne siunatun ja pyhän ruumiin, kauniin ja rehellisen. Jokainen näki selvästi, että hänet tapettiin Smolenskissa, mutta ei tiennyt mihin hänet makasi. Sitten he muistivat kuinka he näkivät suuren aavikon paikassa kuin palava kynttilä. Ja ne, jotka sen kuulivat, lähettivät etsimään pyhän ruumiin rehellisellä ristillä ja löysivät hänet siitä paikasta, jossa he näkivät tulipalon. He tuovat hänet ja laittavat hänet Vyshegorodiin, missä siunatun Boriksen ruumis on. He kaivoivat maan ja asettavat sinne siunatun ja pyhän ruumiin, kauniin ja rehellisen.
Svjatoslav II Drevlyansky - tšekkiläisen jalkavaimon Vladimirin poika - havaitsi, että jokin oli vialla, yrittäen paeta äitinsä kotimaalle Tšekin tasavallassa, mutta Svjatoptopin ihmiset sieppasivat hänet taisteluun, jossa Svjatoslav ja hänen seitsemän lastaan tapettiin, väitetysti Svjatoptopin käskystä. Jonkin verran väärinkäsityksiä on, koska Novgorodiin oli helpompaa paeta yhdistyä Jaroslavin kanssa Svjatopolkia vastaan, mutta jostain syystä kulkee Svjatopolkin maiden läpi, ilmeisesti Jaroslavilla ei ollut luottamusta tähän valtaistuintaisteluun. Kaikki meni hyvin Jaroslaville.
1016 kesä. Jaroslav Vladimirovitš (viisas) Novgorodin ruhtinas vastustaa Svjatopolkia. Dneprillä oli kolmen kuukauden seisonta Lyubechin kaupungin lähellä, joten Jaroslavin puolustusasemat olivat edullisempia hyökkäyksessä häntä vastaan. Heikentänyt vihollista seisomalla Lyubechillä, Novgorodin ruhtinas Jaroslav Vladimirovitš Svjatopolk voittaa. Ja "Kirottu" juoksee lyakhiin - Puolaan isänsä-ukonsa Boleslav the Brave: n luo. Siellä hänen äitinsä auttaa armeijassa. Sitten Jaroslav ruokki Novgorodissa monia varangialaisia odottaen sotaa. Mutta varangialaiset alkoivat saada vaimonsa naimisiin väkivallalla. Novgorodialaiset sanoivat:”Emme voi tarkastella tätä väkivaltaa”, ja he kokoontuivat yöllä ja valtasivat Varjags-merkit Poramonovin pihalle. Prinssi Jaroslav itse sitten - sinä yönä oli Rakomilla. Ja kuultuaan tämän prinssi Jaroslav vihasi kaupunkilaisia ja kokosi tuhat kunniallista sotilasta ja vietteli heidät. He leikkasivat joitain, kun varangialaiset leikattiin,toiset pakenivat kaupungista. Ja samana yönä Kiievistä, Jaroslav Preslavin sisko lähetti hänelle viestin sanomalla: "Isäsi on kuollut ja veljiäsi lyödään." Ja kuultuaan tämän, Jaroslav kokoaa jäljellä olevat novgorodilaiset aamuun asti ja loi vechen heidän kanssaan kentälle osoittaen heille: "Rakkaani ja rehellinen joukkue, jonka te eilen valittelit hulluudessani, ei loukkaannu, me maksamme kullalla". Ja niin hän sanoo Novgorodians: - Veljet! Isäni Vladimir on kuollut, ja Svjatopolk hallitsee Kiievissä. Haluan mennä hänen luokseen, auttaa minua. " Ja Novgorodialaiset sanoivat hänelle: "Olemme ruhtinas, seuraamme sinua." Ja hän kokosi sotilaita 4000. Varangialaisia oli tuhat ja Novgorodialaisia 3000. Ja Svyatopolk meni häntä vastaan ja kuultuaan tätä hän kokosi lukemattomat sotilaat. Menee häntä vastaan Lyubechiin ja istui siellä kentällä monien sotilaiden kanssa. Jaroslav saapuu Dneprin varrella oleville aluksille ja seisoi täällä kolme kuukautta,ei uskalla tulla yhteen taisteluun. Voivode Svyatopolk - Sotahäntä, joka on aina lähellä hänen käsiään, alkoi moitella Novgorodtsevia: - "Miksi he tulivat tylsäksi, ja te olette kaikki puusepät, joten me määräämme teille kartanoita leikkaamaan." Dnepri alkoi jäätyä. Ja Jaroslavilla oli ystävä, joka palveli Svjatopolkin kanssa ja lähetti nuoruudensa luokseen yöllä. Hän kääntyy häneen: - "Sen mukaan, mitä käsket tehdä, hunajalle on tehty vähän, mutta joukkoja on paljon." Hän vastasi: - "Kerro Jaroslaville tällä tavalla: -" Kyllä, hunajaa ei vielä ole tarpeeksi, mutta joukkoja on paljon, mutta he antavat sen illalla. " Valaisi Jaroslavia, että yöllä hän käski hyökätä. Pian sinä iltana Jaroslav kuljettaa Dneprin toiselle puolelle ja ajaa veneet pois rannalta. Ja sinä yönä he menivät taisteluun. Ja Jaroslav sanoi joukkueelle: - "Näytä itsesi, sido pääsi pyyhkeillä." Ja siellä tapahtui jumalattomia teurastuksia, ja monet, jotka nostivat kätensä, tapettiin ja veri virtaa laaksoon. Monet ortodoksiset näkivät, että Jumalan enkelit auttoivat Jaroslavia ja voittivat Svjatopolkin ennen päivänvaloa. Ja Svyatopolk pakeni Pechenegille, ja tšekkien ja lyakhien välillä oli raja, ja heidän vainoamansa katosivat kirotut, ja niin he lopettivat vatsansa, ja muisto siitä on edelleen olemassa. Ja Jaroslav menee Kiieviin, istui isänsä Vladimirin pöydälle ja alkoi pian jakaa palkintonsa: vanhimmat 10 grivnialle, stinkers grivnalle ja Novgorodians 10 hrvnialle. Ja hän lähetti heidät kaikki koteihinsa, antamalla heille lain ja määräykset, sanoen heille: "Tämän kirjeen mukaan kävele, että kirjoitit sinulle, ja pidä kiinni."ja pian hän alkoi jakaa palkinnonsa: vanhimmat 10 grivnialle, talonpojat grivnalle ja Novgorodit kymmenelle grivnialle. Ja hän lähetti heidät kaikki koteihinsa, antaen heille lain ja määräykset, sanoen heille: "Tämän kirjeen mukaan kävele, että kirjoitit sinulle, ja pidä kiinni."ja pian hän alkoi jakaa palkinnonsa: vanhimmat 10 grivnialle, talonpojat grivnalle ja Novgorodit kymmenelle grivnialle. Ja hän lähetti heidät kaikki koteihinsa, antaen heille lain ja määräykset, sanoen heille: "Tämän kirjeen mukaan kävele, että kirjoitit sinulle, ja pidä kiinni."
Kokoelma Jaroslavin Pravdasta, joka on Russkaya Pravdan vanhin osa.
1017 l. Kiovan Pyhän Sofian katedraalin rakentamisen alku. Rakentamisen valmistuminen vuonna 1032 v.
1018 kesä. Elokuun kuukausi. Kiistelty Svyatopolk the Damned vangitsi Puolan kuninkaan Boleslav Brave -joukkojen joukot ja Boleslav vangitsi Chervenin kaupungit. Svjatopolkin vaimon kanssa on aina mukana Kolbergin piispa Reinberg, joka hallitsi Kiovan kirkon palvelua. Mutta pian Svyatopolk riideli puolalaisten kanssa ja solmi liittouman Pechenegien kanssa.
1019 kesä. Mutta menettänyt ukonsa viisaan johtajuuden, Svyatopolk häviää taistelun ja tammikuusta 1019 lähtien Jaroslav Vladimirovitš hallitsi Kiievissä helmikuuhun 1054.
Svjatopolk palaa Pechenezh-armeijan kärjessä. Jaroslav kokoaa joukon varangialaisilta ja voitti Svjatopolkin Altajoella. Viisaat prinssi Jaroslav viisas Svyatopolkin karkotti Kiievista Varangian ja Novgorodin joukkojen avulla. Svyatopolk taas juoksee ulkomaille. Taistelu Altan joella ja Jaroslav viisas tappio, jonka jälkeen lento Puolaan. Svjatopolk kuoli samana vuonna "lyakhien ja tšekkien välillä". Jaroslav istuu Kiovan valtaistuimella. Hänen halu alistaa viimeisen Vladimirovitšin - Mstislav Tymutorokansky. Prinssien Borisin ja Glebin kanonisointi, koska he tunnustivat Svjatopolkin vallan, eikä Svjatoslavia kansoitettu, koska hän vastusti.
Täältä hän todella pääsi ulos! Mihin korkeuteen he kasvattivat Svjatopolkin, joka on hänelle, tuo”pyhä” ja joka on sitä tuhoa vastaan
1020 kesä. Jaroslavin poika syntyi ja Vladimir nimettiin. Polockin ruhtinaskunta Bryachislav Izyaslavovich käynnistää kampanjan Kiovan prinssiä Jaroslav viisasta vastaan. Johnista tulee Kiovan pääkaupunkiseutu.
1021 kesä. Bryachislav tuhoaa Novgorodin maat menemällä Jaroslaviin. Jaroslav viisas Bryachislav voitti. Rauhan päätyttyä Polotskin ruhtinas vastaanottaa Usvyatin ja Vitebskin kaupungit.
1022 l. Kasogi valloitti Tymutorokanin ruhtinas Mstislav Vladimirovitš.
1023 kesä. Rohkea Mstislav Vladimirovitš hallitsi Tšernigovissa.
1024 kesä. Jaroslav Vladimirovitšin viisaiden Listveni-veljien taistelu Tmutorokanin ruhtinas Mstislav Vladimirovitšin kanssa rohkeaa vastaan, missä Jaroslavin armeija voitti. Rauhan päätyttyä Venäjän maa jaettiin Dnepriin. Oikea ranta on osoitettu Jaroslaville, vasen ranta Mstislaville. Ensimmäinen maininta Suzdalin kaupungista vuosikirjoissa yhteydessä magilaisten valvonnassa olevien kaupunkien kansannousuun. Skandinavian saaga kehittää tarinan”veljensä Borisleivin kuningas Yarisleivin murhasta tarranien avulla, ja taistelee sitten veljien kanssa. Sota päättyy Venäjän maan jakamisen jälkeen: Kiovasta Jaroslaviin, Tšernigoviin ja Tmutorokanista Mstislaviin. Mutta Vladimirovitšista nuorin, Sudislav Pskovsky, on edelleen. Katso kesä 1036.
Noina päivinä prinssien nimiä oli rajoitettu, kun "kirottuja" nimiä ei välitetty perheessä, ne eivät aiheuttaneet ongelmia. Mutta Svyatopolk on edelleen olemassa jälkeläisissä XII vuosisataan saakka, jolloin historia on kulunut ihmisten muistoihin ja versio Svyatopolk the Damnedista on juurtunut. Historia on kirjoitettu hallitsijoiden lisääntymispolitiikan avulla.
1028 kesä. Kyltti näytti taivaalla kuin käärme.
1030 kesä. Muutoksen katedraalin rakentaminen Tšernigovissa.
1031 kesä. Viisien Jaroslav Vladimirovitšin ja Mstislav Vladimirovitzin yhdistyminen Chervenin kaupunkien valloittamiseksi.
Kesällä 1036 Pyhän Nikolauksen kirkkoon perustettiin naisluostari, jossa yksi Kiovan-Pecherskin luostarin perustajista, Theodosiusin munkki, asui vuosina. Häntä pidettiin joko itse Oskoldin haudalla tai sen yläpuolella olevalla daisilla. Polovtsy tuhosi vuonna 1096. Pechenegsin Kiovan piiritys ja Pechenegien tappio kultaisella portilla. Mstislav Tmutorokanskyn kuolema, jonka yhteydessä Mstislavin hallitus siirtyy viisas Jaroslaville.
Jaroslav lopettaa Sudislavin vallan Pihkovassa ja asettaa hänet vankityrmään, jossa hän palveli 23 vuotta.
1043 kesä. Vladimir Yaroslavovich menee Bysanttiin. Venäjän viimeinen Bysantin vastainen kampanja päättyi Venäjän armeijan tappioon.
1044 kesä. Novgorodokin säätiö (Novgorod-Seversky).
1046 kesä. Jumalan äidin Smolenskin kuvakkeen siirtäminen Venäjälle.
1047 kesä. Jaroslav menee Mazavshanyyn ja voitti heidät, tappoi heidän prinssinsä Moislavin ja valloitti heidät Casimiriin. Kazimir antaa 800 venäläistä, täynnä Jaroslavia - hänen veljensä.
1049 kesä. Maaliskuussa 4 päivää, lauantaina,”Saint Sophia” palai, joka oli kauniisti järjestetty ja sisustettu ja jolla oli 13 kerrosta. Siellä, missä Saint Sophia seisoi, päättyi Svirelnaya-katu ja missä nyt kivikirkko “Saints Boris ja Gleb yli Volhovin.
1050 kesä. Novgorodissa sijaitsevan Pyhän Sofian kirkon rakentaminen saatiin päätökseen prinssi Jaroslavin, hänen poikansa Vladimirin ja arkkipiispa Luken käskyllä. Jaroslavin vaimo, prinsessa, on kuollut.
Kesä 1051. Anthony Pecherskyn Kiev-Pechersky-luostarin perusta (luolat = luolat). Pysy ensimmäisen venäläisenä Kiovan Metropolitan See -alueella - Hilarion.
1052 kesä. Lokakuun 4. päivänä, sunnuntaina, Vladimir, poika Jaroslavista, vanhasta Novgorodista, astui. Ja he panivat hänet Novgorodiin "Saint Sophiaan", jonka hän itse loi. Vuonna 1052 alkaa kirkon jakautuminen katoliseksi ja ortodoksiseksi, joka lopulta muodostettiin vuonna 1054.
1053 kesä. Vsevolodilla oli poika, Vladimir, kreikkalaisesta prinsessasta.
Kesä 1054. Kiovan suuriruhtinas Jaroslav Vladimirovitš viisas hallitsi. (Mielestäni Otsikko -sovelluksen ensimmäinen käyttö on ensisijainen verrattuna muihin prinsseihin). Mutta eläessään hän pukeutui poikaansa sanoen bojareille:”Poistani täältä, minä poistan tästä maailmasta. Rakastakaa keskenänne ja Jumala on teissä, auttaa valloittamaan vastakkaiset ja asutte rauhassa. Jos elät vihaa ja riitaa, aset riideissä, niin tulet hukkaamaan itsesi ja kaipaamaan isiesi ja isoisienne maata. Se kerättiin suuren työvoiman avulla. Kuuntele veljen veli rauhallisesti. Luotan täällä paikkoihini - vanhemman poikani, veljesi Izyaslavin, Kiievissä, suurherttuan pöytään. Kuuntele tätä, kuinka totellisit minua. Kyllä, ja olet eri paikassa: Annan Svjatoslav Tšernigoville, Vsevolod Perejaslavlille, Igor Vladimirille, Vjatseslav Smolenskin. Ja kun olet sanonut niin,Hän jakoi heille kaupungit ja käski heitä olematta menemään veljensä rajoihin. Älä aja Izjaslavia Kiievistä.”Jos joku haluaa loukata veljeään, autta häntä loukkaamaan häntä. Ja niin hän käski poikiaan pysymään rakkaudessa. Itse potilas saapuessaan Vyshegorodiin, missä Izyaslav oli silloin, sairastui hyvin. Svjatoslav oli Vladimirissa, kun taas Vsevolod oli isänsä kanssa, sillä isä rakasti häntä enemmän kuin kaikkia veljiään ja oli jatkuvasti hänen vierellään. Jaroslavin elämä päättyi ja hän antoi henkensä helmikuussa paaston ensimmäisen viikon lauantaina Pyhälle Theodorelle. Vsevolod piilotti isänsä ruumiin ja pani sen rekiin ja vei hänet Kiovan pappien luo, jotka laulavat tavallisia lauluja. Ja ihmiset itkivät häntä suuresti itkien ja pian he toivat hänen ruumiinsa ja panivat sen marmoriseen pyhäköön Pyhän Sofian kirkossa. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta. Älä aja Izjaslavia Kiievistä.”Jos joku haluaa loukata veljeään, autta häntä loukkaamaan häntä. Ja niin hän käski poikiaan pysymään rakkaudessa. Itse potilas saapuessaan Vyshegorodiin, missä Izyaslav oli silloin, sairastui hyvin. Svjatoslav oli Vladimirissa, kun taas Vsevolod oli isänsä kanssa, sillä isä rakasti häntä enemmän kuin kaikkia veljiään ja oli jatkuvasti hänen vierellään. Jaroslavin elämä päättyi ja hän antoi henkensä helmikuussa paaston ensimmäisen viikon lauantaina Pyhälle Theodorelle. Vsevolod piilotti isänsä ruumiin ja pani sen rekiin ja vei hänet Kiovan pappien luo, jotka laulavat tavallisia lauluja. Ja ihmiset itkivät häntä suuresti itkien ja pian he toivat hänen ruumiinsa ja panivat sen marmoriseen pyhäköön Pyhän Sofian kirkossa. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta. Älä aja Izjaslavia Kiievistä.”Jos joku haluaa loukata veljeään, autta häntä loukkaamaan häntä. Ja niin hän käski poikiaan pysymään rakkaudessa. Itse potilas saapuessaan Vyshegorodiin, missä Izyaslav oli silloin, sairastui hyvin. Svjatoslav oli Vladimirissa, kun taas Vsevolod oli isänsä kanssa, sillä isä rakasti häntä enemmän kuin kaikkia veljiään ja oli jatkuvasti hänen vierellään. Jaroslavin elämä päättyi ja hän antoi henkensä helmikuussa paaston ensimmäisen viikon lauantaina Pyhälle Theodorelle. Vsevolod piilotti isänsä ruumiin ja pani sen rekiin ja vei hänet Kiovan pappien luo, jotka laulavat tavallisia lauluja. Ja ihmiset itkivät häntä suuresti itkien ja pian he toivat hänen ruumiinsa ja panivat sen marmoriseen pyhäköön Pyhän Sofian kirkossa. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta. Ja niin hän käski poikiaan pysymään rakkaudessa. Itse potilas saapuessaan Vyshegorodiin, missä Izyaslav oli silloin, sairastui hyvin. Svjatoslav oli Vladimirissa, kun taas Vsevolod oli isänsä kanssa, sillä isä rakasti häntä enemmän kuin kaikkia veljiään ja oli jatkuvasti hänen vierellään. Jaroslavin elämä päättyi ja hän antoi henkensä helmikuussa paaston ensimmäisen viikon lauantaina Pyhälle Theodorelle. Vsevolod piilotti isänsä ruumiin ja pani sen rekiin ja vei hänet Kiovan pappien luo, jotka laulavat tavallisia lauluja. Ja ihmiset itkivät häntä suuresti itkien ja pian he toivat hänen ruumiinsa ja panivat sen marmoriseen pyhäköön Pyhän Sofian kirkossa. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta. Ja niin hän käski poikiaan pysymään rakkaudessa. Itse potilas saapuessaan Vyshegorodiin, missä Izyaslav oli silloin, sairastui hyvin. Svjatoslav oli Vladimirissa, kun taas Vsevolod oli isänsä kanssa, sillä isä rakasti häntä enemmän kuin kaikkia veljiään ja oli jatkuvasti hänen vierellään. Jaroslavin elämä päättyi ja hän antoi henkensä helmikuussa paaston ensimmäisen viikon lauantaina Pyhälle Theodorelle. Vsevolod piilotti isänsä ruumiin ja pani sen rekiin ja vei hänet Kiovan pappien luo, jotka laulavat tavallisia lauluja. Ja ihmiset itkivät häntä suuresti itkien ja pian he toivat hänen ruumiinsa ja panivat sen marmoriseen pyhäköön Pyhän Sofian kirkossa. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta.sillä isä rakasti häntä enemmän kuin kaikkia veljiä ja piti häntä jatkuvasti vierellään. Jaroslavin elämä päättyi ja hän antoi henkensä helmikuussa paaston ensimmäisen viikon lauantaina Pyhälle Theodorelle. Vsevolod piilotti isänsä ruumiin ja pani sen rekiin ja vei hänet Kiovan pappien luo, jotka laulavat tavallisia lauluja. Ja ihmiset itkivät häntä suuresti itkien ja pian he toivat hänen ruumiinsa ja panivat sen marmoriseen pyhäköön Pyhän Sofian kirkossa. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta.sillä isä rakasti häntä enemmän kuin kaikkia veljiä ja piti häntä jatkuvasti vierellään. Jaroslavin elämä päättyi ja hän antoi henkensä helmikuussa paaston ensimmäisen viikon lauantaina Pyhälle Theodorelle. Vsevolod piilotti isänsä ruumiin ja pani sen rekiin ja vei hänet Kiovan pappien luo, jotka laulavat tavallisia lauluja. Ja ihmiset itkivät häntä suuresti itkien ja pian he toivat hänen ruumiinsa ja panivat sen marmoriseen pyhäköön Pyhän Sofian kirkossa. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta. Vsevolod ja kaikki ihmiset huusivat häntä. Hänen koko elämänsä on 76 vuotta.
Kristittyjen kirkkojen schismi (suuri schismi) länsikatoliseksi ja itä-ortodoksiseksi. Roomasta tulee katolisen uskonnon keskittymä (länsimainen) ja Konstantinopolista tulee ortodoksinen.
Kesä 1054. Helmikuun kuukausi. Izyaslavin hallituskauden alku Kiievissä kesään 1068 saakka.
Ensimmäinen esiintyminen Polovtsyn Venäjän maalla Khan Bolushin johdolla. Pereyaslavlin ruhtinas Vsevolod Jaroslavich teki rauhansopimuksen polovtsien kanssa, ja he palasivat kotiin. Polovtsyn jatkuvat hyökkäykset Venäjän maalla alkoivat kesällä 1061.
Hallituksen alku Tmutorokanissa aloitti Gleb Svyatoslavich - Vladimirin ruhtinas Svyatoslav Jaroslavichin pojan.
Polovtsian laumoja johtivat khaanit. Perinteisesti sanaan “kan” tai “khan” lisättiin heidän nimensä (Tugorkan, Sharukan). Tavallisista sotilaista koostuvaa Kureniä johti pää, jonka nimet päättyivät sanojen "opa", "molemmat", "epa" lisäämiseen. Muita venäläisissä aikakauslehdissä kirjattuja sosiaalisia luokkia olivat ns. Vangit ja palvelijat. Siellä oli myös "chagi" - naispuolisia palvelijoita. Kolodnikit olivat sotavankeja, jotka suorittivat kotivorien tehtäviä polovtsien keskuudessa ja olivat sosiaalisten tikkaiden alimmalla portaalla. Suurien perheiden päällisiä, "koshes", jotka kuuluivat kurens, kutsuttiin "koshes". Kurens koostui perhe-aulista, tai venäjän kielellä, "kosha" (turkista. "Kosh", "kosh" - paimentolaisista, paimentolaisista), jotka puolestaan koostuivat 2-3 sukupolven edustajista ja palvelijoista (sotavankeista), pilasi sukulaisia ja heimohenkilöitä). Määrällisten parametrien suhteen rikkaat aulut eivät voineet olla ala-arvoisempia kuin kurens. XII vuosisadalla aulista tuli Polovtsian yhteiskunnan pääyksikkö. Aulut voivat olla hierarkkisten tikkaiden eri tasoilla eri syistä (varallisuus tai kuuluminen klaanin aristokratiaan). Aulet yhdistyivät joukkoina koshevoyn kongresseissa antamalla pään ("koshevoy") voimakkaimman ja vaikutusvaltaisimman perheen (ja samalla kurenin) valtaa kaikkiin muihin perheisiin. Aulet yhdistyivät joukkoina koshevoyn kongresseissa antamalla pään ("koshevoy") voimakkaimman ja vaikutusvaltaisimman perheen (ja samalla kurenin) valtaa kaikkiin muihin perheisiin. Aulet yhdistyivät joukkoina koshevoyn kongresseissa antamalla pään ("koshevoy") voimakkaimman ja vaikutusvaltaisimman perheen (ja samalla kurenin) valtaa kaikkiin muihin perheisiin.
Laumojen päät olivat khaaneja, jotka perinteisesti olivat myös tiettyjen kurenien päitä. S. Pletnevan mukaan tavallisen lauman koko ei ylittänyt 40 000 ihmistä (kun taas Venäjän keskimääräisen väestön ruhtinaskunnissa, esimerkiksi Ryazanissa, oli noin 100 000 ihmistä). XII luvun alkupuolella oli noin 12-15 polovtsilaista laumoa. 480 tuhannesta 600 tuhanteen. Kunkin Polovtsian laumojen nomadileirien maaomistus ei ylittänyt 70-100 tuhatta neliömetriä. km. Tarve suorittaa tehokkaita sotilasoperaatioita Venäjää, Bysantia ja Bulgariaa vastaan johti joukkojen liittojen syntyyn Polovtsin keskuudessa, jotka olivat suuria poliittisia yhdistyksiä. Aateliskongressissa valittiin tällaisen liiton päällikkö, jota kutsuttiin kakhaniksi tai kaganiksi ("khaanien khaanit"). Hänen käsiinsä oli keskittynyt paljon valtaa: oikeus tehdä rauhaa, järjestää ratsioita ja kampanjoita.
Heidän ensimmäinen esiintymisensä Venäjän rajoilla juontaa juurensa 1055 vuotta. Izyaslav tuli ja istui Kiievissä, ja Svjatoslav Tšernigovissa, Vsevolod Perejaslavlissa, Igor Vladimirissa, Vjačeslav Smolenskiin. Sinä kesänä polovtsialainen Khan Bolush joukkoineen meni Pereyaslavlin ruhtinaskunnan rajoille, ja Pereyaslavlin ryhmä toivotti heidät tervetulleeksi ruhtinas Vsevolod Yaroslavovichin kanssa, ja Vsevolod teki heidän kanssaan rauhansopimuksen. Kokous pidettiin rauhallisesti - lahjojen vaihdon jälkeen osapuolet menivät omalle tielleen. Polovtsy palasi takaisin lähtöpaikastaan. Siihen aikaan polovtsialaiset eivät vielä etsineet sotilaallista vastakkainasettelua Venäjän ruhtinaskuntien kanssa, koska he jatkoivat taistelua stepissä paikallisten steppikansojen edustajien kanssa. Mutta lyhyen ajan kuluttua tilanne muuttui kesällä 1061.
Seitsemän vuoden ikäisenä palvelustaan Dudikasta herätti piispa Luka vastaan. Hän jättää Novgorodin ja menee Kiieviin. Metropolitan Ephraim istui siellä ja pysyi siellä kolme vuotta.
Kesä 1056. Vjatseslav, Jaroslavin poika, kuoli Smolenskiin ja Igor vangittiin Smolenskiin, ja hänet vietiin Vladimirista. Tuhannen miehen Ostromirille kirjoitetun Ostromir-evankeliumin luominen.
1057 kesä. Neljännen Jaroslavitš Vjačeslav Smolenskyn kuolema
1058 lasta. Izyaslav voitti Golyadin kansallisuuden.
Golyad (vanha venäjä. Golad) on baltoakielinen heimo, joka asui muinaisten venäläisten XI-XII vuosisatojen kirjallisten lähteiden mukaan Protvajoen yläjuoksulla (nykyaikaisen Moskovan, Smolenskin ja Kalugan alueiden alueella) Vyatichin ja Krivichin maiden välillä. Arkeologisesti ne liittyvät Moschinskayan kulttuuriin. Heimon nimi (etnonimi) on identtinen galindamin kanssa. Huomaa kaikille: näin ihmiset katosivat.
Samana kesänä arkkipiispa Luke sai kirkonsa ja parvensa Novgorodissa ja koko alueella. Orja Duditsa erotti, katkaisi nenänsä ja molemmat kätensä ja juoksi ulkomaalaisten luo.
Kesä 1059. Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod vapauttivat vankilastaan prinssin Sudislavin, järjestäytyneen 24 vuoden ajan, joka oli istunut siellä 24 vuotta, ja toi hänet perheelleen ja ristille, ja hänestä tuli munkki.
1060 kesä. Igor Smolensky, Jaroslavin nuorin poika, kuoli. Samana kesänä Izyaslav, Svjatoslav, Vsevolod ja Vseslav yhdistivät lukemattomat joukkonsa ja menivät hevosilla ja veneissä lukemattomia määriä Torkoviin. Vuonna 985 Torkin palkkasoturit osallistuivat prinssi Vladimir Svjatoslavitšin kampanjaan bulgareita ja khazareja vastaan. 1200-luvun alussa Polovtsyn painostamana idästä Torki muutti Dnepriin, missä he kohtasivat Venäjää. Vuonna 1055 prinssi Vsevolod meni heidän luokseen suojelemaan Pereyaslavlin maata. Tämän kuultuaan Torquay pelkäsi, juoksi ja tänä päivänä. Ja pakenevat, vainotut, kuolivat, toiset talvisuolasta, toiset nälkään, toiset tuhoon. " Joten Jumala vapautti talonpojat saastaisista pakanoista. Katse eteenpäin … Vuonna 1121 Vladimir ajoi Berendey-kansan Venäjän alueelta, ja Torki ja Pechenegs pakenivat itsensä. Jo 1100-luvulla osa Torksista miehitti alueen Ros-joen varrella (Kiyn perustaman muinaisen Kiievin kaupungin alla) ja toimitti paikallisille ruhtinasille. Näiden osittain istuvien torkkien keskipiste oli Torcheskin kaupunki. Toinen torkkiryhmä asettui Dneprin vasempaan rantaan tunnustamaan Perejaslavlin ruhtinaskunnan voiman. XII vuosisadan uutisten mukaan nämä Torquay miehitti alueen lähellä Baruchaa. Osa Torquaysta ylitti Tonavan ja siitä tuli Bysantin kansalaisia. Asettui Poriin ja Pereyaslavshchina Torki tuli osaksi turkkilaisten heimojen vasalliliittoa, nimeltään "Mustat huput". Torquay osana "Mustaa Huppua" osallistui rajojen suojelemiseen Polovtsilta Kiovan prinssien sotilaallisissa kampanjoissa. Toinen torkkiryhmä asettui Dneprin vasempaan rantaan tunnustamaan Perejaslavlin ruhtinaskunnan voiman. XII vuosisadan uutisten mukaan nämä Torquay miehitti alueen lähellä Baruchaa. Osa Torquaysta ylitti Tonavan ja siitä tuli Bysantin kansalaisia. Asettui Poriin ja Pereyaslavshchina Torki tuli osaksi turkkilaisten heimojen vasalliliittoa, nimeltään "Mustat huput". Torquay osana "Mustaa Huppua" osallistui rajojen suojelemiseen Polovtsilta Kiovan prinssien sotilaallisissa kampanjoissa. Toinen torkkiryhmä asettui Dneprin vasempaan rantaan tunnustamaan Perejaslavlin ruhtinaskunnan voiman. XII vuosisadan uutisten mukaan nämä Torquay miehitti alueen lähellä Baruchaa. Osa Torquaysta ylitti Tonavan ja siitä tuli Bysantin kansalaisia. Asettui Poriin ja Pereyaslavshchina Torki tuli osaksi turkkilaisten heimojen vasalliliittoa, nimeltään "Mustat huput". Torquay osana "Mustaa Huppua" osallistui rajojen suojelemiseen Polovtsilta Kiovan prinssien sotilaallisissa kampanjoissa. Torquay osana "Mustaa Huppua" osallistui rajojen suojelemiseen Polovtsilta Kiovan prinssien sotilaallisissa kampanjoissa. Torquay osana "Mustaa Huppua" osallistui rajojen suojelemiseen Polovtsilta Kiovan prinssien sotilaallisissa kampanjoissa.
Takaisin aiheeseen.
Sitten Izyaslav meni Sosolyyn ja käski kunnianosoituksen antaa 2000 grivniaa. He taputtivat, mutta sitten kunnianosoittajat kerättiin pois. Keväällä tulee ja taisteli kylässä lähellä Jurjevin kaupunkia. Hän poltti kaupungin ja kartanot ja teki paljon pahaa, saavutti P (le) skovan taisteleen. P (le) skovikit ja Novgorodit menivät tapaamaan heitä taisteluun. Tuhat putosivat lähellä Venäjää, ja Sosolov oli lukematon. "Miksi heidän pitäisi laskea heidät basurmansiksi!" - kuten silloin A. V. Suvorov.
1061 kesä. Polovtsyn ensimmäinen hyökkäys Venäjän maahan. Vsevolod tulee tapaamaan heitä helmikuun toisena päivänä ja taisteli heidän kanssaan. Polovtsian Khan Iskala voitti Vsevolod Yaroslavovichin. Sokal oli heidän johtajansa. Perejaslavlin maa oli tuhoutunut. Voitettuaan Vsevolodin, polovtsialaiset vetäytyivät. Tämä oli ensimmäinen paha paholaisilta - jumalattomien vihollisilta.
1062 - 1072 HP Pysy Kiovan metropoliittisessa See Georgessa.
1062 - 1074 kesä. Abbess Kiovan-Pechersky-luostarissa, Theodosiusin luolissa. (Pecher-luolat).
Tämä on joka hämmästyttää minua: hän makaa avoimessa arkussa, ikään kuin hän olisi kuollut päivä sitten. Ja hänet siirretään kolme kertaa kesällä avoimessa arkussa katedraalista, missä hän sijaitsee muissa Tšernigovin kirkoissa
1063 kesä (6571 l). Sudislav kuoli, Jaroslav - hänen veljensä hautasi Sudislavin Pyhän Yrjön kirkkoon. Tänä kesänä Novgorodissa Volhovin vuorovesi meni taaksepäin ja tämä merkki ei ollut hyvä. Neljäntenä kesänä Vsevolod poltti kaupungin. Tulvat nykypäivän Pietarin rannoilla olivat ilmeisesti ennätyksellisiä, jos Ladoga-järvi ylitti pankit ja meni takaisin Volhovin kosken varrella. Noina aikoina
1064 kesä. Rostislav, Vladimirin poika, Jaroslavin pojanpoika ja Svjatoslav Jaroslavichin veljenpoika, pakenee Tymutorokaniin (Kerch), ja Porey Vyshata (Myshata?), Novgorodin kuvernööri Ostromirin poika juoksee hänen kanssaan. ("Ostromir-evankeliumi" kirjoitettiin hänelle), tulee ja ajaa Gleb Svjatoslavichin pois Tmutorokanista, ja hän istuu paikallaan. Kiovan prinssin Izyaslav Jaroslavichin pohdinta Polovtsian raidista lähellä Snovskin kaupunkia.
1065 kesä. Svjatoslav Jaroslavitš menee Rostislaviin, Vladimirin pojaan - Jaroslavin pojanpoikaan Tmutarakaniin. Rostislav lähti kaupungista, pelkäämättä häntä, mutta ei halunnut ottaa aseita muodostumista vastaan. Svjatoslav tuli Tmutorokaniin ja istutti jälleen poikansa Gleb Svjatoslavovitšin, palaaen takaisin. Rostislav tulee jälleen ja ajaa Glebin isänsä luo ja istuu Tmutorokaniin. Tänä kesänä Vseslav aloitti armeijansa keräämisen. Tällä hetkellä lännessä oli merkki: jättimäinen tähti, jolla oli verinen kuu, nousi illalta auringonlaskuun ja pysyi seitsemän päivää. Tämä ilmenemismuoto ei ole hyvä, minkä jälkeen oli paljon kansalaisriitoja ja mätäten hyökkäys Venäjän maahan. Se oli verinen tähti, joka profetoi verenvuotoa. Tässä vaiheessa "aivoriihe" heitettiin Setomliin. Ensinnäkin kalastajat veivät tämän "aivoriiheen" verkolla,häntä vartioitiin iltaan saakka, ja sen jälkeen he heittivät hänet veteen, koska lapsen aivoristossa oli häpeällisiä osia kasvoissaan, ja häpeän takia oli mahdotonta sanoa mitään muuta. Ennen tätä aikaa myös aurinko muuttui eikä päivällä ollut valaista, kuten kuukausi oli. Ne, jotka eivät tienneet, sanoivat sen syöneen. Nämä ovat huonoja merkkejä, sillä me kaikki ymmärrämme, että muinaisina aikoina Antiochuksen alla Jerusalemissa tapahtui rakeita rakeita 40 päivän ajan rakeita hevosia, aseilla ja kultaisilla vaatteilla, aseilla ripustetut hyllyt, liikkuvat. Tämä oli osoitus Antiokian hyökkäyksestä, suhteiden hyökkäyksestä Jerusalemiin. Sen jälkeen, Neron alla Jerusalemissa, keihäskuvan tähti loisti kaupungin päällä. Tämä ennusti myös roomalaisten suhteen löytämistä. Ja jälleen kerran se oli keisarin alla: tähti loisti lännessä säteilyä lähettäen, hänelle annettiin lempinimi "paistaa" ja hänen paistonsa oli 20 päivää. Sen jälkeen tähdet siirtyivät illasta aamuun, joten kaikille näytti, että tähdet putosivat, ja taas aurinko paistoi ilman säteitä. Tämä on ennustaminen vaikeutumisesta, ihmisen sairaudesta, ja monet kuolivat. Myös Mauritiuksen alla Caesar oli tällainen: nainen synnytti lapsen ilman silmiä ja ilman käsiä, jalkojen sijaan kasvoi kalan häntä ja koira syntyi noin 6 jalkaa, Afrikassa syntyi kaksi lasta, toinen noin 4 jalkaa ja toinen noin kaksi päätä. … Sen jälkeen se oli Konstantinuksen alla ikonoklasti Leonin poika: taivaassa oli tähtivirto, kaikki maan päällä olivat kauhistuneita, koska he näkivät kuolemansa tässä. He luulivat sitten loppuneen. Sitten ilma nousi (tornado) suurina määrin. Ja Syyriassa tapahtui suuri maanjäristys, maa jakaantui kolmeen peltoon. Ja sitten maapallosta tuli hämmästyttävä ihmisen naamio, joka puhui äänellä ja saarnasi inspiraatiota kielellä, mitä tapahtuisi:”Saracensit tulevat Palestiinan maahan. Samat merkit, jotka ovat taivaissa tai tähdellä tai auringossa, linnut tai jotkut erikseen, joista ei ole mitään hyötyä. Se tapahtuu pahuuden vuoksi, tai sodan, nälän tai kuoleman ennustaminen ennustaa.
Nyt se katsotaan geenikokeisiin ja sääaseisiin. Tarkoittaako tämä, että genetiikan tiede oli olemassa ennen akateemikon Vavilovin syntymää?
1064 kesä. Kiovan prinssin Izyaslav Yaroslavovichin pohdinta Polovtsian raidista lähellä Snovskin kaupunkia.
1065 l. Tmutorokan-prinssin Rostislav Vladimirovitšin kuolema.
6574 l. BC. 1066 l. Vseslav tulee ja otti Novgorodin vaimojensa ja lastensa kanssa. Hän poisti kellot Hagia Sophiasta. Voi, suuri ongelma oli sinä aikana Tmutarakanissa asuva Rostislav, joka kunnioittaa Kasogovia ja muita maita. Kreikkalaiset olivat varovaisia tämän suhteen ja lähettivät katopanin pettäen. Hän tuli Rostislaville uusintotodistuksella ja luotti häneen ja kunnioitti häntä Rostislav. Kerran, kun Rostislav herkutteli retinumillaan, katopan sanoisi: "Prinssi, haluan juoda sinulle." Hän vastasi: - "Juo". Hän joi puolet, ja toisen osan hän antaa prinssille juoda, upottamalla sormensa viiniin, sillä hänellä oli kuolevaisen hajoaminen kynnen alla. Antoi prinssi ja tuomittiin kuolemaan kahdeksantena päivänä. Katopan saapuu Korsuniin ja kertoi, että Rostislav kuoli näinä päivinä. Ja niin se oli. Korsunin ihmiset kivittivät tämän katopanin. Rostislav oli hyvä aviomies sotille, hyvä ikä, punaiset kasvot ja armollinen köyhille. Hän kuoli helmikuun kolmantena päivänä kolmantena päivänä ja laitettiin sinne "Pyhän Jumalan äidin" kirkkoon. Tällä tavoin prinssi Gleb Svyatoslavich palaa Tmutorokaniin.
1067 kesä. Polockin ruhtinaskunnan Bryachislavin poika Vjatšeslav (Vseslav) taisteli Novgorodista Jaroslavin kanssa. Muut kolme: Izyaslav, Svyatoslav ja Vsevolod Jaroslavich, joita yhdistää armeija, menevät talvella Vseslaviin ja tulevat Minskiin. Minskin ihmiset sulkivat itsensä kaupunkiin. Mutta nämä veljet ottivat Minskin, poistivat aviomiehensä ja veivät vaimonsa ja lapsensa kilpiin (vankeudessa). He menevät Nemigaan maaliskuun 3. päivänä. Lumi oli upeaa. Hän lähti veljiään vastaan ja voitti veljensä Izyaslavin, Svjatoslavin ja Vsevolodin. Vseslav pakeni. Jaroslavichin veljet voittivat Polovtsian ruhtinaskunnan taistelussa Nemiga-joella. (Ehkä "Neminga"? Sitten Mingan tai Minskans). Sen jälkeen, heinäkuussa, kymmenentenä päivänä Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod suutelivat "rehellistä ristiä Vseslavin edessä" sanoen: "Tule luoksesi, emmekä tee pahaa." Hän toivoen ristin "suudella" saapui veneisiin Dneprin yli. Izyaslav tuli eteenpäin telttaan kävellen,Vseslav menee hänen jälkeensä, joten Vseslav vietiin (O) Rshistä lähellä Smolenskia - "ylittäneensä ristin suudelman". Izyaslav vie Vseslavin Kiovaan ja vie hänet metsään kahden poikansa kanssa. Historioitsija ei ilmeisesti ymmärrä, että veljet eivät rikkoneet suudelmaa, koska he eivät tehneet”pahaa” tai”murhaa”. Leikkaus ei ole edes vankila, vaan talo, vaikka emme liiku.
Syyskuussa 1068 Polovtsy kukisti Jaroslavichin armeijan Alta-joen taistelussa ja tuhosi rajamaat. Sen jälkeen polovtsien sotilaalliset kampanjat Venäjän alueilla (usein liittoutuneina yhden Venäjän ruhtinaskunnan kanssa) saivat säännöllisen luonteen.
Jotta ymmärrämme mitä tapahtuu edelleen, on tarpeen selittää, että Minsk ei ollut Polovtsin pääkaupunki, vaan vain palkinto, kun taas ruhtinas itse pakeni kansansa luo. Jumalan viha oli: ulkomaalaisia tuli Minskin - Polovtsyn maahan moninaisena. Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod lähtevät heitä vastaan Altassa, kymmenen versiasta Kiovasta. Yöllä he menivät itseään vastaan:”syntiemme takia Jumala antoi vihollisten tulla meidän päällemme”, ja venäläiset ruhtinaat pakenivat ja voittivat Polovtsin Venäjän maan. Sillä Jumala johtaa saastaiseen vihassaan ulkomaalaiset maan päälle heidän surunvalitukseensa "," Jumala muistaa ". Kotimainen sota tulee paholaisen tahdista. Jumala ei halua pahaa ihmisten välillä, vaan vain hyvää. Ja paholainen iloitsee pahoista murhista, verenvuodatuksesta, riitojen yllyttämisestä, kateudesta, veljestä ja panettelusta. Maapallolla joku, joka haluaa tehdä syntiä, Jumala rankaisee kuolemalla tai nälällä, ohjaamalla saastaisten pakanallisten hyökkäyksiä tai ämpäri,tai toukka tai muut teloitukset (egyptiläinen). Jos ne, jotka parannuksen tekevät, Jumala jo käskee meitä elämään Hänessä, sanoen meille profeetan kautta:”Käänny minuun koko sydämestäni - paastoamalla, rukoillen ja itkien” ja tehkäämme se kaiken tämän jokaiselle, kaikkien synti annetaan anteeksi. Mutta palaamme pahuuteen, kuten siat vaeltavat ulosteessa ja pysyvät siinä. Samoin profeetta kertoo meille:”Ymmärtäkäämme, että vahvuutesi on myös kädelläsi raudan kaulassa. Tätä varten sade piti meidät meiltä, peitti toisen maan sateilla, ja sinä löit kaikkia kuumuudella ja erilaisilla teloituksilla. Jos näin on, älä käänny minuun ", sanoo Herra," niin tämän vuoksi olet kuivatut viinitarhasi ja viikunasi, pellosi ja tammepuustasi ", sanoo Herra," mutta en voinut poistaa sinun pahuutesi. Hän lähetti sinua vastaan erilaisia epäonnistuksia ja sairauksia, vakavat kuolemat; Hän lähetti teloituksensa karjallesi. Mutta et ole kääntynyt Minun tykö, et sano:"Aviomies on minussa." Kunnes olet tyytyväinen pahuuteen. Olet poikennut tieni - monien houkutus. Tätä varten olen nopea todistaja niitä vastaan, jotka vastustavat ja jotka tekevät aviorikosa, ja niitä, jotka vannovat minun nimeni puolesta, ja niitä, jotka riistävät palkattujen työntekijöiden, raiskaavien orvojen ja leskien palkat ja kallistavat tuomioistuinkäyrää. Miksi et pidä itsesi synneistäsi, vaan hylkäät minun lait ja pidät ne? Käänny minuun - minä käännyn sinuun ", sanoo Herra," ja avaa taivaan syvyydet sinulle ja palauttaa vihani sinulta, kunnes kaikki on sinulle runsaasti ja sinulla on viinitarhojasi ja peltojasi. Mutta sinä koet minua vastaan raskaita sanoja, sanomalla: "Turhaan Jumalan hyväksi työskenteleminen" - he kunnioittavat minua samoilla huulilla. Kun sydämesi on kaukana Minusta”, sanoo Herra,“tämän vuoksi me pyydämme paljastamatta sitä. Kun soitat Minulle, en kuuntele sinua. Etsikää minua pahoina aikoina, etkä löydä sitä. Sillä he eivät halunneet kulkea minun tieni …”Hyväksymme tämän teloituksen vuoksi, kaikenlaiset teloitukset Jumalalta syntiemme vuoksi. Ja hyväksymme sotilaalliset hyökkäykset Jumalan käskystä. Palaamme nykyisyyteen, koska Izyaslav ja Vsevolod juoksivat Kiovaan ja Svjatoslav Tšernigoviin. Kiovan ihmiset tulivat juoksemaan Kiovaan ja loivat torin markkinoille ja sanoivat prinssille lähettävänsä: "Täällä Polovtsi on levinnyt ympäri maata, antaa prinssille aseita ja hevosia, ja me taistelemme heitä vastaan taas." Izyaslav ei kuunnellut tätä ja alkoi kehottaa ihmisiä menemään Kosnyachin voivodiin. He nousevat vuorelle ja tulevat Kosnyachevin pihalle. He löytävät hänet seisovan Bryachislavovin pihalla ja sanovat: "Mennään, vapauttakaamme ryhmämme kellarista." Ja kaksi jaettiin: puolet niistä menee kellariin ja puolet siltaan. Toiset tulevat ruhtinaskunnan tuomioistuimeen ja alkoivat kiistellä prinssin alla seisovan prinssin kanssa. Izyaslav istui sisäänkäynnillä ryhmänsä kanssa katsomassa ikkunasta, kun taas ryhmä seisoi prinssin takana. Ja veli Chyudin Izyaslav sanoi Tukylle: - "Prinssi, ihmiset ovat jo vihaisia, he menivät vastaanottamaan Vjatseslavia." Ja niin hänelle kerrottiin: "Toinen puoli ihmisiä tulee kellarista avaamalla sen." Ja joukko sanoi prinssille:”Kaikki paha on. Lähetä viesti Vsevolodille, ja kun soitat ikkunaan, lävistämme hänet miekalla. " Prinssi ei kuunnellut häntä. Ja ihmiset kutsuvat toisia menemään Vseslavin hakkuihin. Nähdessään tämän Izyaslav ja Vseslav pakenivat prinssin pihasta. Ja ruhtinaskunta pakeni ottaen lukemattomia määriä kultaa, hopeaa ja coonia. Izyaslav juoksee Lyakhamiin. Sitten polovtsialaiset taistelivat koko Venäjän maalla. Tšernigovissa asuvan Svjatoslavin puolesta Polovtsi tuli taistelemaan Tšernigoviin. Sitten Svjatoslav kokosi pienen joukon ja meni heidän luokseen Snovskin kaupunkiin. Polovtsi näki marssivat sotilaat ja riviin heitä vastaan. Svjatoslav näki kaikki joukot heitä ja sanoi joukkueelleen:”Palvelemme, muuten emme voi. Minne mennä? " Ja he osuivat heihin. Ja Svyatoslav voitti heidät kolmella tuhannella, kun Polovtsyja oli 12 tuhatta, jotkut lyötiin, toiset hukkuivat Snov-jokeen. Ja prinssi vei heidät Sharakaniin marraskuun 1. päivänä. Ja Svjatoslav palasi täydellisesti kaupunkiinsa. Vseslav Sed on Kiovassa. Jumala oli se, joka paljasti kristillisen voiman. Koska Izyaslav suuteli rehellistä ristiä ja osoitti petosta, Jumala toi saastaiset ihmiset. Samaan kohtaan hän osoitti vapauttavansa suutellen kunniallista ristiä. Sillä, ristin korotuksen päivänä, Vseslav huokaisi: - Voi! Pyhin Risti vapautti minut tästä "kuopasta", koska uskoin sinuun. " Jumala osoitti talonpoikien voiman Venäjän maan parannukselle, jotta he eivät ylittäisivät kunniallista ristiä, jos ylittävät suudelman, heidät teloitetaan täällä. Ja edellisessä vechessä on iankaikkinen teloitus. silläJos siellä on suuren kummitäidin voimaa, risti tappioi demoniset voimat. Risti, sillä prinssin kanssa taisteluissa niille, joita risti suojaa, vastaanotetaan vastakkaisia uskollisia vastustajia, risti vapauttaa pian vastoinkäymisistä, jotka kutsuvat häntä uskossa. Ja kaikki demonit pelkäävät häntä. Ainoa risti, sillä edelleen on unelmia, jotka merkitsevät demonia, ja risti näkyy heidät pois. Ja Vseslav oli Kiievissä seitsemän kuukautta. Vuonna 1792 sotilaat löytävät kiven, jossa on merkintä: "Kesällä 6576 (1065 litraa) indikaattoria 6, prinssi Gleb mittasi merellä jäällä Tmutorokanista Krcheviin (Kerch jopa aikaisemmin kuin Panticopeia) 10 000 ja 4 000 fathomia." (14 000 sanaa)sillä demonien kohdalta on vielä unelmia, jotka merkitsevät, että risti näkee heidät pois. Ja Vseslav oli Kiievissä seitsemän kuukautta. Vuonna 1792 sotilaat löytävät kiven, jossa on merkintä: "Kesällä 6576 (1065 litraa) indikaattoria 6, prinssi Gleb mittasi merellä jäällä Tmutorokanista Krcheviin (Kerch jopa aikaisemmin kuin Panticopeia) 10 000 ja 4 000 kuolemaa." (14 000 sanaa)sillä demonien kohdalta on vielä unelmia, jotka merkitsevät, että risti näkee heidät pois. Ja Vseslav oli Kiievissä seitsemän kuukautta. Vuonna 1792 sotilaat löytävät kiven, jossa on merkintä: "Kesällä 6576 (1065 litraa) indikaattoria 6, prinssi Gleb mittasi merellä jäällä Tmutorokanista Krcheviin (Kerch jopa aikaisemmin kuin Panticopeia) 10 000 ja 4 000 kuolemaa." (14 000 sanaa) Tämä antaa historioitsijoille ymmärryksen muinaisista kuolemista - noin 1,5 metriä tai 21 km.), Ja myös siitä, että Kerchin salmi jäätyi talvella.
3. maaliskuuta 1067 kapinan aikana vangittu Vseslav Bryachislavovich Polovsky vapautettiin vankilasta ja laitettiin pöydälle Kiovassa. Bryachislav = Julistaa kunniaa.
Vuodesta 1068, 15. syyskuuta, hallitus huhtikuuhun 1069 asti kesällä Vseslav Bryachislavovich Polotsky - ainoa edustaja Polovtsian sivukonttorin Rurikovich Kiovan pöydällä Kun Izyaslav-joukot lähestyivät Kiovaa, hän pakeni puolalaisten joukkojen kanssa alkuperäiseen Polotskiin.
1069 l. Huhtikuun kuukausi. Izyaslav tulee Borislavin ja Lyakhin kanssa Vseslaviin. Vseslav tulee ulos. Vseslav saapuu Belgorodiin, mutta sinä yönä piiloutunut prinssi pakeni Belgorodista Polotskiin Pogorieen (asunto kukkulalla) Podolskiin. Jo aamuun asti ihmiset näkivät prinssin lennon ja palasivat Kiovaan ja loivat vechen. He lähettävät heidät Svjatoslaville ja Vsevolodille sanomalla:”Olemme jo tehneet pahaa, ajoimme prinssimme pois, joka johti Lyakhtin maata meitä vastaan. Menet isäsi kaupunkiin. Jos et halua, niin olemme orjuudessa. Valottuaan kaupungin, palatkaamme Kreikan maahan. " Ja Svjatoslav vastasi heille:”Nyt lähetän veljelleni, mutta jos hän menee sinua vastaan lyakhien kanssa tuhoamaan sinut, niin minä menen häntä vastaan armeijassa, en salli hänen tuhoamaan isänsä kaupunkeja. Ja jos hän haluaa rauhassa, hän tulee pieneen joukkoon. " Kiievit lohduttivat itseään. Svjatoslav ja Vsevolod lähettivät Izyaslaville sanomaan:”Vseslav pakeni sinulta, etkä vie Lyakhovia Kiieviin, sinulla ei ole mitään sen vastaista. Ja jos haluat vihaa, tuhota kaupungin, niin tiedät, että olemme pahoillamme sinulle, että pöytä vietiin. " Kuultuaan sen Izyaslav lähti Lyakhovista, meni Borislavin kanssa pienen määrän Lyakhovin kanssa. Hän lähettää ennen poikaansa Mstislavin Kiovaan. Mstislav tuli ja tappoi kaikki ne, jotka olivat Vseslavin kanssa, 70 ihmistä, ja sokeutti toisia, pilasi toiset syyttämättä heidän osastaan, edes kokematta heitä. Izyaslaville, joka käveli kohti kaupunkia keulalla, Kiovan ihmiset ottivat vastaan prinssinsä. Ja Izyaslav istui pöydällä toukokuussaan toisena päivänä, kesällä 1069, ja hallitsi kesäänsä maaliskuuhun 1073 asti. Hänen hallituskautensa alussa hän erotti Lyakhovin ruoasta ja lyötiin Lyakhovia salassa. Boreslav palasi maahansa. Izyaslav teki kaupan vuorella ja ajoi Vseslavin pois Polotskista ja laittoi poikansa Mstislavin Polotskiin, missä hän pian kuoli siellä. Ja he panivat hänen tilalleen hänen veljensä Svjatopolkin pakenemaan Vseslaville.
1070 kesä. Vsevolodille syntyy poika, ja he nimittivät hänet Rostislaviksi. Samana kesänä Pyhän Mikaelin kirkko laskettiin Vsevolozhsky-luostariin Kiovassa.
Saint Leonty saapui piispankierrokseen Rostovissa. Täällä on edelleen monia pakanallisia, mutta kaupungissa ei ollut ruhtinaskunnan valtaa ja hänen piti soveltaa kristinuskoa huomautuksella. Hänen sinnikkyytensä herättää nörttiä, jotka ajavat hänet pois kaupungista. Sitten piispa asettuu pieneen soluun virtauksen äärellä ja rakentaa lopulta kirkon tähän paikkaan. Täällä hän tuo lapset lähemmäksi häntä, tuomalla heille Jumalan sanan. Vastustuskyvyn ja pahoinpitelyn kautta aikuiset tulevat hänen luokseen ja kastetaan. Pyhimys marttyyroitiin vuonna 1073.
Samana vuonna, syksyllä 23. lokakuuta (päivä) St. Jamesissa - Herran veljenä - perjantaina, kuudennen päivän tunnissa, kaikki tulevat taas … Novgorodiin. Novgorodialaiset perustivat rykmentin heitä vastaan Klyazman Menagerieen. Ja Jumala auttoi Novgorodin prinssiä Glebiä. Suuri oli teurastus Vozhyanamin kanssa ja suuri joukko heistä kaatui. Prinssi itse vapautettiin "Jumalan tähden". Ja aamuisin Vladimirin asukkaat löysivät "rehellisen ristin" St. Sophiassa Novgorodissa piispan Fjodorin johdolla.
1071 l. Pecherskayan kirkon (luolat vuoren sisäpuolella) perusti apotti Theodosius. Polovtsi taisteli Rostovtsassa ja Niyatinissa. Vseslav de karkotti Svjatopolkin Polotskista sinä kesänä. Ja samana kesänä Yaropolk voitti Vseslavin Golottskissa. Samaan aikaan demonin pettämä noitu, tuli Kiieville sanoen, että”viisi Bozi ilmestyi minulle sanoen:” Kerro ihmisille, että Dnepri virtaa takaisin viidennellä kesällä ja maat ylittävät muihin paikkoihin: mitä Kreikan maalla seisoi, sitten Venäjän maahan ja Venäjän maasta Kreikan maahan. Ja muut maat muuttuvat. " He kuuntelivat, ettei hän hyväksynyt, ortodoksinen ja nauroivat sanoen hänelle: "Demoni pelaa kanssasi sinun tuhoamiseksi." Se oli myös hänelle: yhtenä yönä hän katosi jäljettä. Demonit, yllyttäen pahaan, johtavat. Sen jälkeen he pilkkaavat, törmäävät kuolevaisen kuiluun, oppivat puhumaan,kaikki mitä demoninen opetus ja toiminta sanoo. Ja entinen Rostovin alueen köyhyydestä kapinoi kaksi Jaroslavlin viisaata mieltä sanoen, että "tiedämme kuka pitää itsessään runsauden". Ja sitten he kävelevät Volgan varrella, missä he tulevat kirkkopihalle, ja täällä kutsuttiin parhaat vaimot ja sanottiin, että”tämä vaimo pitää kotieläimiään, tämä on hunajaa, ja tämä on kalaa, ja tämä on kuorta. Ja he toivat sisarensa, äitinsä ja vaimonsa mageille, jotka he levittivät rangaistukseen viettelemälläan ja veivät joko sadon, kalan tai oravan, ja tappoivat monia vaimoja ja ottivat omaisuudensa itsensä päälle. He tulivat Belo-Lakelle ja heitä oli 300. Tuolloin tapahtui Svjatoslav Yanilta Vyshatan pojalle kerätäkseen kunnianosoitusta. Beloozeron asukkaat kertoivat hänelle, että "meillä on kaksi taikuria ja lyödä monia vaimoja Volgan varrella, Sheksnan varrella (Vologdan alue), ja nyt he ovat tulleet tänne maallamme". Yan, joka on testannut kenen lannat ja tietäen varmasti,että he kuuluvat pohjimmiltaan ruhtinas Svjatoslaville, hän lähetti heidät heille ja kertoi, mitä kaksi taikuria oli tehnyt. "Anna minulle sama magi, koska ne ovat prinssini haisun * ydin." (Smerd on matalan alkuperän mies, hän erottui vapaasta miehestä siinä suhteessa, että hän ei päässyt asepalvelukseen.) He eivät kuunnelleet häntä. Yang kuitenkin kävelee ilman aseita ja hänen nuoruutensa neuvoo häntä: "Älä mene ilman aseita, ne nöyryyttävät sinua". Hän käskee nuoruutensa ottamaan aseita ja heitä oli 12 hänen kanssaan, kaikki nuoret menevät hänen kanssaan metsään. Noidankehien nuoret rivivät Jania vastaan ja kävelivät kirveellä, heistä tuli ulos kolme aviomiestä. He tulevat Janin luo ja sanovat hänelle niin:”Näet, että kuolet. Älä mene". Hän käskee lyödä heidät ja menee muiden luo. He hyppäsi ulos Janista ja yksi heistä ryntäsi Janiin kirveellä. Jan kääntyi kirves ja osui maalialueen kanssa ja käski nuoria heittämään heidät,mutta he pakenivat metsään ja surmasivat siellä papin Yanovin. Jan tulee Belo-Ozeron kaupunkiin ja sanoo heille: "Jos en pyydystä tätä noitua, en jätä sinua kesän aikana." Beloozeron ihmiset menevät, vievät heidät ja tuovat Yaniin. Ja hän sanoi heille: "Miksi he tuhosivat niin monia ihmisiä?" He vastaavat seuraavasti:”He pidättävät runsasta (satoa). Jos tuhoamme ja lyömme näitä, se on hedelmällistä, jos haluat, niin me vetämme viljan tai kalan tai mitä muuta”. Jan sanoo heille: -”Hän todella valehteli! Sillä ihmisessä on Jumala, joka elää sadonkorjuuna maan päältä ja koostuu luista, nivel- ja verestä. Ja hänessä ei ole mitään eikä kukaan tiedä, vain Jumala yksin tietää. " He sanovat: - "Tiedämme kuinka ihminen on valmistettu." Hän sanoo: - "Kuinka?" He sanovat: -”Jumala pesi kylpylässä ja hikoili, ravisi rievun ja kaatoi sen taivaasta maahan. Saatana väitti Jumalan kanssa - kuka loisi ihmisen hänestä,ja paholainen loi ihmisen, ja Jumala pani hänen sielunsa häneen, niin että jos ihminen kuolee ja ruumis menee maahan, niin sielu menee Jumalan luo. " Ja Jan sanoo:”Petoksella olet paholainen. Mihin Boziin uskot? " He myös sanoivat: "Antikristukseen." Kertoiko hän heille? - "Missä se on?" He vastaavat: - "Istuu kuiluun."”Joten millainen pomo hän on, jos hän istuu kuilussa ?! Eli demoni! Ja siellä on Jumala, joka istuu taivaan valtaistuimella ja jota ylistävät enkelit, jotka seisovat Hänen palveluksessaan pelolla eivätkä pysty katsomaan Häneen. Näistä enkeleistä yksi kaadettiin, ja kutsut häntä Antikristiksi (Kristusta vastaan), koska hänen ylpeytensä vuoksi hänet kaadettiin taivaasta ja nyt kuiluun, kuten sanot. Hän odottaa Jumalan tulemista taivaasta, tämä antikristus sidotaan joukkovelkakirjoihin ja pannaan iankaikkiseen tuleen palvelijainsa kanssa, jotka uskovat häneen. Saat myös kärsimystä minulta täällä ja siellä kuoleman jälkeen. He vastasivat:- "Bose kertoo meille (tekstin mukaan), että et voi luoda meille mitään." Hän sanoo heille: - "Bose valehtelee sinulle". He sanovat: - "Seisomme Svjatoslavin edessä, etkä voi tehdä mitään meidän puolestamme." Jan käskee lyödä heidät ja vetää pois partansa. Sitten lisää palasia oli ja leuat peitettiin matoilla. Jan kysyy heiltä: - "Mitä Bozi kertoo sinulle?" He vastasivat näin: - "Laita meidät Svjatoslavin edelle." Ja sitten Jan käski laittaa ruplat heidän suuhunsa ja sitoa ne kimmoihin ja laittaa ne edeensä veneisiin. Hän meni heidän mukanaan ja seisoi Sheksnan suulla. Ja Jan sanoo heille: - "Mitä he sanovat sinulle?" He vastasivat: - "He sanovat hänelle, ettemme ole elossa sinusta." Ja Jan sanoo heille: - "Tässä he kertoivat totuuden." He sanovat: -”Jos annat meidät menemään, sinusta tulee paljon hyvää. Jos et päästä meitä sisään, hyväksyt paljon surua ja pahaa. " Jan sanoo: -”Jos päästän sinut menemään, niin paha tulee minuun Jumalalta. Jos tuhoan sinut, palkkioni on Jumalalta. " Ja Yan povoznikov kysyy: - "Mitkä sukulaisistasi tappoivat nämä?" He sanovat, että yhdellä on äiti, toisella on sisko. Jan sanoo: - "Kostaa omia ihmisiä." He ottivat heidät, tappoivat heidät ja ripustettiin tammepuulle (pakanallisten palvontapuulle). Jumalan kosto - totuuden kautta. Ja Jan menee taloonsa. Eräänä yönä karhu kiipesi tammepuun kimppuun ja söi Magin. Joten kuolema tuli demonisen opetuksen, näkijöiden ja ennustajien avulla, mutta hän ei nähnyt omaa haittaaan eikä tiennyt. Jos he tietäisivät ja tietäisivät, he eivät tule paikkaan, missä he olivat. Ja jo vangiksi he sanoivat: "Emme kuole" sille, joka aikoi tappaa heidät. Eikö tämä ole demoninen aloite, sillä demonit eivät tiedä ihmisen ajatuksia, mutta he ajattelevat ihmistä, joka ei tiedä salaisuutta. Vain Jumala yksin tuntee ihmisen ajatukset. Sillä demonit eivät tiedä mitään olemuksestaan,sillä he ovat heikkoja ja huonoja silmissä.
Tmutorokanista peräisin oleva prinssi Gleb menee hallitsemaan Novgorodissa jättäen ruhtinaskunnan nuoremmalle veljelleen Roman Svyatoslavichille.
1071 kesäkamppailu Rostov-Suzdal-maassa, Magin johtama.
Magojen johtama kapina Belo-Ozerossa paikallisia vanhimpia vastaan. Kapinan tukahdutti Kiovan voivodiviini Jan Vyshatich. Prinssi Vseslav Bryachislavovich karkottaa Svyatopolk Izyaslavovichin Polotskista.
1072 kesä. Sovitetut Jaroslavlin veljekset toivat Pyhät marttyyrit Boriksen ja Glebin: Izyaslav, Svjatoslav ja Vsevolod, kun Metropolitan George oli tuolloin, ja Pereyaslavskyn piispat Pietari, Mihail Jurjevskij, Theodosius hegumen Pecherskystä, Pyhän apotti. Ja he loivat valoisan loman laittamalla heidät uuteen Izyaslavin luomaan kirkkoon, joka on edelleen nykyään. He veivät Boriksin ensin puisessa pyhäkkössä Izyaslav, Svyatoslav ja Vsevolod, ottivat hartioilleen ja kantoivat eteenpäin kävelevien munkkien takana, jotka pitivät kynttilöitä kädessään, seurasivat diakonit censereillä, sitten presbiterit ja heidän jälkeen piispat metropolin kanssa, ja heidän seurassaan pyhäkönä he seurasivat … Ja he toivat sen Izysaslav Jaroslavichin rakentamaan Vyshny-kaupungin uuteen kirkkoon, avasivat pyhäkön ja täyttivät kirkon tuoksulla ja hyvällä hajolla. Ne, jotka näkivät tämän, kirkastivat Jumalaa. Ja pääkaupunkiseutu tarttui kauhuun, koska hän ei pitänyt vakaasti uskoa ja putosi kasvoilleen pyytäen anteeksiantoa. Suudeltuaan hänen muistionsa, he panivat sen kivi pyhäkkö. Sen jälkeen he veivät Glebiä kelkkakiven pyhäkkössä, ja köydet kantoivat heitä. Ja kun olimme ovella, syöpä nousi seisomaan, ei liikkumassa. He käskivät ihmisiä soittamaan: "Herra armahda", ja he muuttivat ja laskivat sen toukokuun 2. päivänä. Valmistuttuaan liturgiasta, kaikki veljet ruokailivat yhdessä, kumpikin poikaineen ja suurella rakkaudella …jokainen poikaineensa ja suurella rakkaudella …jokainen poikaineensa ja suurella rakkaudella …
Ruhtinaskunnan kokoontuminen Vyshny-kaupungissa, jossa ruhtinaat hyväksyivät lisäykset "Venäjän Pravdaan", nimeltään "Pravda Yaroslavichi". Sen jälkeen he jakautuivat omiin rajoihinsa.
1073 kesä. Paholainen herättää velkojen omaa etua, ja Jaroslavichit tulivat keskenään kovaan riitaan. Svjatoslav Jaroslavovitš yhdessä Vsevolodin kanssa Izjaslavilla menee Kiievistä maaliskuun kuun 22. päivänä ja istui Berestovon pöydässä rikkoen hänen isänsä käskyn. Svjatoslav alkoi ajaa veljeään ulos toivoen enemmän voimaa ja petti Vsevolodin sanomalla, että "Izyaslav ystävystyi Vsevolodin kanssa suunnittelemalla häntä ennakoimatta ottamaan hänet ja ajamaan hänet ulos". Ja asetti siten Vsevolodin Izyaslaville. Izyaslav menee lyakhien kanssa paljon omaisuutta ja vaimonsa kanssa nauttien monien varallisuudesta sanomalla:”Tämän avulla minä palkan sotilaita. Ottaen tämän häneltä, Lyakhi näytti hänelle tiensä itsestään. Ja Svjatoslav sulatti Kiievissä, kun oli ajautunut pois veljensä ja ylittänyt isänsä käskyn enemmän kuin Jumalan. Iso on heidän isänsä käskyjen rikkomisen synti, sillä siten Hamin pojat ovat alusta alkaen rikkonut Settin maata,ja 400 vuodessa he kostoivat Jumalalta ja heimolta, koska juutalaiset ovat olemassa Setillä (juutalainen on matkalla, ilman kotimaahan. Juutalaisten maastapoistumisajankohta Egyptistä), joka löi kaananilaisten heimon ja otti arvonsa - heidän maansa arpajaisesti. Ja Eesau rikkoi enemmän isänsä käskyä ja teki murhan. Sillä ei ole hyvä ylittää vieraan maan rajoja.
Tuona kesänä apotti Theodosius ja piispa Michael perustivat Pecherskin luostarin kirkon, kun Metropolitan George oli silloin Kreikan maassa. Svjatoslav oli Kiievissä.
1073 - 1076 hv Svjatoslav Yaroslavichin hallitus Kiovassa.
1074 kesä. Theodosius palasi luola-luostarin apotti. Oletetaan, että hänen asuntolansa ei riitä, sillä Theodosiusilla oli tapana tulla aina nopeaan aikaan, öljyviikolla illalla, suudella veljejä tavan mukaan ja opettaa veljille kuinka kiireistä aikaa viettää: öisissä rukouksissa sekä päiväpäiväisissä rukouksissa ja tarkkailla itseään. pahoista ajatuksista ja demonisesta väkivallasta”, sillä demonit liu'uttavat mustien ihmisten ajatukset pahoihin toiveisiin, välittäen ajatuksia ja pääsevät siten heidän rukouksiinsa. Kyllä, sellaisten ajatusten tuleminen kielletään ristin merkillä, joka sanoo: - Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä! Aamen". Ja tämän vuoksi pidättäytyminen oluen runsaudesta, paljon ruoasta, mittaamattomassa juomisessa ja pahat ajatukset kasvavat. Kasvamalla ajatusta syntinen vahvistetaan. Hän sanoo samalla tavalla vastustavan demonisia tekoja ja niiden hiipimistä ja tarkkailemaan niitä laiskuudesta ja paljon unesta. Olla iloinen kirkon laulamisessa ja isän perinteissä sekä kirjalukemissa. Mustien on enemmän, että Daavidin psalteri on heidän suussaan ja ajaa siten demonisen epätoivon. Ennen kaikkea on rakkautta itsessäsi, alempia vastaan ja vanhimpia kohtaan, nöyryyttä ja kuuliaisuutta, ja vanhimpia kohtaan, pienempää rakkautta ja opastusta. Näytä itsellesi kuva raittiudesta, kävelemisen valppaudesta ja nöyryydestä. Ja siten ohjeita pienempiä, rankaisemalla ja lohduttamalla heitä ja niin paastoamaan”. Hän puhui niin:”Jumala antoi meille nämä 40 päivää puhdistaa sielun ja ruumiin. Sillä tämä on kymmenykset, jotka Jumalalle on annettu kesästä lähtien, sillä vuodesta toiseen on 365 päivää, ja näistä päivistä kymmenentenä päivänä on antaa Jumalalle kymmenes osa, tämä on 40 päivän paasto, jolloin puhdistava sielu viettää kevyesti Herran ylösnousemusta ja iloitsee Herrasta. Nopea aika puhdistaa ihmisen mielen. Paasto muutettiin alun perin Adamille:ei syödä yhtä puuta, sillä Mooses paastosi 40 päivää ja sai kunnian vastaanottaa lain Siinain vuorella ja näki Jumalan kunnian. Samoelin (Samuel) paastolla äiti synnytti paastoamalla nivevgitialaisilla (Egyptin niveassa) välttäen Jumalan vihaa. Danilo paastoi ja sai kunnian suurella visiona. Elia paastosi ennen kuin hänet vietiin taivaaseen. Kolme nuorta paastosi hedelmällisessä makeudessa ja sammutti tulisen voiman. Herra paastosi 40 päivää, osoittaen meille nopean ajan. Paastoamalla apostolit juurtuivat demonien oppiin. Isämme ilmestyivät paastonneina kuin valot maailmassa, jotka paistavat kuoleman jälkeen, osoittaen suuria tekoja ja pidättäytymistä, kuten nuo suuret: Anthony, Efimiy ja Seba sekä muut isät, joiden kanssa olemme kateellisia veljille. Ja opettuaan veljiä ja suutelemalla kaikkia nimeltä, hän puhui heille luostarista tuleen ottaen vähän leipää - yhden kimpaleen - ja meni sitten luolaan, sulki luolan ovet ja peitti tuhkan,kerromatta ketään. Jos joku tarvitsi vahvistusta, puhuin pienen ikkunan kanssa hänen kanssaan lauantaina tai viikolla (älä tee = vapaapäiviä). Ja muina päivinä hän paastoi ja rukoili, hän pidättäytyi tiukasti. Hän tuli luostariin perjantaina, Lazarevin aattona, sillä sinä päivänä 40 päivän paasto päättyi ja alkoi ensimmäisenä maanantaina, Fedorovin viikko alkoi, Lazarevin viikko päättyy perjantaina ja Pyhä viikko perustettiin paastoamaan Herran intohimojen vuoksi. Theodosius tuli tapansa mukaan, suuteli veljiään ja juhlii värillistä viikkoa heidän kanssaan. Ja saavuttaessaan tavaran mukaan suuren ylösnousemuksen päivän, hän juhlii kevyesti ja sairastui. Hän, joka sairastui viidentenä päivänä illan jälkeen, käski häntä viemään itsensä pihalle. Veljet ottivat kantoraadin ja kantoivat sen ulos asettamalla sen kirkkoa vastapäätä. Hän käskee koota kaikki veljet. Veli, joka laitettiin tälle,osui lyöjälle ja pian kaikki kokoontuivat. Hän kertoi heille:”Veljeni ja isäni ja lapseni, minä jo lähden täältä, koska Herra on jo ilmestynyt minulle paastoaikana, joka on minun luolassa, jättämään tämän valon. Jokainen, jonka haluat olla apotti, olen jumalallinen nainen, antaisin hänelle siunauksen. He sanovat hänelle:”Sinä olet kaikkien meidän isä, jos haluat itsesi, hän on meidän isämme ja apotti. Kuuntelemme häntä, samoin kuin sinua. " Isämme, Theodosius, sanoi: - "Minun lisäksi, mene ja kerro minulle, ketä haluat vanhimmasta pienimmäksi". Theodosius sanoo heille: -”Jos haluat saada minulta apotin, niin minä luon heille ei tahdoni mukaan, vaan Jumalan ja presidentin Jaakobin nimen mukaan.päästä pois sen valosta. Jokainen, jonka haluat olla apotti, olen jumalallinen nainen, antaisin hänelle siunauksen. He sanovat hänelle:”Sinä olet kaikkien meidän isä, jos haluat itsesi, hän on meidän isämme ja apotti. Kuuntelemme häntä, samoin kuin sinua. " Isämme, Theodosius, sanoi: - "Minun lisäksi, mene ja kerro minulle, ketä haluat vanhimmasta pienimmäksi". Theodosius sanoo heille: -”Jos haluat saada minulta apotin, niin minä luon heille ei tahdoni mukaan, vaan Jumalan ja presidentin Jaakobin nimen mukaan.päästä pois sen valosta. Jokainen, jonka haluat olla apotti, olen jumalallinen nainen, antaisin hänelle siunauksen. He sanovat hänelle:”Sinä olet kaikkien meidän isä, jos haluat itsesi, hän on meidän isämme ja apotti. Kuuntelemme häntä, samoin kuin sinua. " Isämme, Theodosius, sanoi: - "Minun lisäksi, mene ja kerro minulle, ketä haluat vanhimmasta pienimmäksi". Theodosius sanoo heille: -”Jos haluat saada minulta apotin, niin minä luon heille ei tahdoni mukaan, vaan Jumalan ja presidentin Jaakobin nimen mukaan.-”Jos haluat saada minulta apotin, niin minä luon heille ei tahdoni mukaan, vaan Jumalan nimen ja presbiterin Jaakobin nimen mukaan.-”Jos haluat saada minulta apotin, niin minä luon heille ei tahdoni mukaan, vaan Jumalan nimen ja presbiterin Jaakobin nimen mukaan.
Veljekset eivät pitäneet siitä, mutta he sanoivat, että "minua ei turvastettu täällä". Sillä Jaakob oli muukalainen kaukaa veljensä Paavalin kanssa. Ja veljet alkoivat kysyä Stephenilta, joka oli silloin kuoros, Theodosiusin opetuslapsi, aviomies kaikissa tapauksissa, ystävällinen ja nöyrä, hiljainen ja nöyrä, joka sanoi, että "tämä otti kättäsi vastaan ja palveli kanssasi, anna tämä nyt". Ja Theodosius sanoo heille:”Täällä minä olen Jumalan käskystä nimennyt jo Jaakobin. Ja haluat luoda tahtosi”. Ja hän kuuli heitä, antoi heille Stephenin ja antoi heidän olla apotti. Hän siunasi Stephenia ja sanoi hänelle:”Lapseni, minä annan sinulle luostarin. Tarkkaile hänen pelastuksensa kanssa, kun olen järjestänyt palveluita, joten pidä kiinni luostarin perinteistä, älä muuta peruskirjaa ja tee kaikki lain mukaan luostarin järjestyksen mukaan. " Ja sen jälkeen veljet ottivat hänet ja kantoivat hänet soluunsa, laskivat hänet sänkyyn. Ja kuudennen päivän alkaessa saatuaan tietää taudistaSvjatoslav tulee poikansa Glebin mukana. Theodosius sanoi hänen kanssaan istuvalle:”Katso, minä lähden tästä maailmasta ja annan luostarin tarkkailuasi varten. Jos hänessä on hämmennystä, uskon apotti Stephenin tämän. Älä anna hänen loukata. " Sitten prinssi Svjatoslav poikansa Glebin kanssa suuteli Pyhää vanhinta ja lupasi leipoa luostarissa.
Svyatoslav Yaroslavovich kuoli 27. joulukuuta 1076, hänen tilalleen tulee Vsevolod Tšernigovista, joka kuoli vuonna 1093.
Vuodesta 1077 kesäkuun 1. tammikuuta Vsevolod Yaroslavovich miehittää valtaistuimen veljensä kuoleman jälkeen ja hallitsi heinäkuuhun 1077 asti.
1077 l. Izyaslav Yaroslavovichin hallitus lokakuuhun 1078 saakka. Hän palasi Kiovaan veljensä Svjatoslavovitšin kuoleman jälkeen, sovittui Vsevolodin kanssa ja lähetti hänet hallitsemaan Tšernigovia.
Oleg Svjatoslavovitš mainitaan ensimmäistä kertaa Suzdalin kroonikossa Izyaslavin ja Svjatoslav Jaroslavovitšin välisessä valtataisteluissa. Oleg Svyatoslavovich menee yhdessä veljensä Vladimirin kanssa auttamaan Puolan kuningas Borislav Bravea taistelussa tšekkejä vastaan (syntyi Schekistä, Kiyn veli), jotka olivat tuolloin Saksan keisarin Henry IV liittolaisia. Izyaslav kääntyi Saksan keisarin puoleen ja Puolan kuningas puoli Svjatoslavin kanssa. Venäjän ruhtinaat tuhoavat Tšekin tasavallan ja ottavat sieltä 1 000 hopearuplaa. Isänsä kuoleman jälkeen Oleg saa Vladimir-Volynskyn kaupungin perintöksi, mutta sieltä hänet karkotettiin ja hän jää eläkkeelle Tmutorokaniin. Roman Svyatoslavichin nuoremman veljen Oleg Svyatoslavichin hallitus Tmutorokanissa. Sitten roistoprinssi Boris Vjačeslavitš.
1078 l. Tmutorokanissa Oleg solmii yhdessä veljensä Boris Vjačeslavovitšin kanssa Polovtsyn kanssa, jonka kanssa hän tulee Venäjän maahan ja voittaa Vsevolod Jaroslavichin Sozhitsajoella. Voittajat saapuvat Chernihiviin, mutta eivät kauan. Kiovan prinssi Izyaslav yhdistyy Vsevolodin kanssa ja hyökkää Tšernigovin muuriin, kun Oleg ja Boris eivät olleet kaupungissa. 3. lokakuuta. Nezhatina Nivan taistelu. Izyaslavin ja Vsevolod Jaroslavitšin yhdistelmäarmeijan voitto ruhtinasten Oleg Svjatoslavitšin ja Boris Vjatseslavitšin armeijasta. Izyaslav ja Boris Vyacheslavich kuolivat. Oleg pakeni Tmutorokaniin, josta khazarit ja Polovtsy lähettivät hänet Konstantinopoliin. Hänen edelleen oleskelunsa maanpaossa Rhodoksen saarella, josta hän palaa kesällä 1094.
1078 - 1088 HP Abbess Nikon Koovan-Pecherskin luostarin luolien suuri. Vuoteen 1094 saakka Vladimir Vsevolodovich Monomakh hallitsi Tšernigovissa.
1079 l. Kiovan prinssin Vsevolod Jaroslavichin pohdinta Polovtsin hyökkäyksestä Olegin ja Rooma Svjatoslavitšin johdolla. Tymutorokan-prinssin Roman Svjatoslavitšin kampanja Kiovan prinssiä Vsevolod Jaroslavichia vastaan. Rooma Svjatoslavitšin kuolema taistelussa Polovtsyn kanssa. Oleg Svjatoslavitš hallitsi Tmutorokanissa. Khazaarit vangitsevat hänet kuitenkin Kiovan prinssin Vsevolodovitichin opetusten mukaan ja vievät Oleg Svjatoslavitšin Bysanttiin. Kiovan poikaraari Ratibor istui Tmutorokanissa.
1080 kesä. Panteleimonin luostari perustettiin Athosan.
1081 l. Tmutorokanin vallan tarttuivat Vsevolodin Jaroslavichin Kiovan prinssien veljenpoikat - David Igorevich ja Vsevolod Rostislavovich.
1083 l. Oleg Svyatoslavich palaa Bysantista, kun menee siellä naimisiin ja karkottaa veljenpoikansa Tmutorokanista.
1086 l. Prinssi Vsevolod Jaroslavichin tytär Yanka Vsevolodovna perusti naispuolisen St. Andrew -luostarin ja siitä tuli ensimmäinen apina.
1088 kesä. Kiovassa sijaitsevan Vydubetsky Mikhailovsky -luostarin perustaminen.
1090 l. Kiovan suuriruhtinas Juri Vladimirovitš Dolgorukyn, Vladimir Monomakhin, nuorimman pojan syntymä. -1157 l. Monomakhin avioliiton jälkeen Polovtsian Khan Aepan tyttäreen Juri lähetettiin Rostoviin. Katso 1111 s.
1091 kesä. Apotti Theodosiusin jäännökset siirretään luolasta luostariin.
Vuonna 1091 polovtsialaiset yhdessä venäläisen prinssin Vasilko Rostislavichin kanssa auttoivat Byzantiumia sodassa pechenegien kanssa, jotka tuhoutuivat, mukaan lukien vankeja, Lebournen taistelussa.
Vuonna 1092, kumalaiset tukivat Bysantin huijareiden vääriä diogeeneja ja hyökkäsivät Bysanttiin. Vuonna 1095 Polovtsian armeija kärsi murskaustappion, bysanttilaiset joukot vangitsivat petturin itse, ja polovtsialaiset pakotettiin palaamaan paimentolaisilleen.
1093 kesä. Vsevolod Jaroslavich kuoli. Nyt Jaroslavin sukupolvi ilmestyy. Kievanit kutsuvat poikansa Vladimir Vsevolodovichin (Monomakh) hallitsemaan, mutta seuraamuslakia noudattaen Vladimir luovuttaa valtaistuimen vanhemmalle serkkulleen ja huhtikuussa Svjatopolk Izyaslavovitš istui Kiievissä. Sinä kesänä polovtsialaiset, Tmutorokanin prinssin Oleg Svjatoslavitšin liittolaiset, voittivat Kiovan prinssin Svyatopolk Izyaslavichin ja Vladimir Monomakhin sekä Rostislav Vsevolodovich Pereyaslavskyn armeijan Stugnajoen rannalla, ja hänet pakotettiin luovuttamaan Tšernigovin pääministeri itsekseen. Vladimir Vsevolodovitš kannatti tässä enemmän kuin toiset Venäjän veljien välisen riidan lopettamista ja Polovtsi-yhdistymistä. Hän aloitti ruhtinaskongressien järjestämisen kiistanalaisten kysymysten ratkaisemiseksi kesällä 1097.
Polovtsi tuki Oleg Svjatoslavichia hänen taistelussaan Tšernigovin perinnöstä. Hän pakotti Vladimir Monomakhin poistumaan Tšernigovista vuonna 1094, mutta vuonna 1096 kärsi ensimmäisen murskaustappion venäläisiltä, Khan Tugorkan kuoli.
1094 kesä. Palattuaan maasta, Oleg Svjatoslavovitš päättää palauttaa hallinnon Tšernigovissa - hänen isänsä perinnölle, johon hän tulee Polovtsyn kanssa. Tänä vuonna siellä hallitsi Vladimir Monomakh, joka lukitsee itsensä kaupunkiin. Kahdeksan päivän ajan Vladimir taisteli takaisin piirityksessä, mutta on aika täydelliselle ryöstölle ja Tšernigovin maan pilalle, Vladimir päättää luovuttaa kaupungin ja mennä Pereslavliin. Hän lähti Polovtsyn linjan läpi pienellä retinumallaan, ja he "pitivät hampaitaan häntä kohtaan kuin nälkäisiä susia". Olegilla ei ole mitään maksua Polovtsialaisille osallistumisesta kampanjaan, ja hän antaa kaupungin kuminalaisille ryöstää. "Tämä on kolmas kerta, kun hän tuo saastaiset ihmiset Venäjän maahan. Monet kristityt tapettiin, kun taas toiset otettiin kokonaan ja tuhrattiin eri maihin." Viimeisin maininta Tmutorokanin venäläisessä kroonikossa, joka oli voimassa vuoteen 1115 asti hallinneen Oleg Svjatoslavitšin hallituskaudella. Sen jälkeen Tmutorokan oli liitetty Bysanttiin.
1095 kesä. Svjatopolk ja Vladimir Monomakh menevät Davidin luo Smolenskiin, ja he antoivat Novgorodin Davidille. Pohjaleivät tulivat Venäjälle sinä kesänä. 28. elokuuta. He taistelivat Tšernigovin prinssin Oleg Svjatoslavitšin kanssa ja piirittivät hänet ensin Tšernigovissa, sitten Starodubissa ja pakottivat hänet allekirjoittamaan rauhan heidän ehdoillaan.
1096 kesä. Kiovan ruhtinas Svyatopolk Izyaslavovich ja Vladimir Monomakh kutsuvat Olegia Tšernigovista ratkaisemaan riidat ja "huolehtimaan Venäjän maasta piispojen, apátien, isiemme aviomiesten ja kaupungin kansalaisten edessä" ja kuinka suojata Venäjän maata vihamielisten heimojen iskuilta seuraavan kerran. Mutta Oleg kieltäytyy: "En aio mennä piispojen, apátien ja katkojen pihaan." Tämä aiheutti vihan ja sodan julistamisen Vladimirille ja Svjatoslaville. Tämä oli ensimmäinen suuri sota ruhtinaskunnissa. Kaupungin piiritys suoritetaan kuukauden ajan - Oleg tekee rauhan, mutta sillä ehdolla, että hän ilmestyy Kiovaan yleiseen neuvostoon. Mutta Oleg pakenee Starodubiin pettämällä veljelleen Daavidille. Siellä he kokoavat armeijan ja menevät hänen kanssaan Muromo-Ryazanin maahan, joka kuului kerran Olegin esivanhempiin, mutta ketään heidän sukulaisistaan ei hyväksytty. Vladimir Monomakh poika Izyaslav Vladimirovitš otti näiden maiden hallinnan vastaan ja nimitti pääjohtajansa kaikille maille. Oleg Svyatoslavovich vaatii Izyaslav Vladimirovichilta poistumista kaupungista, mutta hän kieltäytyy. Izyaslav Vladimirovitš kuoli taistelussa. Oleg otti kaupungin itselleen ja pidätti kaikki Izyaslavin ihmiset. Mutta tämä ei riitä hänelle ja hän menee Rostov-Suzdal-maahan, joka kuului Monomakhille. Ja hän otti vallan Rostovissa ja Muromissa, lähetti pormestarinsa kaupunkeihin ja alkoi kerätä kunnianosoituksia. Siksi hänet lempinimellä ihmiset "Goreslavich". (Kunnioittamana saama suru). Olluttuaan Suzdalin Oleg otti tuolloin tapaan tavaransa mukaan monia Suzdalin asukkaita vankilaan ja lähetti muut muihin kaupunkeihinsa. Mutta Novgorodin ruhtinas Mstislav Vladimirovitš, Monomakhin toinen poika, seisoo taistelussa lankeneen veljensä puolesta ja vaatii prinssi Olegia poistumaan Suzdalista, ja Oleg polttaa kaupungin.”Oleg tuli Suzdaliin, mutta nähdessään Mstislav jahtaa häntä, käski polttaa Suzdalin kaupungin. Ja vain Ephraimin yhdessä kylien kanssa myöntämä Pecherskin luostarin piha Pyhän Demetriuksen kirkon kanssa oli jäljellä. Mstislavin voitolla Suzdal-kansa vapautettiin Olegin vankeudesta. Mutta tämän lisäksi Mstislav ajaa Olegin pois Muromista ja Ryazanista. Oleg pakotetaan tulemaan Lyubechiin neuvostolle ja allekirjoittamaan sopimus.
Polovtsi hyökkäsi uudestaan Pereyaslavliin. 19. heinäkuuta Svyatopolk Izyaslavich ja Vladimir Monomakh voittivat Polovtsin. Taistelussa tapettiin monia Polotskin jalo ihmisiä, mukaan lukien Svjatopolkin ukko Tugorkan poikansa kanssa. Mutta polovtsialaiset tuhosivat samana vuonna Kiovan ympäristön.
1097 kesä. Svjatoslav, Vladimir, David Igorevich, Vasilko Rostislavich, Davyd Svjatoslavitš ja hänen veljensä Oleg tulevat Lyubechiin rakentamaan rauhaa keskenään sanomalla toisilleen:”Miksi me tuhoamme Venäjän maan jakamalla itsemme. Ja Polovtsi kuljettaa maamme ja on vain iloinen siitä, että olemme sodassa keskenään. Tästä lähtien yhdistykäämme yhdessä sydämessä ja tarkkailemme Venäjän maata. Antakaa jokaisen pitää kotimaansa … Ja siinä he suutelivat ristiä. "Jos joku hyökkää ketään tästä eteenpäin, niin me kaikki ja" rehellisen ristin "valan annamme. He kaikki päättivät:”Olkoon” rehellinen risti”ja koko Venäjän maa hänen päällään. Ja suudella he kaikki menivät heidän mailleen. Svyatopolk tulee Davydin kanssa Kiovaan ja kaikki ihmiset olivat onnellinen. Lyvych-kongressin päätöksellä Svyatopolk Izyaslavovich otti vastaan Kiovan, Turovin, Slutskin ja Pinskin. Vladimir Vsevolodovitš sai Pereyaslavlin ruhtinaskunnalle Rostov-Suzdal-alueen, Smolenskin,Belo-järvi. Mutta heti kongressin jälkeen Svjatopolk ja prinssi Vladimir-Volynsky David Igorevitš vangitsivat prinssi Vasilko Rostislavovitšin. Seuraava kongressi pidettiin kesällä 1100 Vitichevossä.
Vain paholainen oli surullinen tästä rakkaudesta. Ja saatana (vastustaa) joutuu joidenkin ihmisten sydämeen ja alkoi kääntyä David Igorevichin puoleen sanoen: "Kuinka Vladimir yhdistyi Vasilkon kanssa Svjatopolkilla ja sinussa?" Davyd kuitenkin uskoi väärät sanat ja alkoi syyttää Vasilkoa sanomalla:”Kuka tappoi veljesi Yaropolkin? Kuka suunnittelee sinua nyt, kun se on liittynyt Vladimiriin? Ajattele päätäsi. " Svjatopolk oli hämmentynyt mieltään sanoen: - "Tolley on totuus tai valhet, en tiedä." Ja Svjatopolk sanoi Davidille:”Jos puhut oikein, Jumala on todistajasi. Jos puhut kateudesta, Jumala seuraa sitä. " Svjatopolk sääli veljeään ja alkoi pohtia itseään, olisiko tämä kaikki totta. … Samana yönä Vasilko vietiin Belogorodaan, että Kiovan lähellä oleva pieni kaupunki on niin kymmenessä jakeessa. He tuovat ketjutetun miehen kärryyn,vedettiin kärrystä ja johdettiin pieneen ylähuoneeseen. Ja näin Vasilkon edessään istuvan torchiinimiehen (Thor on pakanallisen himo), teroittaen veistä ja tajusin, että he halusivat sokeaa hänet. Ja hän huusi Jumalaa voimakkaasti itkien ja huokaten. Ja niin, Svyatopolkin ja Davidin lähettämät lähettiläät saapuvat sisään: Unistajan (Izchevich) sulhanen Svyatopolkin ja Dimitri sulhanen Davidovin kanssa ja alkoivat levittää mattoa ja levittää sitä, tarttuivat Vasilkaan, haluavan kääriä sen matolle. Taisteli häntä kovasti eikä pystynyt kietoutumaan. Ja sitten muut tulevat sisään ja heittävät hänet alas ja neulostavat hänet, poistavat laudat liesistä ja laittavat ne rintaansa. Unistaja ja Davyd istuvat laudoilla, mutta eivät pysty pitämään niitä pidättämättä. Mutta vielä kaksi tulevat juoksemaan ylös, ota lauta liesiltä ja istu alas ja paina heidän hartiansa siihen, niin että rinta räpistyi. Torvytin asukas, nimeltään Berendi, Svyatopolkin paimen, lähestyi pitäen veitsiä ja haluaa lyödä silmään, mutta ilme pelätti hänet ja leikkautti kasvonsa,ja Vasilkalla on haava tähän päivään asti. (Tämä lause kertoo, että kronikka päättyi Vasilkon elämän aikana). Mutta sen jälkeen hän iski silmään (silmäliitäntä) ja otti omenan (silmän) ulos, sitten toiseen silmään ja otti toisen omenan. (Ilmeisesti ennen kuin "silmää" kutsuttiin silmäliittimeksi, silmän "omenaksi". P. Sh.) Ja tuolloin hänestä tuli kuin kuollut henkilö. He ottivat melkein kuollut miehen matolle ja panivat hänet kärryyn ja kantoivat hänet Vladimiriin. Ja kun he ottivat hänet, hän sai mielensä ylittäessään Zvizdensky-sillan (Kuulluksi = pilli tai narina). Markkinapaikalla he vetivät pois hänen verisen paidansa ja antoivat papin puhdistaa sen. Puhdistanut aasin, laitin sen Vasilkan päälle, kun he olivat illallisella, ja aloin itkeä ikään kuin he olisivat kuolleet. Hän tunsi itkevänsä ja kysyi: - "Missä olen?" He vastasivat hänelle: - "Zvizdenin kaupungissa". Hän pyysi vettä, ja he antoivat hänelle vettä juoda. Ja sielu palasi hänen luokseen, tuli itseensä, tunsi paidan ja sanoi:- “Miksi he ottivat sen pois minulta? Olisi ollut siinä verisessä paidassa, kun olisi hyväksynyt kuoleman, lopettaa Jumalan edessä. " Lounaan jälkeen he menivät hänen kanssaan kärryllä, talvitielle, sillä silloin oli kuukausi "rintakehä" - jota kutsuttiin myöhemmin "marraskuuksi". Ja he tulevat hänen kanssaan Vladimiriin kuudentena päivänä. Davyd tulee hänen mukanaan riippumatta siitä, kuinka hän tarttui saaliin. Ja hän pani hänet Vakey-tuomioistuimeen ja nimitti 30 vartijaa ja kaksi ruhtinaskuntalaista nuorta Ulania ja Kolchkoa. Vasilko Rostislavovich sokaisi häntä (tulossa Vasilian pimeäksi).ja nimitti 30 miehiä vartijoita ja kaksi nuoruutta ruhtinaskunta Ulania ja Kolchkoa. Vasilko Rostislavovich sokaisi häntä (tulossa Vasilian pimeäksi).ja nimitti 30 miehiä vartijoita ja kaksi nuoruutta ruhtinaskunta Ulania ja Kolchkoa. Vasilko Rostislavovich sokaisi häntä (tulossa Vasilian pimeäksi).
Vladimir kuuli kuinka Vasilko otettiin, häntä sokeutettiin ja kauhuissaan, purskahti kyyneliin ja sanoi: "Venäjän maalla ei ole koskaan tapahtunut, niin isoisämme kuin isiemme alla, niin paha." Ja heti hän lähettää Daavidille ja Oleg Svjatoslavovitšille sanoen: - "Tule Gorodetsille, hän on korjannut tämän pahan, jonka teit Venäjän maalla. Veitsi on jo heitetty sekä meihin että veljiin. Jos emme korjaa tätä, niin meidän keskuudessamme syntyy suurempi paha ja veljen veli alkaa teurastaa, ja Venäjän maa menehtyy. Vihollisemme Polovtsi tulevat ja ottavat Venäjän maan”. Kuultuaan tämän, veljekset Svjatoslavovitš, David ja Oleg, olivat erittäin surullisia ja huusivat sanoen: "Tämä ei ollut meidän luonteeltamme." Pian siellä ja sitten he kokosivat sotilaita ja tulivat Vladimirin luo, joka seisoi sotilaidensa kanssa metsässä. Vladimir, Davyd ja Oleg Svyatoslavovich lähettävät miehensä puhumaan Svjatopolkiin: - Miksi hän teki tämän pahan Venäjän maalla,valu on keskuudessamme. Miksi sokaisit veljesi? Jos syyllisyys olisi meissä, tuomitsisin sen edessämme, väittäisimme hänen kanssaan, olisin tehnyt hänen puolestaan. Näytä nyt hänelle syy siihen, mitä olet tehnyt hänelle. " Ja Svyatopolk vastasi:”Davyd Igorevich kertoi minulle, että Vasilko tappoi veljesi Yaropolkin, ja hän haluaa tappaa sinut ja miehittää Volostin: Turov, Pinsk, Berestye ja Pogorina. Ja hän vannoi Vladimirin kanssa istuvansa Vladimiriin Kiievissä ja Vasilkon Vladimiriin. En voi auttaa pitämään päätäni. Ja minä ei sokennut, vaan David vei hänet minuun. " Ja miehet Vladimir, Davyd ja Oleg päättivät:”Älä valehtele, että Davyd sokaisi häntä. Ei Daavidin kaupungissa otettu, vaan omassa kaupungissa otettiin ja sokaistiin. " Ja tällä me erotimme tapoja. Seuraavana aamuna he ylittivät Dneprin Svyatopolkiin, Svyatopolk halusi paeta Kiievistä, ja kiievit eivät antaneet hänelle paeta. He lähettävät lesken Vsevolodin,ja pääkaupunkiseudun Nikolai Vladimirille sanomalla:”Rukoilemme, prinssi, sinulle ja veljesi”, et voi tuhota Venäjän maata. Jos armeijat alkavat taistella keskenään, saastaiset riemuitsevat ja ottavat maamme, jonka isät ja isoisät ovat keränneet suurella työllämme ja rohkeudemme, liittämällä muita maita Venäjän maahan etsimällä. Ja haluat tuhota Venäjän maan. " Tämän kuultuaan Vladimir purskahti kyyneliin ja sanoi;”Itse asiassa isämme ja isoisämme seurasivat Venäjän maata. Ja me haluamme tuhota”. Vladimir purskahti kyyneliin ja sanoi;”Itse asiassa isämme ja isoisämme seurasivat Venäjän maata. Ja me haluamme tuhota”. Vladimir purskahti kyyneliin ja sanoi;”Itse asiassa isämme ja isoisämme seurasivat Venäjän maata. Ja me haluamme tuhota”.
Sinä vuonna talvella Mstislav voitti Olegin Novgorodien kanssa Kulatskissa suuren retriitin aikana. Mutta keväällä Kulatskoje-kenttä paloi, ja 3. päivänä Detinets poltti. Kaupunkilaiset lyövät Iljainin palvelijoita.
Kirjoittaja: Shasherin Pavel