Jokaisella kerralla on omat ainutlaatuiset merkit, jotka "jätetään" jälkipolville, jotta historiallinen muisti ei katoa, yhteys ajan ja sukupolvien välillä ei keskeydy. Muinaisen turkkilaisen aikakauden merkit - pensaista ja salaperäisistä kukkuloista kasvaneet kivikotelot, piirrokset ja salaperäiset kirjeet, jotka on piirretty haasteellisille kiville, kivipatsaat … Kaiken tämän jättivät Siperian ja Keski-Aasian laajoissa alueissa asuneet nomadit, jotka loivat voimakkaita valtioita, joilla oli oma kirjallinen kieli ja läheiset kontaktit eteläisen sivilisaatiot - Kiinasta Bysanttiin. Ne, tai pikemminkin heidän kuvansa, näyttävät kasvavan maasta tummina kivi patsashahmoina, jotka ovat hajallaan monissa vuorissa ja laaksoissa.
Kuva Vladimir Lotov.
Kuolleiden sukulaisten muiston jättäminen on yksi vanhimmista ihmisen perinteistä. Voit lukea muistopilareista turkkilaisten puhuvien heimojen hautausrakenteissa esimerkiksi keskiajan kiinalaisissa kroonikoissa.
Kuvan tekijä: Lyubov Ivashkina.
He ovat kaikki erilaisia. Karkeasti rajattujen kivipylväiden, joissa antropomorfisia piirteitä tuskin arvataan, ja todellisten veistoksellisten teosten välillä. Kurai-stepin patsas "Kezer-tash" on huomionarvoinen: rauhallinen, kypsän miehen rauhallinen kasvot, pitkät viikset, kiilaparta. Pään kruunussa on pieni päähine. Oikeassa kädessä on alus, joka muistuttaa hopeakannuja, joita arkeologit edelleen löytävät hautausmaan. Kenelle juoma on symbolisessa astiassa Kezer-tasha? Itse itselleen sukulaisten järjestämässä muistoissa? Vai onko se lahja ylimmälle auringonjumalalle? Ei ole sattumaa, että patsaat "katsovat" itään - kohti nousevaa aurinkoa? Vasen käsi lepää tyyppihihnalla. Tällaisista vyöistä, mukaan lukien hopea- ja kullatut, metallilevyjä löytyy myös muinaisista hautausmaa-alueista. Esivanhempiemme sisällä he tarkoittivat henkilön sosiaalista arvoa. Rikkaasta vyöstä päätellen Kezer kuului muinaisen turkkilaisen yhteiskunnan eliitin piiriin. Vyöltä ripustetaan laukku erilaisille hiukkasille (tämä hyväksyttiin suhteellisen hiljaiseen etnografiseen antiikkiin saakka) sekä sabatuppi - välttämätön ominaisuus sekä syvän antiikin hallitsijalle että soturille - kaukaiseen keskiaikaan.
Kuva Igor Kalmykov.
Suurin osa muista patsaista on yksinkertaisempia. Missä vain kasvot koputetaan, missä on lisäksi yksityiskohtia vaatteista, aseista. Ja missä kivet yksinkertaisesti asennettiin, vain kaavamaisesti muistuttaen henkilöä.
Kuvan kirjoittaja: Tatiana Akimova.
Mainosvideo:
Altai'n luonnollisen biosfäärialueen alueella on sellainen patsas "fossiilisesta esi-isästä". Belinskayan terassilla on ainutlaatuinen muistomerkki "Kezer-tash" (kivisoturi), joka juontaa juurensa muinaisten turkkilaisten aikakaudesta. Muinainen turkkilainen patsas lähellä kylää. Bele nauhoitettiin takaisin vuonna 1925. A. N. Glukhov venäläisen museon etnografisen osaston Altai-retkikunnan työskentelyn aikana.
Kuvan tekijä: Dmitry Zhitenev, 1966.
Patsas kuvaa kuolleen ihmisen, ja siinä, noiden aikojen ajatusten mukaan, hänen sielu vangittiin muistojakson loppuun saakka. Patsas kuvaa kuolleen kasvoja yrittäen heijastaa muotokuvan samankaltaisuutta. Nuoren kasvon kuva saa valtavan ilmeen suuret, pyöristetyt silmät, hieman kaareva suu. Oikeassa kädessä kivisoturi pitää kalkki-pikarin ja osallistuu siten muistojuhlaan. Vasen käsi lepää pääsääntöisesti vyöllä tai aseella. Tätä "Kezer-tashia" ei ole sertifioitu.
Kuvan tekijä: Dmitry Zhitenev, 1966.
Kiviveistokset (säkki ja muinainen turkkilainen veistos) sijaitsevat Bele-kordonin vieressä. Muinaisina aikoina ne olivat osa yhtä hautausmaa- ja muistokompleksia. Lähellä kivipatsaita on hautausmaa.
Kuvan dokumentaatio veistosta Beleltä. Kuva: A. Gilbert.
Paljon voidaan oppia tutkimalla Altai-vuorten kiviveistoksia. Tietoja kauan sitten kuolleiden ihmisten ulkonäöstä, heidän monimutkaisesta maailmankatsojärjestelmästään, muuraustaiteen ominaisilla tekniikoilla.
Kuvan kirjoittaja: Valentin Selegey.
"Kivettyneet" esi-isät. Yli tuhat vuotta he seisoivat Altai-korkealla sijaitsevien laaksojen syrjäisissä nurkissa voidakseen "katsoa" - joskus ironisesti, sitten pienellä surulla - iankaikkisilla silmillään meihin ja elämäämme, jotta hiljaisesti muistuttaisimme: ilman menneisyyttä ei ole tulevaisuutta, et voi katkaista aikojen lankaa.
Kuva: Natalia Shichkova.